Русская идея (сборник)

Не удалось этой книге перевернуть моё мировоззрение, конечно, если говорить о перевороте в радикальном смысле этого слова, с другой стороны, определённо «Идея» эта помогла рассмотреть некоторые вопросы давно меня волновавшие несколько глубже. Произошло это, по всей видимости, потому, что со многими аспектами я, в общем, согласен. В частности с тем, что и славянофилы — идеалисты по сути своей, и философии как нечто определённого у нас не то, чтобы не было, но, скажем так: «Достоевский — наша философия». Т.е. отталкивалась она от традиций христианства, привносила в него нечто своё, более актуальное, нежели православное окостенение, нечто присущее именно нашему народу, пусть и принятое в некоторой степени народами культуре нашей чуждыми. Хотя чуждыми ли? — если брать во внимание «Идею», то…

Сквозь труды этого патриарха русской философии я продирался без малого полтора года. Иногда было почти интересно, но по большей части я недоумевал зачем купил эту книгу. Если попробовать резюмировать идеи автора (неблагодарное, конечно, занятие), то получится что-то вроде: славяне и русские в частности - совершенно особый народ (-ы), которому (-ым) суждено вдохнуть в современное существование новый смысл и направить западную цивилизацию. Русские - противоречивый народ, славящийся своими крайностями. Он должен принести миру новое понимание христианства. Как видно, идеи не сказать, чтоб очень новые. Достоевский говорил о чём-то подобном. Казалось бы, можно прочесть один раз, повысить самооценку и захлопнуть книгу, никогда более не возвращаясь к Бердяеву и только изредка его поминая добрым…

в том, что касается проблемы творчества и ещё некоторых моментов, бессвязность бердяевских рассуждений ещё как-то понятна и соответствует сути предмета, но во всём остальном - прав был шестов, когда говорил, что бердяев противоречит сам себе и вещает, в общем-то, бездоказательно. скажем, он пишет о ценности конкретной личности и о косной природе абстрактной, отвлечённой идеи истины и добра - и тут же излагает свои совершенно равнодушные к переживаниям личности мысли, безбожно обобщает, подтасовывает и берёт в качестве априорных положений ничем не доказанные отвлечённые идеи. в отличие от того же розанова, бердяев, похоже, свято уверен в своей правоте, и авторефлексия его не тревожит. к тому же он постоянно повторяется, на протяжении десятков страниц - непонятно, зачем. вообще, конечно,…

Экскурс в историю русской философии под углом зрения выдающегося человека. Конечно же, рассуждения о русской идее далеки от рациональной обоснованности, с отдельными положениями можно соглашаться или не соглашаться, но, в любом случае, изучение этой книги - очень интересный процесс.

Автор очень похож на раннего деятеля так называемой «контркультуры». Изрядный путаник, а «парадоксальность» связан с недисциплинированностью интеллекта (шло от образа жизни). Парадоксальным же образом считается самым знаменитым «русским философом» прошлого века. Фирменная глупость «от Бердяева», хотя и не только – это пресловутая «русская идея» (в изводе «религиозно-философского ренессанса»). В общем, «мудрец»-чёртоискатель, как выражаются некоторые. Еще Свасьян характеризовал пресловутый «философский пароход» как «корабль дураков». Ну… в чем-то можно согласиться. На всякий случай: никакой "русской идеи» в книжке нет.