Рецензии на книги издательства «Издательство Российского Университета дружбы народов»

Время от времени благодаря литературному турниру в мою читательскую копилку добавляются авторы и книги, которые ни при какой погоде не попали бы в зону моего внимания при других обстоятельствах. Думаю, что это скорее хорошо, и не только потому, что расширяет кругозор, но и потому, что иногда в куче сора находятся подлинные жемчужины.
Некоторое время назад я узнала о существовании литературной школы махджар, основанной арабами, эмигрировавшими в Америку. Они стремились придать арабоязычной литературе более современное звучание, сохранив при этом ее особенности и эстетику. Как раз Джебран Халиль Джебран был одним из основателей этого литературного направления и ярким его представителем.
Признаюсь, прежде у меня с арабской литературой не складывалось, но вот уже второе произведение автора, принадлежащего к движению махджар, и я снова читаю с удовольствием. Как ни удивительно, более всего "Сломанные крылья" напомнили мне произведения немецких романтиков 19 века - не сюжетно, скорее, интонационно - до сих пор только там встречались мне такие экзальтированные страдающие юноши.
Сюжет произведения прост и может быть изложен в нескольких предложениях, но вся в соль не в сюжете, а в восточной цветистости и в мудрых изречениях, которыми просто пронизана книга. Будь я лет на двадцать моложе, потратила бы несколько дней на выписывание цитат - не вру, афоризмы и аллегории там на каждой странице и невыносимо прекрасные, не книга, а песня. Если весь этот восточный колорит отбросить, останется печальная история о влюбленных, которым не суждено быть вместе.
Отец Сельмы не хотел выдавать дочь за жестокого и порочного человека, но не смог отказать архиепископу, даже зная, что дочь любит другого и будет жить без надежды на счастье. Девушка не посмела даже заикнуться о том, что не желает этого брака. Все, что остается несчастным молодым людям - встречаться в часовне "между Марией и Астартой" и предаваться любовным признаниям и целомудренным поцелуям, однако и это счастье длится недолго...
К сожалению, романтические истории давно уже перестали трогать мое холодное сердце, а вот изысканность метафор я оценила по достоинству.
И вот еще что стало настоящим открытием - я понятия не имела, что христианство в Ливане не просто распространено, а является государствообразующей религией.

Вызов импресарио.
Литературная школа "махджар"
Халиль Джебран является одним из самых ярких и значительных представителей литературного движения арабских эмигрантов, – махджар –возникшего на рубеже 19-20 веков и стремившегося вдохнуть новую жизнь в арабскую поэзию и литературу.

Повесть «Сломанные крылья», если пытаться пересказать её сюжет в двух словах, не будет выглядеть оригинально, – юношеские грёзы, одинокие мечтания, влюблённость в красивую девушку, которую отдают замуж за богатого, жестокого и развратного молодца, не знающего удержу, так как он имеет влиятельных родственников. По этой же причине и отказать ему нельзя. Страдания и печаль, разлука, тоска и несвобода – вот участь влюблённых. Несколько тайных встреч в уединённом храме в горах, затем возникшая подозрительность в отношении уходов девушки из дома, из-за чего следует прощание и её отказ от дальнейших встреч, чтобы не допустить возможности инкриминировать измену и не погубить возлюбленного. Жизнь восточной женщины коротка и печальна - пять лет ненавистного брака, затем смерть. Её верный несчастный возлюбленный будет вечно её оплакивать и хранить память о ней в своём сердце.

Наверное, такой сюжет в европейской литературе повторён сотни раз. Но по-восточному он рассказан совсем иначе. Нет подробных бытовых деталей, нет как у европейцев, гостиных и будуаров, шёпотов и криков, перечислений страданий тела и разума. Автор не рассматривает в лорнет все житейские и психологические подробности этой истории, в этом нет необходимости. Здесь вообще минимум разума и максимум чувства. Здесь только движения души и духа, описанные насколько это возможно, красиво, витиевато, возвышенно. И сопутствующее мироощущение красоты природы, и философское осознание величественности мира.

