Рецензии — стр. 26

Из заголовка книги видно о чем пойдет речь. Я, по своей рассеянности, не дочитала заголовок до конца и ожидала немного иного повествования: о лекарствах и их свойствах. В аптеках появилось много лекарственных средств, произведенных в Индии и США. Индийские препараты сразу вызывают недоверие, но больше меня смущают якобы американские, у которых упаковка сшита на очень дешевой типографии. Мне бы хотелось от автора получить сведения как и какие вещества лечат, а какие нет.

Книга начинается с предисловия. Где кратко излагается, что диагностика и лечение это не одно и то же, что занимаются диагнозом одни специалисты, а лечат совершенно другие, почему пожилые люди склонны верить мошенникам, а также о личном опыте автора. Практически сразу можно идентифицировать как обман такие методы диагностики, которые исследуют эфемерные данные (ауру или биополе). Не спорю, что специалист восточной медицины или просветленный может видеть «темные» пятна в ауре. Однако, что это может сделать машина очень сомнительно. О чем и был поставлен эксперимент, который описывается в книге.

Больше доверия вызывают диагнозы по капле крови. Ну а что тут такого? Терапевт сразу направляет пациента на анализ крови. Значит в крови что-то есть. Автор очень доступно описывает, что есть в крови и как это выглядит. А чего в капле крови из пальца просто не может быть.

Верить шарлатанам склонны люди пожилые, мнительные и малообразованные. Причем страдают от псевдодиагностики не только кошельки пациентов, но и врачи, к которым потом приходит доверчивый больной. Такие пациенты могут скандалить и обвинять хорошего специалиста в неведении и неумении, ведь там ему поставили диагноз, а тут ничего не видят. В общем полезная информация, изложенная доступно и без лишней «воды».

Подарите себе на Новый год немного спокойствия: вычеркните страх перед генетически модифицированными продуктами (ГМО) из списка повседневных стрессов, Александр Панчин с только что появившейся на прилавках научно-популярной книгой «Сумма биотехнологии» в этом поможет.

Кто такой Александр Панчин? Выпускник факультета биоинженерии и биоинформатики МГУ им. Ломоносова, кандидат биологических наук, работает по специальности: в Институте проблем передачи информации РАН, где занимается изучением эволюции последовательностей ДНК. Ещё слишком молод, чтобы все его знали, но вспомните, кто знал Асю Казанцеву до появления её книги «Как мозг заставляет нас делать глупости»? С Александром Панчиным та же история. Этих двух популяризаторов науки объединяет ещё и новый просветительский фонд «Эволюция», пришедший на смену разрушенной «Династии».

Дело в том, что сейчас в моде в кои-то веки полезные вещи: научно-популярные книги и открытые лекции просветительского характера. Настоящие учёные собирают полные залы людей, готовых слушать о робототехнике в космосе или функционировании мозга. Почему бы не послушать, если рассказывают живо и объясняют по-человечески, а не пересушенным официальным языком научных статей. В этом сходство нынешних научно-популярных книг и открытых лекций: всё понятно и доступно, но при этом у того же Панчина в книге более 500 ссылок на серьёзные источники, каждая цифра или факт подтверждается чьим-то исследованием. Когда два года назад также чрезвычайно молодой Сергей Беляков опубликовал биографию Льва Гумилёва, там по одной только библиографии из 483 пунктов сразу можно было сказать: дельная книга; хотя и текст не подвёл.

Итак, в красном углу ринга у нас ОБС, также известный как «Одна Баба Сказала», в синем углу ринга – специалист по биотехнологиям Александр Панчин, бой идёт за титул чемпиона в средне-лёгкой теме «ГМО». Молва пугает: кругом ГМО, поэтому мы все умрём. Панчин убеждает: все организмы являются генетически модифицированными относительно своих предков, ведь в каждом поколении живых организмов возникают новые мутации. Более того, благодаря изучению генетического кода со временем появится возможность избавиться от наследственных заболеваний и продлить людям жизнь.

