Рассказы арабских писателей (сборник)

На каждом сборище, будь это светский раут, где каждого рассматривают через лорнет, пижамная вечеринка в дамском будуаре или поминки в сирийском поселении, свои законы и обычаи. Каждый участник такого мероприятия должен неукоснительно следовать им, и упаси Аллах его отклониться от заведенного обычая или сказать что-то, не предусмотренное неписанным регламентом! Гнев и недоумение окружающих неизбежны. Это первый рассказ арабского автора, который мне по-настоящему понравился. Несмотря на печальное событие, к концу рассказа я просто давилась от смеха. Но не стоит инкриминировать мне бесчувственность - герой, от имени которого идет повествование, ведет себя точно так же, да и сам автор откровенно иронизирует над описанными ими церемониями. Представьте себе семью, совсем недавно потерявшую…

В центре сюжета кровавая вражда и величие прощения. Баддай дожен либо взять выкуп, либо убить Джассама за то, что тот когда-то убил его брата. Община Баддая использует тот факт, что он откладывает свою месть как возможность лишний раз унизить Баддая, вынужная его все-таки воспользоваться своим правом. Он решается на месть, но в этот момент прорывает дамбу и семья Джассама спасает свои жизни от стихии, Баддам не только не убивает своего врага, но и помогает ему спастись, выносит его младшего ребенка на безопасный берег.

Решение Баддая не мстить - это новый шаг в его жизни, это как второй шанс ему и его общине. Ведь вечно мстить нельзя, убив Джассама, он бы нажил себе другого врага, например, старшего сына Джассама, который бы уже охотился на него. Этот бесконечный круг мести необходимо…

Посреди пустыни ломается автомобиль, и пока водитель его ремонтирует,пассажиры прячутся от зноя в жалкой лачуге нищего старика и слушают историю его страданий. Через аллегорию - хроническую болезнь внучки старика, от которой она медленно умирает, - автор говорит о «хронической болезни» самой страны. Богачи, наделенные властью, угнетают простой народ, который настолько привык к страданиям, что воспринимает это как должное. Старик спокойно рассказывает о скитаниях, бедуины привыкли к потокам оскорблений, низшие слои пресмыкаются перед высшими – то, что один из героев называет «хроническая боль души». Человек – такое существо, которое привыкает жить в любых условиях.

Как много в истории было сумасбродных правителей, которые,получив трон и власть, творили все, что им вздумается. Сюжет данного рассказа крайне распространен, особенно в народных сказках, когда подобный правитель сталкивается с поэтом, мудрецом или даже святым, который неизбежно обличает пороки и невежество правителя. И обязательно поэт должен быть нищим, одетым в лохмотья и отдающим последнее другим. Конечно, будучи написанным в арабском государстве,рассказ имеет восточные мотивы и отсылки к мусульманским традициям и обычаям.Тем не менее, мне оказалась не до конца ясна мораль этого рассказа, почему свое место поэт обрел именно в тюрьме среди убийц.

Главный герой рассказа иронично называет себя скупым, он испытывает настоящие муки, когда должен расстаться с деньгами. Однако легко быть щедрым, когда человек богат или хотя бы не испытывает нужды. Но сложно осуждать того, кто тяжелым трудом зарабатывает гроши, которых едва хватает наеду. И тем печальнее смотреть, как главный герой от голода со звериным отчаянием набрасывается на свой скудный ужин. Автор делает его собирательным образом «миллионов рабов», вынужденных бороться за существование. Рабов режимов, системы, богачей, обстоятельств.

Это рассказ о четырех друзьях, которые расклеивают листовки с лозунгами, скрываясь от шпиков. У каждого из них свои сложные жизненные обстоятельства, но их объединяет желание сделать все, что в их силах, чтобы помочь всем угнетенным. Очевидно, что рассказ является отражением неких политических событий, происходивших в Ливане. Читателю, который не знаком с историей страны, сам контекст непонятен, но суть борьбы против несправедливости, борьбы за лучшую жизнь понятна всем. И всегда молодежь была основной движущей силой.

Социальная тематика является центральной в рассказах Дакруба, также как и отражение политических событий его страны. Этот рассказ не является исключением. Из повествования непонятна профессия главного героя, но он явно относится к идеалистической молодежи. Он пишет агитационные статьи с громкими лозунгами и смелыми призывами к объединению народа. Однако смело он может только говорить, а вот действовать не способен. И герой лишь наблюдает из окна, как по улице движется толпа мятежников, как в них стреляют, а по дороге растекаются лужи крови.

В каждой книге, описывающей страны далекие и отличающиеся от твоей родины, хочется найти самобытность и индивидуальность культуры, национальное своеобразие и оригинальные сюжетные сцены. Казалось бы, именно это и должно найтись в творчестве писателей из Египта, Сирии, Ливана и Ирака. К сожалению, лишь небольшая часть рассказов из этого сборника действительно отражает быт и жизнь народа. БОльшая часть произведений, как мне кажется, включена в сборник исключительно в силу идеологических и политических причин, обязательных в то время. Революционные рассказы однотипные, морализаторские и, на современный взгляд, неискренние. Особенно натужным и нарочитым мне показался рассказ про охоту на белых голубей и смерть маленького идеального мальчика, а прочие и вовсе мне не запомнились. Впрочем,…

На маленьком троне восседал Великий Господин. Гордыня обуяла его. Величие проникло в его плоть и кровь. Но чувства эти не снизошли к нему сверху, а поднялись снизу, от деревянного стула, именуемого троном, который можно приобрести, затратив не более трех четырех диргемов. Однако сей Великий Господин и его присные утверждают, что в этом стуле таится неисчерпаемая духовная сила. И действительно, ценность таких людей определяется стулом.

Вещь неплохая. Есть несколько очень интересных, блестяще написанных рассказов. В целом очень чувствуется влияние революционного времени: многие арабские страны вплоть до окончания Второй Мировой были французскими или английскими колониями, что - и это вполне естественно - нравилось далеко не всем. Кстати, революционные рассказы мне и не понравились.…