Неоднократно подчёркивается контраст между взлётами и падениями душевных переживаний, между духом, устремляющимся ввысь, к высоте гор, и страданиями от несвободы, в которой пребывают люди на земле. Любовь трактуется как общение двух душ, их полное взаимопонимание и слияние на небесах. Мечта и грёзы – это единственное пристанище для таких душ, созданных друг для друга, но разлучённых злой волей в мире земном. Но они думают друг о друге постоянно, и потому души их неразлучны.

Несмотря на любовную лирику, всё-таки первой темой в этом произведении является тема свободы. Сломанные крылья – это душа, запертая в клетку, освобождение которой только в одном – в смерти. И прежде всего, это женская душа, душа восточной женщины.

Это моя первая встреча с литературой Ливана и знакомство я решил начать с творчества выдающегося арабского писателя и философа XX века Джебран Халиль Джебрана.

Перед нами исповедь мужчины, который очень проникновенно рассказывает нам о своей любви.

Сюжет в книге стар как мир: первая, искренняя и трагическая любовь, которая сталкивается с действительностью и несправедливостью жизни. Ничего нового и необычного в плане сюжета в этой книге вы не найдете.

Слог автора, для неподготовленного читателя, очень тяжело воспринимается, поэтому чтение для меня оказалось сложноватым. Очень уж поэтическое произведение получилось. Среди кучи эпитетов и метафор, местами сложно разглядеть сюжетную линию. Что бы вы понимали, любое самое простое действие главных героев расписывается на пару страниц.

Такая литература явно не по мне, но это не значит что она плохая, кому то она придется по душе.

Джебран Халиль Джебран - выдающийся писатель и философ XX века, художник и поэт. Большую часть жизни, причем, сознательной, провел в эмиграции в США, куда семья Джебранов отправилась после ареста отца и конфискации их имущества. Выходец из города Бишари (Башшари), который в настоящее время является духовным центром маронитской церкви, христианин-маронит, он долгое время считался разрушителем традиционных религиозно-нравственных устоев общества. И, возможно, не зря: повесть Джебрана «Сломанные крылья» буквально пропитана гневом против служителей церкви - лицемеров, стремящихся к бесконечной наживе, обесценивающих личность женщины, её право принимать самостоятельные решения, властью своей принуждающих к нежеланным бракам. Ему ненавистен резкий контраст социальных условий жизни - от крайней нищеты до сказочного богатства, отсутствие возможности выбора и самореализации: статус примыкает к статусу, деньги к деньгам, а если ты не владеешь ни тем, ни другим, то не важно, насколько ты сообразителен и талантлив, будешь заниматься всем, что тебе будет позволено, чтобы прокормить свою семью. При этом законы и правила поведения в обществе устанавливают не истинно верующие, беспокоящиеся о благополучии государства чиновники, а низкие, погрязшие в собственной алчности люди. И что печальнее всего: народ в большинстве своём не готов и не желает что-либо менять, прикрываясь словами веры, традиций и обычаев.

Несмотря на то, что недовольство социальным устройством в повести играет значительную роль, «Сломанные крылья» - это всё-таки история любви. Любви высокой, немного наивной. Любви, которой не суждено было подняться на высоту рая. Зародившиеся чувства между Сельмой Караме и молодым человеком, сыном близкого друга отца Сельмы, встречают непреодолимую преграду, когда архиепископ просит руки Сельмы для своего племянника, которому интересно лишь богатство семейства Караме и их высокий социальный статус:

Так судьба распорядилась Сельмой Караме, поведя ее жалкой рабыней в караване несчастных восточных женщин. Так попал в сети благородный дух, едва взлетев на белых крыльях любви в пространство, наполненное лунным светом и ароматом благоухающих цветов.