Из красного угла продолжают запугивать: искусственное вмешательство в генетический код ужасно, генетически модифицировать организмы греховно! Панчин отбивается: отставить мракобесие, кто сказал, что в природе не происходят те же самые процессы, которые используют при создании ГМО? И на простом примере объясняет, чем отличаются продукты селекции и естественного отбора от ГМО: в первом случае вы скупаете все товары из магазина в надежде, что однажды вам попадётся утюг, а во втором – отправляете в магазин заказ на конкретный утюг со всеми нужными вам свойствами. Утюг пришлют с таким количеством документации, что можно комнату обклеить вместо обоев, ведь мало за чем сейчас следят так пристально, как за ГМО. Вспомните времена внедрения механизмов в промышленность и движение луддитов. Та же история. И сейчас – вы ведь покупаете обычные яблоки, а не мелкий дичок? А уж разговоры из разряда «если я съем генно-модифицированный лосось, то буду светиться в ночи» и вообще из разряда «если съесть сердце врага, то можно перенять его храбрость».

У книги есть противопоказания к прочтению: «Сумму биотехнологии» не стоит открывать верующим людям, автор воинствующий атеист и не может не пнуть идеологических противников, это основательно сужает круг возможных читателей. А ведь книга действительно достойная, все 432 страницы бодрого научно-публицистического текста.

Среди очевидных плюсов книги – лёгкий слог и чувство юмора её автора, бонусом – множество отсылок к знаменитым книгам и фильмам, видно это даже по названиям глав: «Темные аллели. Генетическая совместимость, наследственные заболевания, генная терапия, искусственное оплодотворение, ДНК-диагностика», «Корпорации монстров. Транснациональные корпорации, индустрия органических продуктов», «Над пропастью во лжи. Чёрный пиар, маркировка и обнаружение ГМО». Спотыкаясь в тексте об фразу «Valar Morghulis», понимаешь: приятно, когда автор говорит с тобой на одном языке. Химия? Физика? Магия!

Мир устроен так, что если мы не извлекаем уроки из прошлого, то едва ли сможем преуспеть в настоящем.

История представляет собой непрерывный диалог современности с прошлым.

Вот именно такой книги мне не хватало! Промелькнула она у меня в ленте друзей на ЛЛ и я тут же за неё ухватилась. Издание небольшое, читается за 1-2 вечера. Жаль только, что вышло оно относительно недавно – в 2021 году, хорошо бы было, если бы подобная книга попала ко мне в руки лет 10 назад. Сразу хочется заметить, что написана книга нейтрально с соблюдением уважения к чувствам всех верующих в ту или иную идеологию.

Книга рассказывает о том, как те или иные исторические события и их трактовки применяются в политике, в основном речь здесь идёт о США и России. Говоря о США, хочется отметить, что жаль, что у нас общество не уделяет столько внимания своей истории и такого чуткого слежения за школьными учебниками или за мероприятиями у нас не наблюдается, нет резонанса такого масштаба. Аудитория по большей части просто молча не одобряет те или иные действия чиновников, а то и вовсе не обращает на них внимания (не считая крупных скандалов с доской Маннергейму и Ельцин-центром).

Автор начинает с того, какие же существуют концепции и интерпретации российской истории. Этих концепций целых пять! И каждая претендует попасть в школьные учебники по истории. Об учебниках - это отдельная тема, как я поняла, единого пособия для всех регионов нашей страны так и не создали, хотя такая идея была, и её инициатором был президент Путин. И не у нас одних стоит эта проблема – разные учебники истории и в Штатах и трактовка одних и тех же событий там может разниться.

Помимо учебников Автор рассказывает и о скандалах с памятниками и табличками. Моё внимание привлёк проект «Последний адрес», суть которого заключалась в размещении латунных табличек на домах, где проживали жертвы сталинских репрессий.

