Варавва (сборник)

Я хочу верить.

О Варавве в человеке. Варавва - недостойный помилования разбойник, презираемый лишь за то, что Великий Кесарь помиловал его - убийцу, а не Христа. Однако во все времена политические заключенные, а Христос был именно таковым, наказывались куда строже и чаще всего подлежали изъятию либо из общества ,либо из самой жизни. Правители редко осознают непостоянство власти и времени, но в их руках остаётся призрак. Вечность на стороне правды. Все забывают, что сам Иисус Христос даровал Варавве жизнь, но ему не было даровано безоговорочной веры. Чуда он не узрел, а уревши сослался на сумасшествие, так как был закоренелым реалистом. К тому же трус. Те, кто в с лёгкостью убивает других, обычно боится смерти. Ибо это - Великое Ничто, а такие люди чересчур привязаны к телесной…

Воскресение Христа - самая спорная тема в мировой истории и самая востребованная в искусстве и литературе. В последнее время стали особо распространены различные фанфики. Так, мы познакомились с Евангелием от Иисуса Жозе Сарамаго, Мастером и Маргаритой Михаила Булгакова, Ку Вадис Генриха Сенкевича и многими другими произведениями. Пер Лагерквист написал такое себе евангелие от Варравы, разбойника, на которого "обменяли" Христа. О том, как сложилась его дальнейшая жизнь. Как увиденное распятие поразило его и он стал христианином. Хоть и не примкнул к ним, но постоянно соприкасался. Сюжет интересный, но описан ужасно скучно. Как будто автор через силу писал, без крупицы вдохновения. Все герои вялые, характеры не раскрыты, поступки на объясняются. Не интересно.

Наверное, книгу автору помогал писать знакомый ювелир. Во всяком случае «Варавва» - это действительно ювелирная работа, в которой каждый компонент, каждая составляющая книги выверены идеально. Она не слишком длинная, что не позволяет заскучать, но и не короткая - недосказанности нет и в помине. Зачастую не блещущий эпитетами язык автора выглядит здесь как нельзя кстати. Ну, а сама рассказанная история настолько интересна, что увлекает с первой же страницы. А тому, кто начнёт вникать поглубже, откроется другая, пожалуй, самая интересная сторона романа. Вопросы веры и неверия, сомнения и искупления тесно переплетаются с темой судьбы Вараввы. Итак: Понтий Пилат постановил распять Христа и отпустить разбойника Варавву: (вникните: раньше абсолютно легально можно было даровать свободу убийце,…

По сути повести и рассказы Лагерквиста - притчи. Это и достоинство и недостаток, ты погружаешься, сливаешься с героем, удивляешься концовке. Плохо то, что не показала противоположная точка зрения, фокус камеры работает на максимальном приближении, и все кроме объекта истории остается размытым. Взять солдата, вернувшегося с войны. Он глубоко обижен тем, что его не узнали, но и его жена и дети его глазами выглядят как картонные фигурки, ни детали внешности, ни действий, ни образа. Будто и не на самом деле солдат вернулся, а только воспоминает их, как давно минувшее прошлое, детали которого стерлись из памяти. Хотя, быть может, все так и задумано.

Дві історії життя людей за часів Ісуса, дві протилежні за статусом, але об'єднані відношенням суспільства і самотністю душі долі - долі раба-злочинця Варрави і царя-деспота Ірода. Дві душі, яким було надано можливості очиститися, але вони не скористалися ними. Але розповіді настількі сухі, що не викликали в мене емоцій. А так думалося, що це буде схожим на біблійні епізоди з величного "Майстра і Маргарити"...

После прочтения меня переполняет столько чувств и мыслей, что трудно сформулировать что-то осмысленное... Встреча, перевернувшая жизнь человека, оставившая на нем неизгладимый отпечаток. Ставший чужим для всех...

Ну а теперь, кому нужен главарь, которому вовсе не хочется верховодить и вообще не хочется ничего? Которому бы только сидеть у входа в пещеру, глазеть на долину Иордана и дальше, на море, называемое Мертвым? Который смотрит на тебя таким непонятным взглядом, что оторопь ? Вечно молчит, а если заговорит с тобою, ты еще больше уверяешься, что он какой-то чудной. Будто мысли его далеко где-то. Даже тошно. Может, все потому, что он пробыл так долго в Иерусалиме, что его чуть не распяли? Да его как будто и вправду распяли, и уж потом, после этого, он вернулся к своим.

И путь его…

Неистребима потребность человека служить кому-нибудь, быть рабом, сбиваться в стаи. Без вожака человек теряется. Надо служить, как без этого. Только Хозяина надо правильно выбрать, чтоб не слишком жесток был, свободы побольше давал, говорил красиво и правильно. А как же? Чтоб был весомый аргумент на разборках с чужаками - наш Хозяин самый-самый, добрый, справедливый, за такого и умереть не совестно, да и загробная жизнь весьма заманчивая обещается. А ваш Хозяин кто таков? Молчите? Наш лучше по всем статьям и крыть вам нечем! Главное, правильного Хозяина дождаться. Нельзя же просто жить, без высоких ориентиров. Самим-то до них додуматься нельзя. И пришел Спаситель, или не спаситель, или и не приходил вовсе, а всем только показалось, что приходил и быстренько молва пошла про то, что…

Вся эта христианская мифология, обрастающая со всех сторон дополнительными легендами и сказками, уже настолько надоела, что 95-процентный порожняк воспринимается как должное. Посмотреть на всем уже известные события глазами Вараввы - это, несомненно, оригинально, но практически не несет в себе никакой смысловой нагрузки. Прочитал это исключительно в связи с тем, что снят одноименный фильм, который может даже скоро появится на экранах. В произведении все предсказуемо, ибо за отсутствием смысла, тем не менее, имеем тему настолько обширную и фанатскую, что возможно снять даже не пару фильмов, а бесконечные сериалы. Текст добротный, циклический, повторяющий одно и тоже. Речь в основном о том, что человек подобно обезьяне перенимает у другого мимику и жесты, которые зовутся ритуалами. Для…

Я понимаю, почему Лагерквисту дали Нобелевскую премию именно после "Вараввы". Сто страниц ничем не примечательного текста оставляют в душе и памяти след надолго. Видимо это и есть талант. Для меня это книга о человеческой рефлексии, о её плюсах и минусах, о её присутствии и отсутствии. С одной стороны нам показывают постоянно мыслящего, анализирующего и пытающегося понять суть событий Варавву. С другой - бездумно и слепо верящих в высшие силы последователей Христа. Кто из них более прав и справедлив в жизненных подходах? Надо ли верить по определению или нужно приходить к вере постепенно и осознанно? Лагерквист не даёт ответов и ни на чём не настаивает. Каждый волен сделать свой выбор самостоятельно. Лично меня помимо основной линии весьма тронула человеческая история Вараввы и Заячьей…

Мессия был распят вместо него, но что все те, кто шел за ним, нашли в нем? Этому вопросу Варавва появятил жизнь, стоит ли вера того, чтобы дать ей дорогу в душу или нет? Он правда светился, или это было солнце ослепившее Варавву чуть ранее? А если он не бог, а если все это обман и как можно верить в того, кто спокойно дает обрекать людей на нечеловеческие страдания в глубинах медных рудников, кто заставляет умереть за себя, но только смерть эта оказывается бесполезной. А может в этом святится имя Его?