Многие иностранные источники уверяют, что на создание «Крыльев» Джебрана вдохновил эпизод из собственной жизни. Однажды во время летних каникул в Башарри юный Джебран отчаянно влюбился в красивую молодую дочь шейха. Однако первая любовная связь не принесла ему ничего, кроме усталости, раздражения и разочарования, и вскоре он вернулся в Бостон.

История любви бедного юноши и богатой девушки не нова в литературе. Однако это произведение сильное и действительно хорошее, каждое его предложение западает в душу читателя, словно строчка из понравившегося, но давно забытого стихотворения или музыкальный аккорд. Первоначально немного трудно добраться до сюжета из-за бесконечных сравнений и метафор. Но после сцены с прощанием героев перед свадьбой Сельмы повествование становится более динамичным - и книга, наконец, увлекает за собой. Высокопарный слог Халиля Джебрана настолько красив, чувственен, ярок, что способен окрылить и буквально возвести на небо, скрыв отсутствие оригинальности в сюжете.

Поэтичность романа, несомненно, вызывает восхищение. Однако с точки зрения эмансипированных женщин XXI века из светских демократических государств (как бы безумно пафосно это сейчас не звучало), безропотное принятие Сельмой своей судьбы и отсутствие каких-либо попыток переубедить отца в совершении «сделки» кажется, по меньше мере, странным.

Кроме того, любили ли они друг друга на самом деле - хороший вопрос. Скорее они были искренны в выражаемых ими чувствах, окрылены их высотой, но можно ли назвать это любовью? Вряд ли. Напоминало скорее обожание созданных ими образов друг друга, самой идеи любви. Ещё в начале при частом упоминании о грусти, унынии, всеобъемлющей тоске главных героев было понятно, чем она закончится. Кстати, почему они тогда тосковали, так и осталось непонятным: над тем, что им скучно и они не столь свободны, как молодежь на Западе? Ну, свобода - понятие относительное, которое часто путают со «вседозволенностью», что далеко не одно и то же. Автор ведь и пишет, что Сельма во многом являет собой как бы предчувствие женщины будущего: она уже образована и достаточно независима в своих суждениях, но ещё не настолько, чтобы осмелиться переубедить отца. К тому же, ведь не в отце было дело - он явно сожалел об этом не меньше влюблённой парочки. Здесь в силу ограниченного формата и иного фокуса в сюжете, этот контекст остаётся практически не раскрытым.

Концовка с одной стороны, конечно, разбивает сердце, но, с другой стороны, приятно удивляет, поскольку сразу придаёт повести намного более жизненности, реалистичности. Эта книга повествует о любви глубоко духовных юноши и девушки в Ливане, чьим мечтам о счастье не суждено было сбыться в алчном и несправедливом мире... крыльям любви не дано было расправиться...

Моё первое знакомство с ливанской литературой началось с этой пронзительной истории о молодых влюблённых, которым не суждено было быть вместе. Однако шекспировской концовки не произойдёт - Х. Джебран выбрал для своего Ромео путь ещё более тернистый. Трепетная нежность первой влюблённости юных героев омрачается тем, что красавица Сельма, наследница огромного состояния, обещана другому - алчному племяннику местного архиепископа. Пройдут долгие пять лет несчастного брака, прежде чем она решится изменить свою жизнь...

Меня удивила безусловная власть архиепископа - никакое богатство не может противостоять малейшему капризу священнослужителя. Здесь особенно бросается в глаза архаичность ливанского общества: религиозность, ограниченность прав женщин, браки по договорённости и т.д. Также уже который раз отмечаю про себя некоторый разрыв шаблона: насколько страстными и брутальными представляются нам обычно кавказские и арабские мужчины, и насколько нежными и чувствительными их порой показывают в национальной литературе (чуть не падающий в обморок герой у Джебрана, заливающийся слезами по любому поводу Тариэл из "Витязя в тигровой шкуре" и др.). Я так с ходу и не вспомню ни одного male protagonist из европейской или американской классики со столь тонкой душевной организацией - да, они могут страдать всю жизнь, ходить мрачнее тучи или совершать самые безумные поступки, но не проливать потоки слёз или иным способом проявлять свою слабость внешне.