Помимо ощутимых и зримых учебников и памятников с табличками, Автор обращает внимание на то, что умышленно замалчивается. Так, например, в 2017 году не было никаких намёков на празднования 100-летия Октябрьской революции.

Отмечена и «мода на Романовых» в 90-х годах, когда нищая страна не знала, как свести концы с концами, а её президент занимался перезахоронениями царской семьи (могила Победоносцева, рассеянная по ветру, правильный ли череп Николая II лежит вместе с остальным прахом и т.д.).

Автор считает, что «заклеймить» большевиков окончательно пока не удалось, всё-таки «главное зло» победили они. Описаны и робкие попытки реабилитировать отъявленных фашистов, таких как Краснов, но в дело вмешался лично Путин.

На сегодняшний день нас уже мало что удивит, но в Европе уже во всю идёт риторика о равной ответственности во разжигании Второй Мировой между СССР и нацистской Германией. При этом на такие события как Мюнхенская сделка принято не обращать внимания. Рассматривалось также изменение решения, принятого на Нюрнбергском трибунале. Внутри самой России, наоборот, был принят закон о запрете приравнивания СССР и фашистской Германии, а также создан следственный комитет по борьбе с фальсификацией истории. Работает ли это? Но ситуация должна быть действительно критической, раз на это обратили внимание аж на самом верху.

И особенно мне понравился рассказ о «Бессмертном полке», очень хорошо, что Автор обратил внимание на такую проблему, как вмешательство чиновников в эту гражданскую инициативу. Даже это безобидное мероприятие всячески пытаются «обуздать», то вводя какие-нибудь квоты, то списки, то наоборот, загоняя туда студентов, которые не заинтересованы в том, чтобы почтить своих предков.

Читая такие книги в очередной раз убеждаешься, что никто «сверху» не заинтересован в образовании и привлечения молодых поколений к изучению истории своей страны. Эта ответственность за своё невежество лежит на каждом лично. Не стоит надеяться на преподавание в школах или государственную пропаганду - там далеко не всегда всё так однозначно. Эти противоречия заметны, они замалчиваются, о них предпочитают не говорить. Так что учиться нам нужно самим, никто за нас, к сожалению, этого не сделает.

Те, кто давно со мной знаком, представляют, каким иногда странным образом я дошла до чтения той или иной книги. Ну, вот и здесь со мной случилась та же история. После просмотра дорамы «Мастер ципао» и кучи информации о переменах в обществе в первой половине 20-го века, мне захотелось чуть более подробно узнать о тех деятелях, которые внесли изменения в жизнь общества.

Я не могу сказать, что книга не хорошая, наоборот она очень интересная и детальная, даже то что автор тут постаралась как можно дальше отойти от каких-то своих взглядов и с точки зрения учёного и исследователя взглянуть на вопрос уже делает честь автору и книге. Но вот впечатления об исторических лиц у меня остались неоднозначные. И тут скорее просыпается мой способ оценки таких вещей. Конечно, хорошо иметь взгляд со стороны на какие-то исторические вещи, в качестве иностранца, но в том и дело, что иностранца формирует другая культура, другие взгляды и другая система ценностей и не всегда эта позиция будет хороша для других. Лучше все-таки, когда на вещи смотрит житель страны и видит то, что можно изменить внутри страны с более выверенной позиции. И это важно здесь при оценке поступков людей, потому что их формировала отнюдь не китайская культура, а зарубежная.

