Рецензии — стр. 4

Предупреждение: сюжетные повороты стараюсь не раскрывать, но описание структуры и архетипов Индоевропейского мифа само по себе слегка спойлерное.

До мурашек. Всего этими двумя словами можно охарактеризовать "Убыр". До мурашек, которые и не ожидаешь ощутить, не настраивает на них начало. Простой язык, простая жизнь простого Наиля. Просто в его упорядоченной жизни начинает твориться лютый ужас. Ведь нет ничего безысходнее, чем ситуация, когда ты ответственен за кого-то, но ты наедине с собой, не к кому обратиться даже мысленно. Умирать самому - не так уж и страшно, если сравнивать с тем, что ты умрёшь и не спасёшь ни родителей, ни сестру. Никого. Но это всё стандартно. Читаешь - и нравится, особенно рефлексия Наиля, похожая на рефлексию Антона Городецкого, вытягивавшую все книги на заоблачный уровень погружения в ситуацию. Нравится, но кажется, что более не будет...
А потом обнаруживаешь, что провалился и не дышишь. Совсем.
Потому что книга к тебе попала не для того, чтобы напугать, ужасы - не мой жанр. Эта книга - история очень древней инициации, а вот это уже моё на все 100%

Наиль - почти типичный представитель архетипа Героя из общего Индоевропейского мифа, структура которого прослеживается в огромном пласте культуры от греческих мифов до Гарри Поттера. Герой - это центр, сердце и стержень мифа. Через него читатель постигает мир, свою сущность и своё место во вселенной. Герой - сама человеческая природа, разум и стремление к упорядоченности, в противовес хаотичному внешнему миру. Сперва герой пассивен, но, вступая на дорогу своей роли, совершает путешествие, перерождаясь. Для Наиля всё началось со странного поведения родителей, а, что гораздо важнее, с младшей сестры Дили, которую пообещал защитить. Ему приходится бежать, лишаться всего, терпеть голод, боль и преодолевать непонимание происходящего. Ругаться отчаянно и не отпускать руки. Путь стёсывает всё наносное, ненужное, современное, потому что с этого момента Герой подчиняется законам хаоса, где правит убыр - существо из татарской мифологии. Это уже не стадия куколки, когда герой пассивен и ничего не знает, но ещё не перевоплощение в бабочку. Оно, как и положено, укладывается в одну ночь. Наиль соприкасается с потусторонним, иным миром и, посредством фигуры учителя (она тут в лице старушки пересекается с архетипом Матери, дающей и отбирающей жизнь), наконец проходит очень важный этап инициации. Преображается за ночь, смешивая явь и навь, обретая новый язык, который на самом деле очень старый, забытый. И все сказки - это сущая правда. А дальше начинается становление, возвращение домой, что символично, той же дорогой. И, наконец, главный подвиг Героя, которым он доказывает, что способен быть Царём (главная функция архетипа) и упорядочить вселенную.

Люблю всю эту тему про наследственность в крови, когда персонаж не знает, но чувствует, живёт этим древним пониманием. Не осознаёт даже, а вот просто не может иначе. Наиль после инициации - вот тот самый клубок инстинктов, когда сначала вывернулся из-под опасности, поймал дичь и заговорил на мёртвом уже, наверное, языке, а потом задумался "как". Он не становится всесильным, всеведающим гибридом гугла и киллера. От Учителя тоже немногое успелось почерпнуть. Он всё равно продолжает постигать мир с той же точки, на которой находится читатель, только в его подкорке то, что древнее его самого - его суть, и она направляет его, когда может.

Очень откликнувшаяся внутри книга, учитывая, что в ней татарский колорит, который всю жизнь вокруг меня. Хотя автор использует для татарского языка латиницу, тогда как меня учили по кириллическому алфавиту, поэтому было непривычно.
Что-то такое же очень хотелось бы почитать и с другими мифологиями (японской, кельтской), плюс инициацией женщины, которая тоже очень интересна. Ну а автору заочный плюс в доверие на следующих книгах.

Часто ли обычный человек задумывается о словах? Часто ли взвешивает их, проверяет наполненность и пытается осмыслить? Как показывает мой опыт - нет. Хотя, среди читающей аудитории таких людей больше, чем среди не читающей... А можете ли вы представить перевоплощение человека в слово? Я до прочтения этой книги не могла...

Шестнадцатилетняя Сашка является вполне обычной девчонкой, правда одинокой, но это для ее возраста вполне нормально. Она попадает в очень неприятное приключение, которое затягивает ее, приходится идти на поводу у загадочного господина, который с легкостью может навредить ее семье если Саша откажется выполнять его поручения. Это подчинение приводит героиню в институт специальных технологий. Девочке приходится учиться очень загадочным вещам и получать еще более загадочные результаты...