Что самое интересное - это то, каким удивительным образом эта книга пересекается с филиппинским романом Хосе Рисаля "Не прикасайся ко мне" , который я читаю параллельно: та же безграничная власть беспредельщиков-священнослужителей, которые "проповедуют с амвона то, во что сами не верят"; те же разлучённые влюблённые из-за ультиматума, поставленного отцу невесты; та же боль автора-эмигранта за трагичную судьбу своей нации, гибнущей под гнётом "приверженцев криводушия и порока". Только Х. Джебран пошёл ещё дальше, проведя очень красивую и тонкую параллель:

Но разве женщина не олицетворяет собой угнетенную нацию? Разве женщина, истерзанная порывами духа и оковами плоти, не подобна нации, измученной ее правителями и служителями веры? Разве тайные бури, что уносит в могилу прекрасная женщина, не похожи на ураган, засыпающий прахом жизнь наций?

Говоря о стиле автора, книга написана очень красиво, поэтично, как песнь в прозе, - я выписала какое-то неимоверное количество цитат для столь небольшого по объёму произведения. Но! Для меня это было тяжеловесно, как-то чересчур, я как будто продиралась сквозь всю эту витиеватую вязь эпитетов и метафор. Можно подумать, я хотела рококо, а получила барокко - мне не хватило в книге лёгкости, изящества, мне как будто бы не хватило в книге воздуха! Хотелось, чтобы вся эта безусловная красота и мудрость подавалась как бы между прочим, невзначай, а не нагромождалась друг на дружку через точку с запятой. Однако поверьте, даже если книга тяжеловато идёт поначалу - она стоит того, чтобы преодолеть первую половину, изобилующую чрезмерными любовными словоизлияниями и дочитать её, ибо в конце она разобьёт вам сердце.

Пока что Х. Джебран оставил меня в несколько смешанных чувствах - с одной стороны, я получила эстетическое удовольствие, но с другой стороны, чтение потребовало от меня определённого усилия, чего я, признаться, не ожидала. Мне кажется, это тот самый случай, когда стиль автора либо сразу вам понравится, либо сразу же оттолкнёт - ну а я попробую дать ему второй шанс.