И к слову, тут я согласна с позицией автора, то что по большому счёту вмешательства иностранцев и не нужно было, потому что та же императрица Цыси уже делала хороший шаг на пути к развитию общества и просто нужно было идти этим путём, тогда бы количество человеческих жертв и волнений в обществе снизилось. Но всем же надо быстрее, скорее что и приводило к неразберихе. Стоит понимать что в принципе любое общество переживает перемены и когда-то есть подъём, когда-то есть спад, но это всё закономерно. И вот как раз сёстры Сун стали таким двигателем перемен, став жёнами значительных людей общества.
Вообще чем интересна эта книга, так это тем, что помимо исторических и политических моментов, здесь приводятся выдержки из переписок и очень подробно разбирается личная жизнь девушек. И вот как раз Ай Лин, Цин Лин и Мэй Лин были намного мне интереснее и симпатичнее, чем их мужья. Наверное, потому что они были более собранными, целеустремлёнными и осторожными, в отличие от их супругов. Например, муж старшей сестры вообще не показался мне интересным человеком, типичный торговец, пусть и успешный. Муж средней сестры - Сунь Ятсен вообще был мне противен, потому что для него человеческие жизни, по сравнению с его жизнью, ничего не значили, то есть в прямом смысле он готов был подставить под удар своих детей, свою жену, но зато своя пятая точка оставалась целой. Поэтому я прекрасно понимаю, почему Цин Лин уже под конец жизни мужа испытывала отвращение к нему. А вот Чан Кай Ши оказался весьма любопытным человеком, потому что будучи бабником и кутилой он настолько был выдрессирован сёстрами Сун что забыть забыл о делишках прошлого.

И вот почему я упор ставила на то что на их жизнь очень большое влияние оказали иностранцы – то что эти люди получали не классическое образование в Китае, а получили его в США, Великобритании, а там взгляды были совершено иные на политику. Любопытно и то, что сёстры Сун были христианками, и мужья их были верующими людьми, что очень парадоксально будет, когда к власти придёт коммунистическая партия и религия будет упразднена. Ну вот такая вот политика Китая – немного двойных стандартов. Но тут как бы и не скрывается то, что иностранцы помогали и Сунь Ятсену и Чан Кай Ши, что даже как бы и не удивительно на политическом поприще. Но справились бы без них? Да запросто, просто скорее чуть более медленным путём.

Не знаю что там по поводу запрещения книги и так далее, если говорить о современном Китае то историю как бы никто не отрицает и видят как плохие, так и положительные результаты деятельности людей, о чём и в дорамах говорят открыто и современные авторы пишут. Остальное это уже вопрос геополитических моментов, где выводы делают уже люди и жители. А так это хорошая книга – биография о жизни известных Китаю людей.

Водовозов правильно отметил, что шарлатаны медицины пользуются слабыми местами официальной медицины. Сколько вы встречали в своей жизни врачей, умеющих общаться со своими клиентами? К сожалению, наши врачи настолько усталые и загруженные работой, что чаще всего производят впечатление грубых и абсолютно неделикатных человеконенавистников. В то время как шарлатаны мастерски владеют навыками коммуникации, они совершенно точно знают, что вам сказать такого, чтобы вы прониклись и пошли у них на поводу. У них есть и уникальные методы диагностики всего организма по капле крови, и лекарства от любой болезни (лишь бы не резать человека!), и ключ-то от всех дверей у них есть.

Все это грустно, все эти книги о мошенничестве, разводе доверчивых и отчаявшихся на деньги. Но надо знать такие вещи.

Книга коротенькая, читается легко и быстро, она по сути обучает вас ключевым выражениям и сигналам, которые могут вас навести на мысль, что дело не чисто, и содержит дополнительные ссылки на сайты для дальнейшего изучения темы.

Когда я училась в институте, все кругом в одночасье помешались на фэнтези. Времена способствовали эскапизму, понятное дело, но сама я так увлечься и не смогла. По объективной причине: больно уж однообразно. Если воин, то благородный рыцарь верхом на коне, с мечом и с копьём, а если учесть то, что о верховой езде и оружии авторы зачастую имели меньше понятия, чем я, дистрофичная пацифистка, боящаяся лошадей... Ну, в общем, вы понимаете. Если волшебник, то непременно Мерлин, а если не Мерлин, то файерболлы из пальца и витиеватое красноречие старого пьяницы. Если дева, то либо потаскуха, либо воительница (т.е. воин-потаскуха), либо совершеннейшая клиника. Если музыкант, то абсурдный пошляк с лютней или страдалец с вечно заломленными руками и закаченными очами, но опять же с лютней. Понятно, исключения были, но основная масса готовно укладывалась в знаменитый "Малый типовой набор для создания гениальных произведений в стиле "фэнтези"" Алексея Свиридова.

