Адам женится на Еве и другие пьесы (сборник)

Любовь летит по небу, Разлука плывёт по морю, Измена бредёт по тропам, Ловит счастье автостопом. (группа Ундервуд)

Представьте себе ситуацию: вы решили вступить в брак, а вам вместо бракосочетания устраивают судебное разбирательство. Какие у вас причины для вступления в брак? Почему вы любите избранника/избранницу? Как представляете первые месяцы семейной жизни? Легко ли ответить на все вопросы, если Адам и Ева знакомы всего три недели. Для них, конечно, это целая вечность (всё в мире относительно), но среди заседающих собрались люди опытные, познавшие не только семейную жизнь, но и пережившие бракоразводный процесс. Было бы неплохо перенять подобный опыт художественного произведения реально существующим учреждениям ЗАГС (или как они сейчас называются? в пьесе постоянно звучало…

Адам и Ева решили пожениться, но в ЗАГС попали не в тот. Имитация судебного заседания о возможности или невозможности вступления в брак молодой пары, Адама и Евы, с провокациями и каверзными вопросами. После прочтения пьесы создаётся впечатление, что главная причина разводов - необдуманные скоропалительные союзы, сегодня познакомились - завтра поженились, ещё толком не зная друг друга. Система сватовства ушла в прошлое, а система свободного выбора работает со сбоями. Потому что влюблённость случается часто и её принимают за любовь, но не все умеют построиться этой основе прочный союз. Потому что союз это не столько любовь, сколько умение находить приемлемые решения в трудных ситуациях не унижая другого, а учитывая его интересы, совместно, умение договариваться. А когда в процесс…

Да, ну и пьесу сочинил Руди Штраль "Адам женится на Еве". Странная такая книга: она не вызывает горького послевкусия или отвращения, она ставит вопросы. Мне кажется, что автор перед написанием этой пьесы сам выпил рома, поэтому она и получилась такой ироничной, какой-то даже неформальной. Это же надо перевернуть библейский сюжет в наше время - женить Адама и Еву. При этом постоянно всплывают библейские подтексты с яблоком, соблазнение Адама обвинителем (точнее, обвинительницей, но в наши дни и обвинителем было бы неплохо - добавило бы интриги и перца). И Адам (Ади!) тоже хорош - соблазнился зелёным змием, вкусил, так сказать, греха. И о похождениях Евы в прошлом тоже многое можно сказать. Хороши жених и невеста! Герои там один другого хлеще: такие поначалу все трогательные, ответственные…

Молодые люди спешили в загс, а попали на судебное заседание. Чем не сюжет для программы Малахова? Теперь Адаму и Еве предстоит отбить атаки обвинения и доказать готовность к вступлению в брак. Парочка наивна и трогательна. Ребята подхватывают и дополняют реплики друг друга. Открыто отвечают на вопросы и, кажется, готовы пройти рука об руку через так внезапно возникшие препятствия. Всё им по плечу отныне и навеки веков! Даже гипотетическая лысина не может смутить невесту!

-Что мы всегда-всегда будем любить друг друга. До самой старости. -Даже когда нам будет по тридцать и больше. Даже когда у нас будет куча детей, а у меня, может, появится лысина. - Ничего, Ади. Лысина меня не пугает. Они берутся за руки.

Совсем ещё дети, как верно сказала Обвинитель. В ходе пьесы Суд успеет провести…

Чрезвычайно немецкая... сказка? Суд решает, жениться Адаму и Еве — или не стоит. Сперва заслушивают рассказ о прошлом молодой пары: молодые люди знакомы лишь несколько недель, так что история у их любви короткая и незамысловатая. Затем суд интересуется планами возлюбленных на будущее. Попутно выясняется, что жених вполне способен изменить своей потенциальной жене, если выпьет. А невесте... есть, что скрывать. Точнее, «кого». «А судьи кто?» - задаёт себе читатель грибоедовский вопрос. По большей части это разочарованные в жизни и в людях чиновники. Один даже выпивает на заседании! А остальным приходилось разводить столько пар, что кое-кто даже гордится статистикой разводов, «достигшей мировых вершин». Смешной находкой мне показалось, что

Впрочем, это, конечно, несправедливо. Люди должны…

Если, что называется, во первых строках пьесы, когда мы оказываемся на судебном заседании, где судья, обвинитель, защитник, в общем, все, кто по должности имеют право участвовать в сем мероприятии, решают судьбу молодой пары - быть им женатыми или не быть, я почувствовала недоумение, некоторый пересол или недосол самостийного театра абсурда, то потом...

Потом то ли автор вошел во вкус, то ли развернувшаяся картина будущей совместной жизни разила наповал, но именно формат судебного заседания рисовал и высвечивал все те места, о которых будущие муж и жена не задумывались, не пытались представить конкретные обстоятельства и ситуации. Зато за них это сделали господа и дамы судейские.

И ох как хорошо у них получилось. Драматично? О да! Смешно? И этому место нашлось! И все так…

Библейская история первых людей на Земле проецируется на современную действительность. Герои пьесы носят имена прародителей человечества, к тому же в момент их знакомства у Евы в руках оказывается яблоко. Как и ветхозаветные Адам и Ева, они тоже первая в мире пара, но только в том смысле, что впервые в человеческой истории оказываются перед судом, требующим ответа на вопрос о причинах стремления вступить в брак. Взаимная любовь для судьи, рассматривающего их «дело», не является веской причиной. Автор поначалу создает резкий контраст между членами суда – носителями трезвого рационального начала – и юными влюбленными, искренними, открытыми, воплощающими стихию чувств и совершенно не представляющими, как можно ответить на вопрос: за что именно они любят друг друга? Ведь они любят «просто…

Наткнуться в фейсбучной ленте не ролик - эпизод из фильма, виденного в детстве и пару раз с тех пор пересмотренного, понять, как скучаешь по нему. Подумать: а ведь не на пустом месте возникла идея, из чего-то это получилось? Найти пьесу Руди Штраля, прочесть и подивиться. Она совсем простая. Своего рода социальный эксперимент: предложить людям, желающим вступить в брачные отношения, прежде всесторонне обдумать, стоит ли.

Разумеется, а как может быть иначе? Может, наверное, в противном случае не было бы такого количества разводов (и род человеческий вымер бы, ага-ага). Ну, думаю, пока нам этого не грозит. Хотя институт брака, да отмирает. В том исконном смысле. когда супруги, как два…