Как все сложно... Эта высокая и очень поэтичная ода любви и свободе оказалась для меня слишком... Да всё в ней слишком.
Суть истории, если рассказать ее простыми словами, уместится буквально в десяток страниц. Но под пером арабского писателя Джебрана Халиля Джебрана она расцветает буйным и пышным слогом, обрастая невообразимым количеством цветистых сравнений. С одной стороны, это, безусловно, очень красиво. С другой... Всех этих красивостей многовато. Реально, их очень много. Я мучила эту небольшую книжечку четыре дня, потому что неимоверно уставала от слога автора. И, вроде бы, все написано понятными словами, но текст так перегружен эпитетами и аллегориями, что смысл сказанного периодически норовил ускользнуть от меня, поэтому приходилось возвращаться и перечитывать, вчитываться в попытках понять, что же хотел сказать писатель. А местами наоборот - автор так скрупулезно старался донести до читателя свою мысль, что приводил по нескольку сравнений подряд, так что возникало ощущение хождения по кругу. Хотя есть в повести и фрагменты, изложенные попроще - основные вехи этой трагедии. Хотя "попроще", конечно, громко сказано, но все равно, на этих моментах я откровенно отдыхала, улавливая суть происходящего, так сказать, с лёту.
Одним словом, изящная арабская словесность в чистом виде. И, возможно, я отнеслась бы к этой книге с большим энтузиазмом, если бы не противоречивое (для меня) содержание.
Если честно, я не смогла в полной мере проникнуться этой трагедией, потому что не верю в то, что любящий отец, каким бы набожным он ни был, взял и вот так безропотно отдал свою единственную любимую дочь в руки подлеца, точно зная, что он подлец. Тем более, что огромное богатство, бывшее основной целью архиепископа, устроившего этот нежеланный брак, вполне могло стать средством для спасения девушки.
В повести нет прямого указания на то, в какой период развивались описанные события, но, это, безусловно, не древняя старина, когда - речь даже не о женщине - мужчина, очень состоятельный, не мог восстать против произвола священнослужителя. Не восстал. Отдал. А лежа на смертном одре еще и попросил дочь не бередить ему душу своими страданиями - он-де уже на пол-пути к любимой жене и скоро ему будет счастье. А ты, доча, тут уж как-нибудь сама. Вон у тебя и друг в поддержку есть.
Да и сама Сельма - ходила на свидания, пока дражайший родственник не заподозрил худое. Ходила, плакалась на судьбу свою горькую, на сломанные крылья. А предложение вырваться из клетки, сбежать - отклонила. С чувством собственного достоинства и с заботой о добром имени возлюбленного. Конечно, я много не знаю, но вспоминая "Королька", написанного турецким автором десять лет спустя после написания Джебраном "Крыльев", такая покорность и жертвенность мне кажется каким-то диким пережитком прошлого, тем более, судя по рассуждениям, которые вложил автор в уста своей героини, девушкой она была очень неглупой и довольно прогрессивной.
В общем, итог моего знакомства с творчеством этого выдающегося арабского писателя и философа таков: Джебран Халиль Джебран был мастером высокого слога и умел подобрать тысячу эпитетов и сравнений для любого явления и события. И, по всей видимости, я не отношусь к поклонникам подобной цветистой прозы.

Еще рано подбивать итоги уходящего года. Но я очень рада, что успела познакомиться с творчеством Халиля Джебрана. Он нашел место в моем сердце, благодаря своему невероятному поэтическому стилю. Я "пила" маленькими глоточками, как любимый напиток, пытаясь продлить удовольствие. Каждое предложение - сокровище.

Автор рассказывает историю любви юноши и девушки. Они полюбили друг друга мгновенно.

Как невежественны люди, считающие, что любовь - это плод долгого общения и прочной привязанности. Подлинная любовь - дитя духовного согласия; не возникнув мгновенно, оно не возникает никогда.

Но рука судьбы (название одной из глав) распорядилась иначе. Юная Сельма обещана другому. Она вынуждена покориться воле отца и выйти замуж за нелюбимого.
В какой-то момент Сельма не просто опускает руки, в покорности року, она влюбляется в свое горе и печаль. Трагедия для нее становится милее возможного счастья. Сельма Караме одевает на себя роль мученицы, находя в этом своеобразное удовольствие. Мне кажется, такая ситуация часто происходит и в реальности. И это очень грустно. Грустно, что человек собственными руками, мыслями и выбором лишает себя возможности жить полноценной жизнью.

Очерк о русских историках второй половины XVII века и их трудах. У нас сейчас есть много желающих поговорить про то, что российская история сфальсифицирована. Модны различные дискуссии о "норманнской" теории, возникшей в XVIII веке, Татищеве, Миллере, Ломоносове, Карамзине. В то же время исторические труды в России писались и до этого. Об этом как раз и книга.
Оказывается ещё отец Петра Первого Алексей Михайлович в 1657 году создал специальный Записной приказ, призванный собирать сведения для написания истории государства. Своего рода прообраз института истории.
Много внимания истории России уделяли служители церкви, аристократы, служащие приказов, призванные по роду службы искать в прошлом прецеденты для ведения дел.
В допетровской Руси существовали довольно широко известные исторические сочинения, такие как "Синопсис" Иннокентия Гизеля, "Скифская история" Лызлова. Были исторические концепции, споры, версии.
Читая обо всём этом понимаешь, насколько наивными являются все эти модные речи о позднейших фальсификациях.
Чтобы отвергнуть или скрыть огромный массив исторической литературы, нужны были совершенно невероятные усилия, заведомо обречённые на неудачу.
Книга невелика, но очень насыщена информацией. Прекрасно и увлекательно читаттся.