К чему это я? Уважаемые начинающие и не очень фантасты! если вы затрудняетесь создать оригинальную вселенную, нестандартные и запоминающиеся образы героев, яркие коллизии - прямая вам дорога в эпоху Токугава и к Александру Прасолу, открывающему нам это необыкновенное время. И за Чёрным Властелином долго бегать не придётся: его с успехом заменит суровая японская природа.
Землетрясения, цунами, наводнения, пожары... Невольно призадумаешься, как удавалось японцам выживать в таких приближенных к преисподним условиях, да не только выживать, а создавать высочайшую культуру. Кстати, почему нет даже завалящего фэнтези-рассказика о пожарных дружинах? Отважные огнеборцы, добровольно выходящие на борьбу со стихией, и их злобные антиподы-поджигатели, рассчитывающие поживиться на пепелищах, парикмахеры-осведомители и палач, поджидающий мародёра в конце жизненного пути... И почему в фантастике не раскрывают квартирный вопрос, банно-туалетную тематику, тайны утилизации отходов? Ведь это же так занимательно!
Впрочем, жителям Эдо (ныне Токио) хватало и развлечений в общепринятом смысле слова. Храмовые праздники и паломничества, выезды "на полюбоваться", лотереи, летние фейерверки, этоки (картинки с комментарием сказителя), первые в сезоне лакомства, демонстрации протеста с танцами, театры: классический но и богемный кабуки - а вокруг всего этого настоящая индустрия со своими экспертами, поклонниками и мошенниками. Если ваш герой решит попользоваться насчёт клубнички, весёлые кварталы ему в помощь. Правда, то, что расскажет нам Прасол, отбивает желание идеализировать судьбу гейш и дзёро.

В то время было принято давать клятву любви и верности; она имела три степени. Первая, самая легкая — написать клятву кровью. Вторая уже предполагала некоторое членовредительство: а) влюбленные вырывали по ногтю и, поместив их в мини-шкатулки, обменивались ими — на вечную память; б) отрезали вместе с ногтем фалангу мизинца. Высший, третий уровень — выполненное обещание умереть вместе. Сначала все три варианта называли словом синдзю, но со временем так стали называть только двойное самоубийство. Любители игр в любовь коллекционировали полученные от куртизанок клятвы, написанные кровью, локоны их волос, ногти и фаланги пальцев и на досуге рассматривали свои “трофеи”. Куртизанок было много, а клиентов еще больше, поэтому ногти и пальцы расходовали с умом. Зная об увлечениях клиентов, гейши дарили поклонникам плоды мелкого членовредительства, не имевшие к ним никакого отношения. Где брали? Покупали у специальных людей.

За неудачное двойное самоубийство выставляли к позорному столбу. Застав женщину с любовником на месте преступления, оскорблённый супруг или отец имел право умертвить обоих, но:

При тогдашних свободных нравах убивать любовников было не особенно выгодно. Гораздо приятнее было получить отступные...

И находились деятели, зарабатывавшие подобным методом!
Мужчины, уж не сомневайтесь, могли иметь и жён, и любовниц-проституток, и содержанок, а охотники до нетрадиционного секса крутили любовь с актёрами кабуки. Наказывали за распутство только буддийских монахов: вплоть до ссылки на отдалённые острова. Вообще уголовщина, ловля преступников, тюрьмы и казни - очень захватывающая тема. Правда, не для впечатлительных, а то ночью будут мучить кошмары с участием бамбуковых пил и кипящего масла.

