Воскрешение Ветхого Адама: Вознесение, преображение и обожение праведника в ранней иудейской мистике

Иудейская мистика как таковая меня мало интересует. А вот в связи с христианством она интересна. Хотя автор и не рассматривает апокрифы 1-2 вв. в таком разрезе, а - в связи с позднейшим иудейским мистицизмом. Но вот что интересно - иные апокрифы дошли до нас только на славянском языке. Т.е. читали и переписывали их самые что ни на есть христиане, видимо.

И то сказать, знакомые все лица и темы. Христа там, конечно, нет, но зато есть некий Метатрон, он же в ряде апокрифов - ветхозаветный праведник Енох. И вот, оный Енох-Метатрон выступает как посредник между Богом и человеком, искупитель (искупляет только грех первого человека, а не будущие грехи), «второй Адам», сидит рядом с Богом, он - образ и копия Божественного Лица. Что-то слышится родное, не правда ли? ) Собственно, понятно, что и…