Тибетская книга мертвых. Смерть и умирание в тибетской традиции

Наше слабое иллюзорное тело, Рожденное от причин и следствий, Ненадёжно как светильник Выставленный на бурю. Он не продержится долго. Нигде нет сансарного тела, Что не было бы сосудом смерти. ("Самоосвобождение с помощью знания признаков смерти", Тертон Карма Лингпа)

Что бы ни делали покинутые тобой, не допускай появления у себя гневных мыслей и медитируй на любви к ним.

Теперь, если хочешь постичь настоящую Истину, ты должен, не отвлекаясь, погрузить свой ум в состояние ничегонеделания, невосприятия, пустоты – незатемненное, первозданное яркое состояние своего разума.

«Увы! сейчас, когда я испытываю Неопределенность Реальности, отбросив все мысли о страхе, ужасе или трепете пред всеми призрачными видениями, пусть я узнаю в любых видениях, какие бы ни явились мне, отражения своего собственного сознания; пусть пойму я, что они – лишь видения Бардо: и в этот важнейший момент, когда…

Не привязывайся к пяти сферам чувств, Но пусть будет у тебя счастливая возможность Радоваться объектам чувств Как средствам достижения наивысшего Пробуждения.

О благородный, конец собирания есть рассеяние, Конец строения есть разрушение, В конце встречи – разлука, А конец рождения – это смерть. Пришло время твоей смерти, Но в этом ты не одинок. Смерть – судьба всего живущего. Знай, что ныне ты мертв, Но пусть это тебя не волнует.

Избегайте потворствовать иллюзорной драме непрерывной борьбы ради одоления врагов и избалованных друзей, бессмысленному пьяному танцу, что никогда не кончается и ведет только к усталости.

Полезно также поместить изображение Будды или одного из бодхисаттв там, где умирающий мог бы видеть их. Священные образы оказывают успокаивающее воздействие на сознание, а это усиливает ясность и контроль.

«Напуганный смертью, я бежал в горы. Теперь через медитацию я понял подлинную природу ума и больше не нуждаюсь в страхе».

Йогины и махасиддхи Древней Индии ели из чаш, сделанных из человеческих черепов, и пользовались ритуальными трубами из берцовых костей. Монахи часто рисовали черепа на дверях умывальных комнат. Это делали не для того, чтобы пугать людей, но чтобы поддержать осознание смерти.