Бессменными — в девяти поколениях! — начальниками тюрьмы в Кодэмматё служили самураи из клана Исидэ. Самым известным представителем фамилии стал его сын Исидэ Ёсифука (1615-1689). Во время Великого пожара годов Мэйрэки (1657) он без согласования с начальством принял решение, о котором впоследствии много говорили. Под гул и треск наступающего огня он объявил заключенным, что, спасая их жизни, выпускает их на волю. Но требует вернуться в тюрьму после пожара. И пообещал, что тем, кто вернется, при вынесении приговора будет учтена верность моральному долгу (гири). Рассказывали, что несколько сотен заключенных благодарили его чуть ли не со слезами, а после пожара все вернулись в тюрьму.
...документально подтверждено, что всем вернувшимся, в том числе смертникам, бакуфу смягчило наказание на один “пункт”.

Когда жизнь собаки или кошки дороже человеческой? Почему самураев-левшей переучивали? Куда ставить меч в сортире? Кто такие неприкасаемые? Как обустраивались больницы и лазареты? Как мстили? Как давали взятки? Как поднимались по социальной лестнице? Как служили в армии? Как жили в тюремной камере и в сёгунском дворце? Реальность, как всегда, фантастичнее любого вымысла.

Фукусима Масанори (1561–1624) был крупным военачальником (под его командованием находилось более 6 тысяч бойцов) и союзником Токугава в битве при Сэкигахара. В 1619 году тайфун разрушил крышу его хиросимского замка, и она стала протекать. Князь, как положено, сообщил в столицу и запросил разрешение на ремонт. Прождав ответа два месяца и не получив его, он приказал начать работы. Во время следующего приезда на службу в столицу Масанори было предъявлено обвинение в самоуправстве... Опасаясь заговоров, бакуфу жестко пресекало любое самовольное строительство, поэтому от Масанори потребовали вернуть крышу в прежнее дырявое состояние. Князь подчинился, но служба тайного надзора доложила бакуфу, что крышу разрушили недостаточно и статус-кво не восстановлен. В качестве наказания Фукусима Масанори сократили владения более чем вполовину.

Мои рекомендации. Не проходите мимо!

Мы не пашем не сеем, не строим...

Социальный антрополог Дэвид Грэбер был умным и храбрым. Чтобы увидеть в существующем положении вещей, по поводу которого мы все бурчим что-то возмущенное, в очередной раз столкнувшись с бюрократическим идиотизмом - чтобы увидеть, собрать обширный статистический материал и вывести универсальные закономерности, предложив действенный метод решения, надо было быть поразительно умным. А чтобы пытаться поразить и в конечном итоге разрушить систему, властвующую миром - невероятно смелым.

Свой трактат о распространении бессмысленного труда "Бредовая работа" он начинает с утверждения, что при нынешнем уровне технологий в развитых странах реально установление пятнадцатичасовой рабочей недели. А затем последовательно развеивает миф о нашей ненасытной тяге к потребительству, не позволившей осуществиться этому утопическому сценарию. Нам внушают: люди, мол, так чужды мудрой аскезы, одержимы страстью к приобретению все более новых и модных игрушек, что готовы принести на алтарь потребительства самое ценное, что имеют - свое время и в конечном итоге свою единственную жизнь.

"Нет, нет и нет!" - говорит Грэбер. Это лишь придумка системы, чтобы отвлечь на с вами от бредовой ситуации, в которой большинство из нас существует. Чтобы внушить, что загнанность в рамки бестолковой бессмысленной работы, которой абсолютное большинство еженедельно отдает на сорок часов больше ожидаемых пятнадцати - это наш собственный выбор, за который если кого и стоит винить, то лишь себя самих. А потом терпеливо, с кучей примеров и обращением к трудам экономистов объясняет, почему нынешнее устройство института труда можно сравнить с одной из самых неэффективных и одновременно наиболее устойчивых в человеческом обществе формаций, феодализмом.