Вначале мне роман показался крайне похожим на Гарри Поттера, знаю, что много подобной литературы развелось, поэтому изначально отнеслась очень скептически к произведения. Но где-то со средины стало очень интересно, крайне необычно описывается погружение в глубинные возможности человека, размываются грани, появляются мысли и размышления... Книга читается очень легко и затягивает, аж захотелось продолжить цикл. Достаточно легкое произведение, отлично для отдыха и отвлечения.

Мне не понравилось, что в жанрах указано "научная фантастика" и "социальная фантастика", как по мне это фентези, при чем подростковое и научности там почти нет, а социальные вопросы вообще не поднимаются.

"Война всегда приносила скудость, напрасные труды, грубость нравов и тьму жертвоприношений на алтаре смерти."

2005-й год. Заброска хроноинвейдоррв в 1919-й, в надежде переломить ход Гражданской в пользу белых.
Понятно, что хотелось написать роман о Гражданской, но почему не раньше выбрать время заброски? Точка бифуркации в боях за Орёл? А если просто предотвратить революцию? Но это придирки к логике.
Дальше 99 процентов текста суровые, крайне суровые, военные будни. Сражения, отступления, холод, голод, смерти, ранения.
Вроде у десанта из будущего получается немного изменить ход событий — дошли до Твери и так далее, но ко времени Каховки и Крыма всё вернулось на круги своя.
Хроноинвейдер решает вернуться в своё время и менять уже его. Одной строчкой в конце нам дается понять, что к 2025-му году у него получилось. Видим, что у него получилось. Наизменялись.
Авторское послесловие пафосное, безусловно. И не сказать, чтобы очень нужное основному тексту.
Кровь и пот пехоты переданы очень ярко, за что и балл.
8(ОЧЕНЬ ХОРОШО)

Убыр. Наиль Измайлов (Шамиль Идиатуллин). 2012 год.
«Сперва-то я думал: надо же, как все удачно закончилось»
Книга рассказывает нам историю подростка Наиля. Он живет обычной жизнью школьника со своими родителями и младшей сестрой Дилькой в Казани. Однажды отец и мать главного героя срываются на поминки родственника в дальнюю деревню. Вскоре они возвращаются, вот только после этого события начинают происходит очень необычные и пугающие вещи.
Немного перефразирую Идиатуллина – Сперва-то я думал: надо же, как все удачно началось. С первых страниц произведение захватывает внимание читателя свои слогом. Книга читается легко и без проблем погружает в атмосферу происходящего. Превосходным украшением текста служат вставки на татарском языке, которые еще сильнее дополняют окружающую обстановку. Хорошо показан быт семьи, а также отношения героев. Тут присутствуют и «местные» шутки, понятные только своим, и повседневные привычки, и небольшие житейские конфликты, и забота близких людей друг о друге. Недурно прописаны и характеры героев, они с легкостью воспринимаются настоящими людьми. Интересно вплетается в сюжет и выходит на ведущие позиции мифология татарского народа. Описание сказочных существ, легенды и предания становится неотъемлемой частью происходящей истории.
Правда, все вышеперечисленное больше распространяется на начало книги. Если в первой части мы получаем мистику с национальным колоритом, то во второй произведение трансформируется в фэнтези.

Финал же, на мой взгляд, получается слишком скомканным.
В итоге если вывести среднее арифметическую оценку всей книги, выходит 6 из 10.

Сижу вот перед чистым вордовским листом, судорожно тереблю волосы, как невротик, не знаю, с чего начать. Слишком много смыслов. Я не знаю, с какого конца подступиться, чтобы вместить.

Ладно, начнем с того, что на поверхности – страх, которым пропитан текст почти до самого конца. Страх как самый мощный, безотказный рычаг воздействия на человека.

Мы живем в мире, где человек считается за личность, и мнение этой личности берется в расчет. Какой-нибудь начальник-самодур в курсе, что его подчиненный может взбунтоваться и уйти на другую работу. Даже убийца знает, что его жертва будет сопротивляться, поэтому заранее обеспечивает себе какое-то превосходство – в силе, в хитрости и информированности, в вооружении. При этом человека, который пытается отвергнуть права другой личности, мы считаем за второй сорт, относим такого к нецивилизованным, низшим существам. Запираем в тюрьмы, просто поглядываем со снисхождением или бессильно негодуем, когда такой пробирается к власти, по-всякому бывает. Но общий принцип один.