В основе короткой повести - история, старая как мир. Несчастная любовь, невозможность быть вместе - тема, затертая до дыр. Однако есть такие авторы, которые даже такой простой сюжет могут превратить в безумно красивый, изящный, хотя и печальный напев. Восточная изысканность, затейливость, переплетение слов и предложений в прекрасную вязь - вот что такое "Сломанные крылья". Песнь, поэма в прозе - иначе и не скажешь. Кроме любовной истории, однако, прослеживается и социальная тематика - и бесправие женщин, и давление общественного мнения и традиций, и даже церковно-религиозные проблемы. Можно сочувствовать героям, можно их не понимать, однако стоит понимать, что вариантов действий, на самом деле, у них было не много. Именно в силу существовавшего общественного уклада, который диктовал строго определенное поведение. Несмотря на прошедшие сто лет с момента написания, книга продолжает оставаться актуальной (хотя бы частично) для традиционных обществ. Да и в так называемых современных часть этих проблем тоже присутствует. В целом, "Сломанные крылья" - замечательный вариант для знакомства как с арабской литературой в целом, так и с творчеством Халиля Джебрана.

«Благородный старец. Он любит свою дочь, помышляя только о том, чтобы сделать ее счастливой. Двадцатилетняя девушка. Будущее ее неопределенно, и она пытается понять, что - счастье или горе - ждет ее впереди. Беспокойный юный мечтатель, еще не вкусивший ни вина, ни уксуса жизни. Он взмахивает крыльями, готовясь взлететь в пространство любви и знания, но по слабости своей не может оторваться от земли.»

Эта книга должна была бы взволновать чуточку больше. Романтичная, поэтичная, красиво написанная история несчастливой любви. Я должна бы была проникнуться горем и несчастьем двух молодых людей, по идее - даже прослезиться.
Но увы. Где-то что-то сломалось, то ли во мне, то ли где ещё, и сочувствия несчастные влюблённые не получили.
Я честно пыталась понять и их, и отца Сельмы, но так и не смогла. Если бы он ещё был какой тиран, деспот, но ведь нет, добрый, любящий родитель, желающий счастья и благополучия для своей дочери. Да уж видно не настолько сильно желал, коль позволил ей выйти замуж за тупого и бесчувственного чурбана. А всё потому, что отказать архиепископу благородный старец не смог. «Какой христианин в Сирии может перечить епископу, не уронив себя в глазах собратьев по вере?»
И вот здесь мой ум отказывается понимать всё это. Хотя, конечно, в глубине души понимаю, что Ливан и Сирия так же далеки от меня, как луна и солнце, так же, как и их быт, уклад и аспекты веры. И всё же…

… И всё же … такой красивый и поэтичный язык. Не повесть, песня. Грустная очень, здесь нет места радости, только бесконечная тоска и боль.
И ведь все сами виноваты в своём горе.
Обычаи, бог, мнение света. Разве всё это стоит людских жизней?
Нет, совсем Восток не тонкое дело. Оно скорее жестокое и беспощадное. Особенно к женщинам, особенно к влюблённым. Он забирает их мечты, их стремления и надежды, и, что самое страшное, их жизни.