Почему любой экономический коллапс влечет сокращение рабочих мест среди низового звена, но разрастание среднего менеджмента и увеличение доходов топ-менеджеров. Чем заняты все эти люди, которые ничего не производят, не добывают, не выращивают, не перевозят, не лечат, не учат, не заботятся о старых и малых, сирых и убогих, не наводят порядок, не готовят еду - не делают ничего из того, о чем вечером трудного дня могли бы сказать: "Я устал/а, но за день сделал/а то, то и то" - чем все они заняты и зачем они нужны.

Почему труд тех, кто действительно важен для бесперебойного функционирования общества, оплачивается по унизительно низким расценкам? Почему человеческое общество, в самых разных странах, охотно платит тем, кто ненавидит свою бессмысленную работу. Но если твоя работа, сама по себе, приносит радость и удовлетворение - общественный договор склонен считать, что платить за нее не нужно. Где истоки такого положения вещей (поздний феодализм, зачатки капитализма, если что).

И все-таки, если бы книга сводилась к очередной печальной констатации и бесплодному сотрясению воздуха на тему "прогнило что-то в датском королевстве", она не стоила бы упоминания, но автор не только разъясняет ситуацию и объясняет, откуда она есть пошла. Он предлагает реальный выход, который не выглядит утопическим или неподъемным для государств, особенно когда видишь, сколько тратится на войну. Не говоря о существующих сегодня пособиях, льготах и субсидиях, за выполнением условий, дающих право на получение которых, надзирает армия чиновников.

По Грэберу таким решением мог бы стать Единый базовый доход, дающий возможность поддерживать существование совершенно без излишеств. Для всех и без условий. Что, и миллиардерам платить? И им, не так их много. Всем - просто значит всем, и не плодить бюрократов, которые будут решать, кому давать, а кому не стоит. И да, абсолютное большинство продолжит работать. Но и вообразить невозможно, сколько полезной энергии, возможности для реальной, а не мнимой самореализации высвободится. Да, это предполагает взлом системы. И да, это того стоит.

Книга понравилась, не смотря на ярую русофобию, которой автор тычет нам буквально на каждом шагу.
Правда, по-ходу чтения так и хотелось спросить его прямо в лоб – зачем ты печатаешься тогда в России? Деньги не пахнут – так что ли!??
Под конец чтения уже стали раздражать неприкрытый снобизм и сибаритство автора, но книга всё-таки хороша вопреки всем минусам, которые отмечали остальные рецензенты.
У меня после прочтения книги осталось только два вопроса:
1) Зачем предлагать достать кольцо – тратить на это время – когда можно было сначала его достать, а потом уже заниматься болтовней, но не ждать, пока его съест какой-нибудь крокодил?
2) Зачем надо было есть человеческое мясо??? Что значит «Отказаться значило бы обидеть наших гостеприимных хозяев».
WTF!??
В общем, к самой книге и тексту в ней особых претензий у меня нет, но вот к автору как к человеку – их предостаточно.

Данная книга мне понравилась. Написано очень просто и доступно, но все же были моменты, когда мой мозг отказывался воспринимать информацию и приходилось по нескольку раз перечитывать предложения, чтобы понять, что же имеет ввиду автор, но я думаю, что это нормально, т.к. данная книга является специализированной литературой.

Авторы отлично смогли подать материал. Была и история исследований, были характеристики заболеваний, чтобы каждый мог определить, то ли с ним творится. Но людям мнительным я бы не рекомендовала читать данную книгу во избежание лишнего поиска у себя данных болезней.

Рекомендую!

Прочитала «Русский со словарём», пробежалась по рецензиям и не увидела единомышленников. Все очень высоко отзываются о книге. Я не филолог, куда уж мне со специалистами тягаться, ни с кем не спорю, просто обозначаю свои впечатления.

