Очерки по психологии сексуальности (сборник)

Полезная и хорошая аналитика, подробное (до занудства в хорошем смысле) пояснение причин возникновения любых проблем и ситуаций, связанных с психологической составляющей в повседневной жизни. Интересно, местами даже очень, но в некоторых случаях, когда читаешь, приблизительно догадываешься, какой ответ даст Фрейд на следующий вопрос. Подобных случаев немало, поэтому порой некоторая информация запоминается с большим трудом. Вплоть до того, что приходилось перечитывать.

Если вам интересна психология и вы не боитесь после прочтения постоянно задумываться о том, почему вы оговорились или что-то забыли, то прочтите, скорей всего останетесь удовлетворены ответами на ваши вопросы.

Признаюсь, я долго ждал книгу, в которой кроме любимой Фрейдом темы либидо прозвучит любимая мною тема танатоса. И дождался-таки. Что там, по ту сторону принципа наслаждения? Разумеется, прямо ответ Фрейд не дает, это не в его стиле. Он начинает с анализа различных работ не менее различных ученых (и биологи, и философы, и психологи, и кто под руку подвернулся), в процессе этого анализа соглашается с одними тезисами, опровергает другие, кокетничает с читателем, раскрывает суть травматических неврозов и амбивалентного состояния "любовь-ненависть", вводит понятие первичных позывов "Я", бишь инстинкта смерти и противопоставляет ему уже знакомые нам первичные сексуальные позывы (естественно, это инстинкты жизни), на основе вышеупомянутых инстинктов рассматривает явления садизма и мазохизма (и…

простите меня, Господин Фрейд.

Лирическое отступление закончилось. По правде говоря, я раньше считала, что Фрейд и все его трактаты - чистой воды бред. А сам он псих ненормальный. Первый раз так стыдно за то, что НАСТОЛЬКО недооценила вклад человека в науку. Книга безумно интересная. Оговорки, очитки, описки. Забывания слов, целых фраз, воспоминаний. ВСЕ это не является случайным и спонтанным действием. Всегда и везде присутствует МОТИВ. В общем, не буду больше ничего говорить. Нужно непременно взять и прочитать! P.S. Проверено лично на себе. Все цепочки восстановлены. Это удивительно!

Есть такие жизненные явления, после которых понимаешь: прежним тебе уже не стать, что-то изменилось в способе общения с миром. Дядюшка Фрейд - это не Морфеус, который сначала предлагает красную или синюю таблетку,- он сразу раскрывает все карты. Сначала многое кажется бредом, но потом это действует как прививка против жалости к себе и помогает лучше себя понимать. Во всяком случае, у меня было именно так и, как ни странно, я стала значительно реже ударяться, получать синяки и пытаться накрошить пальцы в салат.

Когда кто-нибудь из моих домашних жалуется, что прикусил себе язык,прищемил палец и т .д, то вместо того, чтобы проявить ожидаемое участие, я спрашиваю: зачем ты это сделал?

Помимо этого, детально рассказано про, так называемые, оговорочки (уже само слово не воспринимается отдельно…

«Человек - это набор мяса, костей и ливера, а мысли выделяются мозгом так же, как желчь печенью». Зигмунд Фрейд в корне изменил представление о личности. Коперник уверял, что планета Земля не лежит в центре Вселенной, Дарвин твердил, что люди являются потомками «низших» животных. Эти учёные опровергали стереотипы. Фрейд показал, что наш опыт, мысли и действия определяются не только рациональной и сознательной деятельностью, но и иррациональными силами за пределами сознания. Понять эти силы и управлять ими можно только с помощью психотерапевтического процесса, который он назвал психоанализом. Свои убеждения австрийский психолог превратил в целую философию, впоследствии ставшую «Учением Фрейда».

Сразу скажу, что книгу эту стоит читать лишь в том случае, если вы действительно настроены на познание других и главное - самого себя. Это далеко не легкое чтиво. Оно безусловно дает нам ответы (даже на те вопросы о которых ты ни разу не задумывался), но также и настраивает нас задавать вопросы и самому себе. Но увы не каждый (иль быть может я один такой) сможет ответить на них правду, найти истину из моря иллюзий, созданных нашим собственным бессознательным разумом. Правда, это относится лишь к тем, кто не имеет хорошего психолога под боком). Ну да ладно. Так о чем книга? ответом на этот вопрос я осмелюсь взять цитату господина Фрейда:

Известные недостатки наших психических функций и известные на вид отправления на вид оказываются, будучи подвергнуты психоаналитическому исследованию,…

C этой книгой меня связывает очень много неприятных моментов. Когда я учился в третьем классе средней школы, у нас бывали уроки внеклассного чтения, а в эпоху, когда книги давали в обмен на макулатуру, "Очерки по психологии сексуальности" Фрейда давали в нагрузку. Так вот, мои родители припрятали эту книжку от греха подальше, но не тут, то было. Мои ручонки и любопытство отыскали ее средь свежих отглаженных полотенец и слямзили с целью ознакомления. Не буду говорить, что происходило в мозгах башковитого ребенка рабочего района в момент детального чтения. Не буду говорить, что мне сказали учителя, когда увидели, что именно я читал на уроках внеклассного чтения. Но с тех пор авторы типа пресловутого де Сада, Захер-Мазоха, Батая, Фуко, Барта, Кона привлекают мой особенный читательский…

Перечитывая Фрейда с немного другим, чем пять лет назад, багажом за плечами, понимаю, что раньше я не читала его книг. Взгляд студента всегда избирателен - выхватывает то, что нужно к зачету, реферату, вообще, что нужно. За этим теряется специфика текста. Научный текст - это особая стилистика. Но и к нему можно подходить как к художественному произведению. "Психопатология обыденной жизни" с этой точки зрения вызывает реакцию: "Какой интересный автор, где бы прикупить ещё пару книжечек". Между тем, психобекграунд не выкинешь. И кажется мне, что уже в начале 20 века своей фразой "Не все то забыто, что мы считаем забытым", сформулировал концепцию состояний памяти: которая отрицает временное подразделение памяти на краткосрочную и долгосрочную, а полагает, что все следы в памяти остаются на…

Если раньше можно было оговориться, забыть что-то, незаметить кого-то или что-то без задней мысли, то после прочтения книги появляется огромное количество задних мыслей характера "А почему?". У меня возникла такая ассоциация, что стандартный процесс мышления - это главный поток психической системы, но в то же время работает огромное количество потоков в фоновом режиме, так называемое бессознательное. Удивительно какой титанический труд выполняет бессознательное. Даже элементарно на бытовом уровне, когда идешь по улице и узнаешь старого знакомого - по сути ведь информация об окружающих людях поступает в мозг, пока что-то не щелкает и бессознательно начинаешь смотреть на того самого знакомого, а потом только уже понимаешь кто это. А все эти вытеснящие механизмы, которые заставляют забывать…

Тут нам показывают авторскую теорию филогенеза и онтогенеза, а также обосновывают два принципиальных влечения: к жизни и к смерти (консервативная природа влечений, отрицание прогресса, "окукливание" от внешних раздражителей, живущие вечно амебы, сома и зародышевое). Без Платона и без свойственного Фрейду кокетства ("Ну конечно же, мы не претендуем на абсолютную правоту и допускаем, что со временем все может измениться, хи-хи-хи, оай, но кому-то же это все равно нужно"), как обычно, не обошлось.