Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

Именно в высокомерии заключается проблема человечества, когда речь заходит о месте людей в живой природе. Люди считают себя выше всего живого лишь на основании того, что наши орудия далеко ушли от палок-копалок. А так ли это? Скорее нет, чем да - разница, больше в количестве, а не в качестве, о чём и рассказывает эта книга.

Вам кажется, что собака вас понимает? Скорее всего, так и есть. Учёные на веру это не принимают, но у них уже есть кое-какие доказательства.

Конечно, креационистов никакой книгой не убедить, что животные - не только ценный мех и килограммы легкоусвояемого мяса, но людям, достаточно умным, чтобы судить об уме животных, книга придётся по душе.

"Если бы лев умел говорить, мы бы его не поняли" Людвиг Витгенштейн

Названия научно-популярных книг должны уже, пожалуй, вызывать приступы черной зависти и творческой апатии не только у редакторов жёлтой прессы, но и у авторов психологически достоверных бестселлеров, претендующих на престижные премии. Действительно: называйся эта книга, как ей и положено - "Когнитивная этология: становление, проблемы, перспективы" - и даже я не стала бы её читать, при всей увлеченности вопросом. Хоть трёх сов на обложке изобрази и маленького щеночка в очках в придачу. А тут, пусть и было опасение, что внутри скрывается развлекательный дайджест в духе телепередачи "Звериный репортер" про то, какие же зверики няши и умнички, но знакомое имя автора настраивало позитивно - как-никак, крупнейший специалист в…

То, что мы наблюдаем, - это не природа как таковая, а природа, подвергнутая нашему методу задавать вопросы (с) Вернер Гейзнберг

Эта книга - вторая, которую я читаю у Франса де Вааля. Приматолога-этолога -учёного, изучающего поведение обезьян. В своём научно-популярном труде он рассказывает о повседневных проявлениях сообразительности животных, приводя данные, полученные экспериментальным путём. Человечество склонно преуменьшать их интеллект. Поведение человека рассматривается как продукт размышлений - анализа причины и следствия. В то время как поведение животных лишают этой базы. Франс де Вааль намерен поставить знак равенства между тем и другим. Вы будете удивлены. Человекообразные обезьяны способны применять предшествующие знания для решения новых проблем. Тесты за запоминание,…

Это последняя из трёх книг Франса де Вааля, которые я запланировал прочитать. Первая была про политическую борьбу за доминирование, вторая про истоки морали. И наконец эта, третья, про эволюцию интеллекта и про методологию исследования познавательных способностей животных. Первые две книги были про приматов, на этот раз речь идёт не только о них, но также и о некоторых других животных: млекопитающих, птицах и даже моллюсках и насекомых. В самом деле трудно, оказывается, подойти к проблеме непредвзято, без перекосов в ту или иную сторону. Название очень точно отражает суть. Книга про нас, точнее, про тех, кто изучает познавательные способности животных:

необходимо преодолеть легко ранимое человеческое самомнение и относиться к познавательным способностям как к любому другому…

Мне очень понравилась книга. Я люблю животных и всегда относился к ним как к существам, наделённым интеллектом. Очень понравились заметки про ворон, так как с большим почтением отношусь к этим птицам. Книга очень добрая и познавательная, эксперименты с животными очень увлекают, я бы с удовольствием посмотрел в жизни, как приматы в очередном испытании достают конфетку из ловушки =) Рассуждать об уме животных здесь бессмысленно, за нас это сделал автор книги и сделал это великолепно!

Обожаю Франса де Вааля! В каждой строчке чувствуется удивительно умный и добрый человек с замечательным чувством юмора. Де Вааль - последовательный дарвинист и потому считает, что разница между человечьим и животным разумением не в качестве, а в степени. Интеллект не появился вдруг - это следствие долгой эволюции, и многие животные (и птицы! и даже моллюски!) обладают им в определенной степени, а мы часто не видим того, чего просто не хотим замечать. Мы не замечаем их интеллекта отчасти из-за традиционного антропоцентризма, а отчасти из-за антропоцентрического же неумения учесть анатомию и Umwelt животного при организации эксперимента. Книжки доброго, умного и терпимого де Вааля - это надежда на то, что даже если мы не удержимся и уничтожим собственную цивилизацию, не все пропадет…