Насилие и священное

В этой книге французский антрополог и философ Рене Жирар предлагает стройную концепцию, фундаментальным понятием которого является "насилие". Автор пишет о том, что взаимное насилие в коллективе - это феномен, который изначально присущ человеческому сообществу и связывает ритуальные жертвоприношения со сдерживающей силой, которая постоянно воспроизводит некое первоначальное событие, связанное с насилием, в ограничительном количестве, тем самым замещая взаимное насилие и упорядочивая социум. Отдельное внимание Жирар уделяет инцестуальному поведению, и кивает в сторону Фрейда, хотя и указывает на то, что основатель психоанализа только отметил основные проблемы в таком поведении человека, но не объяснил их. Автор предлагает вниманию читателя груду мифов, древнегреческой литературы,…

Священное — это все, что господствует над человеком, и тем надежнее, чем больше сам человек надеется над этим гос­подствовать.

Довольно интересная книга, пытающаяся донести до читателя теорию о том, что насилие и священное тесно связаны, и что потребность человека в насилии выливается в жертвоприношения и прочие кровавые ритуалы, ну а там и в более приличную религию, где жертва является символической. Чтобы доказать это, приведено несколько примеров из мифологий и культур разных народов, но особенно подробно автор остановился на греках и разнесчастном Эдипе, что и снизило книге оценку в моих глазах.

Автор интересно пишет и приводит любопытные источники информации, но столь подробно останавливается на Эдипе, что работа его грозит перейти в сугубо литературный анализ произведений, с ним…

Сразу скажу: я не дочитал эту книгу, поэтому низкая оценка относится не к самому произведению, а только к моему отношению к нему. Впрочем, это всегда так и не может быть по-другому. И, несмотря на то, что я книгу не дочитал, у меня сложилось о ней мнение, достойное записи. Попробую изложить это мнение, так что следующий текст ни в коем случае не является отзывом о книге. Это просто заметки для памяти. Думаю, их не имеет смысла читать никому кроме меня самого. Думаю также, что кто-то всё же прочитает -- и ладно, никаких государственных секретов в моём тексте нет.

Поначалу мне казалось, что это что-то вроде "Золотой ветви" Фрэзера, но это скорее литературоведческий труд, а не антропологический или этнологический. Автор исследует интересные понятия, такие как: -- эскалация насилия в…

Нет, все-таки кроме как в исполнении Супергатари я философию не воспринимаю. С трудом осилила эту книгу, а она вроде как при этом - почти что культовая. Могу сказать определенно - культовость у философов отнюдь не обязана сочетаться с увлекательным языком и легкостью повествования. Увы. Итак, если я все правильно поняла (точнее, основной посыл) -Жирар проповедует мысль о том, что насилие - это необходимая часть человеческого бытия и поэтому она так прочно обосновалась в ритуальной его части буквально с самого момента возникновения религии как таковой. Идея его заключается в том, что некий человек (причем он может выбираться совершенно по разным признакам - быть как "чужаком", представителем другого племени, так и королем в собственном племени) в буквальном смысле должен стать жертвой…

В гуманитарном знании последних тридцати лет эта книга занимает уникальное место по смелости и размаху обобщений, сообщает нам аннотация - и таки не врет! Мы все, конечно, понимаем, что широкий размах мысли - вещь незаменимая, когда речь заходит о таких материях, как генезис религии и ажно самого символического мышления, но такие нагромождения далеко идущих выводов встречаются обычно в трудах постарше. В чем-то Жирар очень похож на Фрейда, которого сам же поносит и еще больше - превозносит; он нащупывает какие-то действительно очень важные механизмы и затем, окрыленный успехом и безудержным воображением, продолжает развивать, дополнять и расширять теорию (игнорируя наработки сопутствующих дисциплин там, где они в нее не укладываются), пока она не вырождается в чудище обло, озорно,…

Я не козел, траву не ем...

Вольная интерпретация слов домовенка Кузи

Насилие и священное неразделимы.

Рене Жирар «Насилие и священное»

Испокон веков травоядные расплачивались за все грехи человеческие, и кровь их лилась на жертвенники рекой. Так в чем же виноваты козлы и бараны, положившие свои рогатые головы на алтари человеческого благополучия, укрепившие теплой дымящейся кровью союз людей с богами? И почему боги так кровожадны, почему они постоянно требуют новых жертв? Ответам на эти вопросы и посвящено исследование Рене Жирара «Насилие и священное».

Первое, что следует принять, как основание всей концепции, что козел отпущения (в более широком смыcле у Жирара «жертва отпущения») ни в чем не виноват, он просто крайний. Более того, он и не должен быть виноват, потому что искупительная…

Как несложно догадаться по названию, речь у нас тут пойдет о старом добром ультранасилии и старом добром ультрасвященном. Для того, чтобы вкратце проиллюстрировать концепцию, лучше всего подходит фильм Джона Карпентера "The Thing" 1982 года (ведь мы же знаем, что на самом-то деле все антропологические теории сочиняются для того, чтобы было весело анализировать продукты массовой культуры). Итак, у нас есть группа вооруженных людей в ограниченном пространстве, которые по очереди начинают заражаться опасной инопланетной тварью, полностью контролирующей своих жертв. Разумеется, при таком раскладе каждый рад выстрелить соседу в голову из дробовика, чтобы пресечь заразу. В итоге от полярной станции (именно там происходит действие) остаются лишь дымящиеся развалины буквально через несколько…

Гуманитарные науки прелестны тем, что они дают множественность ответов, которые извлекаются и проверяются на одних и тех же источниках. Особенно если речь идет о базовых принципах функционирования общества. Как возникла религия? Откуда взялись социальные институты? Да мало ли можно задать вопросов. В наше время все реже появляются теории, способные объяснить не один-единственный феномен, но всю их совокупность. Науки углубляются в конкретные области и это естественно; взять хотя бы объем материала, который сегодня нужно обобщить, чтобы вывести свою идею. И потому такие труды, как "Насилие и священное" Рене Жирара, вызывают особый интерес. Вторая причина моего интереса была менее патетическая и довольно шкурная, но и здесь я не прогадала - заведенный под Жирара блокнотик наполнен…