Написано живо, тема интересная и полезная, но мне, в процессе чтения, было некомфортно, и ставила я вопросики на полях. Единственное, что рецензенты дружно упоминают в качестве недостатка, то, что книга устарела и не отражает многих современных тенденций языка, однако и Ирина Левонтина в предисловии сама говорит об этом «...эта книжка отразила свое время – начиная с середины девяностых и нулевые. Пусть и остается его срезом». Не вижу плохого и в том, на что все дружно, как на слабое звено, указывают: это — сборник статей. А как иначе. Хотите сквозной сюжет, чтоб была единая книга, а возможно ли это? По определению жанра — нет.

В целом произведение Ирины Левонтиной мне понравилось. Тема изменчивости нашего языка раскрыта с фантазией и задором, Чувствуются увлечённость автора этой темой и глубокие лингвистические познания. Первый раздел исследования полностью посвящен новому наполнению старых слов и терминов. Время вносит свои коррективы в понимание таких слов, как вызов, карьера, амбиция, агрессивность. Эти и многие другие слова теряют свой негативный окрас, приспосабливаясь к новому стремительному времени. Очень интересная подача, по всему видно, что автор книги человек образованный, отлично знающий предмет, имеющий свои убеждения, которые наполняют каждую главу. На убеждениях слегка и приостановлюсь.

Нам представлена хорошая книга о трансформациях русского языка. Зачем здесь политики, со своими оговорками, которым уделено так много текста. Создаётся (возможно и ложное) впечатление, что Ирина Борисовна живёт неприятием руководства нашей страны, так как каждая глава книги содержит разборы ошибок в их речи, а многие главы, начинаются с высмеивания необдуманных слов этих персон. Название книги «Русский со словарем» слишком широко при такой подаче, больше подходит «Как неграмотно высказываются парламентарии» или что-то в таком же роде. В книге нет ни разборов, ни примеров из творчества современных авторов, хотя все литераторы несут большую ответственность за правильное использование и изменчивость языка. Взять любое современное издание, особенно перевод или статью журналиста, там ляпов найдётся стократ больше. Однако эта сторона жизни языка не в поле зрения автора: оговорки, ошибки, да и просто, безграмотная речь, день и ночь льющаяся нам в уши от пишущей братии, остались за бортом. Справедливости ради, чтобы не создавать искажённого представления, уточню, — разбор цитат от классиков, примеры СМИ-шных ляпов есть, но подача другая: либо журналист молодой-неопытный, либо заголовок пытались сделать цепляющим, либо пишущий «не смог согласовать между собой всевозможные встроенные в слова отрицания и в результате сказал нечто противоположное тому, что собирался» — т.е. налицо позиция оправдания. И тут же фраза: «Михаил Касьянов, в бытность свою премьер-министром, выдал замечательную формулировку: “Чтобы не было сомнений в зыбкости принятых решений”. Действительно, какие тут могут быть сомнения? Мы, в общем, и так были уверены в зыбкости этих решений». Главное - вывод, озвученный последним предложением, сейчас бы вспомнили о двойных стандартах.

Надо признать, что жонглирование словами, игра со смыслами — это конёк автора. В статье «А по нечётным» идёт откровенное манипулирование термином «почётный», я увидела в этом подмену понятий, а уж к слову «единолично» автор придралась, потому что придралась, и больше причины нет. Смысл уточняющего (оно в скобках), слова в обсуждаемой таблице — представляет; и значит, следуя логике самой Ирины Борисовны — это слово на месте.

Такой политический крен мне показался несправедливым. После прочтения остался неприятный осадок и небольшая досада, оттого что такая сугубо специальная книга содержит в себе оппозиционную подоплеку.

В целом книга интересная и полезная, написана хорошим литературным языком, читается легко и с интересом. Содержит хороший разбор неологизмов русского языка за девяностые и нулевые годы. Последнее десятилетие наполнило нашу речь новыми понятиями и словами, врывающимися в нашу действительность с ещё большей скоростью. Может быть в новом издании и им найдётся место.