Ох, какой внутренний протест был у меня при выборе этой книги. Я не люблю восточных авторов и заранее понимала, что и в этот раз любви не случится.
Да, красивый поэтичный язык повествования, но я об него спотыкалась бесконечно. И история, как таковая, никаких эмоций не вызвала. Если человек настолько богат и настолько любит собственную единственную дочь, то никакие архиепископы, на мой взгляд, ему вообще не должны быть указом.
В общем - то, обычная история любви, когда влюбленные в силу обстоятельств не могут быть друг с другом, но слишком слащавым, лично для меня, слогом. По сути, история Ромео и Джульетты на восточный манер, только вот Джульетта другому отдана, а Ромео жив - здоров и спустя много лет вспоминает о своей умершей уже Джульетте. Всякие там "стан, как лоза, глаза, как бирюза". Эмоционального отклика эта книга во мне не нашла. Возможно, это я стала слишком циничной и давно уже не романтик, и книга, наверняка, найдет своего читателя, но, увы, не в моем лице. Много аллегорий, метафор, но я тонула просто в этой восточной вязкости слов. И даже радует, что повествование совсем небольшое. Будь оно страниц на 100 длинней, я б его не осилила.

...и нервами из иллюзий; на них она возносится в заоблачные выси, откуда мир видится в свете, окрашенном всеми цветами радуги, а жизнь звучит гимнами величию и славе, но бури опыта ломают поэтические крылья, и юность опускается на землю - в мир, похожий на кривое зеркало, где каждый отражается в искаженном виде...

Красивая, романтическая, трагическая история о любви, не уступающая "Ромео и Джульетте". История, пропитанная восточным колоритом. Необычайно эмоциональная история. Сюжет, знакомый нам с детства, о несчастной любви прекрасной, как цветок девушки и не менее прекрасного парня. Их любовь чиста, как горный хрусталь и возвышена. Казалось бы, что эти двое созданы друг для друга небесами. Они наслаждаются своими чувствами, отдаваясь им всем сердцем, всей душой. И всё бы было хорошо, если они принадлежали к одному классу. Если бы девушка не была наследницей несметного богатства, на которое позарился сам архиепископ. Её отец желает дочери только счастья, но не может пойти против традиций, против церкви, против общественного мнения. Как и сама Сельма не может пойти против воли отца и архиепископа.
Книга изобилует прекраснейшими метафорами. Каждое предложение волшебно и сказочно. А сколько философского смысла в этой небольшой повести. Автор на примере влюбленных знакомит читателя с миром Ливана, с его традициями, с тяжелой жизнью и судьбой восточных женщин.

Сельма же в тот вечер была подобна чаше, полной вышнего хмеля, смешанного с горечью жизни и сладостью души. Сама того не зная, она олицетворяла восточную женщину, которая, уйдя из дома любящего отца, оказывается под гнетом жестокого мужа; покинув объятия ласковой матери, превращается в рабыню жестокой свекрови.

В главной героине он видит символ восточной женщины будущего, но которая родилась слишком рано.

Символом восточной женщины будущего в Бейруте была Сельма Караме, однако она, как и многие из тех, кто явился в мир слишком рано, стала жертвой своего времени и, подобно цветку, что подхвачен течением реки, была брошена в поток жизни, что увлек ее к гибели.

Повесть великолепна, даже очень-очень. На столько очень-очень, что у меня произошел небольшой передоз к концу повествования. Поэтому я и не смогла поставить 5 баллов.

Необычно. Часто малая проза не оставлявет в моей душе столько эмоций.
Но тут повесть о несчастной любви ливанских Ромео и Джульетте наводит на размышления, хотя казалось бы , что может быть нового. Их любовь обречена изначально с первого момента , как они встретились, но их духовное родство и есть любовь. Мечты о счастье не могли быть осуществим в Ливане и , удивительно было конечно , что они могут выбрать не жизнь, а смерть, ради того, чтобы другой не был изгоем, не был наказан. Восток, это своеобразный мир, в нем свои законы, и девушка и юноша, могут только подчинятся тем законам.
Удивительно написана книга, столько замечательных мыслей и красивых, умных фраз которые просто хочется выучить и никогда не забывать. Очень поэтичным языком написана она , спасибо , что и переводчики постарались. Не забываешь , читая каждую фразу , что находишься на Востоке, и хотя повесть очень грустная, читать ее просто наслаждение.