Так вот, авторы создают кардинально другую ситуацию. Есть какое-то высшее существо, сильнее тебя, мощнее, от которого не спрятаться, которого не свергнуть и не запереть. И ему на твое мнение, дорогая личность, с высокой колокольни начихать. Ему все равно, какие у тебя планы и чего тебе хочется. Он знает, что тебе нужно. И заставит тебя это выполнить, манипулируя такими потаенными ниточками, которые невозможно контролировать самому. Ни геройство, ни упрямство, ничего тебе не поможет. Он способен запереть тебя в клетке, которую невозможно сломать – в клетке времени. Он способен дотянуться до всего, что тебе дорого.

Абсолют страха. Сам страх в человеческом обличии.

Далее простынка и не то чтобы спойлерно, а так, не слишком отвлеченно от содержания.

И знаете, поначалу это возмущает до глубины души. Взять и выбрать кому-то судьбу, толкать и толкать по дорожке, все дальше от намеченного пути, против воли. Ломать Сашкины отношения с родными и друзьями, ломать ее психику, заставлять ее то унижаться, то болеть, изворачиваться и лгать, заставлять ее работать без сна и отдыха – чего ради? Сашкиным мучителям даже личной выгоды, кажется, нет никакой. Зачем, какого черта?

А потом понимаешь, что гусенице, чтобы превратиться в бабочку, нужно сломаться, даже ненадолго практически умереть. И если человек, допустим, та же гусеница, только без инстинкта с перевоплощению? Наоборот, с сильнейшим инстинктом самосохранения, который железно требует: не ломайся, оберегай себя, ни в коем случае не позволяй себя изменить? И чтобы выпустить бабочку, действительно невозможно обойтись без насилия, без принуждения, без этой ломки через боль, ужас и страх? Человек, запертый в своем теле, никогда на это не согласится.

Так что важнее все-таки – свободная воля человека, который просто не в состоянии обладать достаточной информацией, чтобы сделать по-настоящему осознанный выбор? Или же возможность гусенице научиться летать, хотя она того, пока не умеет, не хочет?

Честно сказать, я теперь не знаю, что важнее. Эта книга, кажется, что-то такое во мне надломила, как в Сашке.

Что еще сказать. Я не знаю, как Дяченкам вообще получилось об этом написать. О сверхчеловеческом. Так, что обычное человеческое существо ощутило хотя бы какой-то отголосок возможной метаморфозы. Удивительно, что такое можно творить с обыкновенным текстом, и что этот текст может такое творить с сознанием. А ведь это, простигосподи, какая-то фэнтезяка, развлекательная литература.

И как постепенно и грамотно усложняется текст! Начинается-то настолько простенько, что даже вызывает недоумение. А под конец сидишь с выпученными от изумления глазами. И несколько удивляют упреки авторам с недосказанной концовке. Ребята, авторы ведь, кажется, пока еще люди. Они и так прыгнули выше головы. К тому же, нам выдали достаточно, чтобы самостоятельно краем глаза заглянуть за полог. И там, например, демиург, и все будет по слову его. И он, например, учится быть демиургом, ломает себя оперяется, превозмогает. Например, рисует смысл для тренировки, от которого у вашего соседа, например, рождается сын, который, например, умирает, когда начинающий демиург выбросил свой черновик. Кто как, ребятки, а я дальше смотреть пока не хочу.

Единственное, что меня неприятно удивило в самом начале романа – это как легко Сашка рассталась со здравым смыслом, поддавшись страху. Пока еще ей не показали силу, только странно, мутно угрожали да донимали во сне – и этого хватило. Как-то легко она поверила в реальность невозможного. К сожалению, я так и не поняла, почему.

Но этот эпизод затирается той громадой, которая следует затем.
Крышесносно. И в любимые, безоговорочно.

Как-то я затащил в фотошоп мааленькую фотографию и давай ее увеличивать. Очень уж мне надо было :). Но на определенном (очень скором) этапе, она стала просто «рваться» . Как говорится «полезли пиксели».

К чему я это все? А вот к чему. Не устаю удивляться бесконечным попыткам разных авторов «натянуть» свой маленький кусочек мозаики, на бесконечную ткань мирозданья. И выдать свой взгляд на мироустройство за подходящий для его объяснения.
Все эти «Коды Да Винчи», «матрицы» и другие менее резонансные проявления просто в той или иной мере повторяют друг-друга. Но, тем не менее, у всех этих опусов находиться масса поклонников, верящих в то что в них изложено, хотя зачастую это и бред порожденный то ли патологиями мозга, то ли сильнодействующими препаратами. Верят во что угодно, походу называя Библию ( с ее версией)- чушью. На мой взгляд, это оттого, что Библия (которая по фантастичности идей даст фору любой книге) выступает как Абсолют, а все остальные лишь равняются на нее, толпясь на задворках и только иногда вскидываясь над толпой. Но это так, отвлеченные размышления поверхностно религиозного человека.
Если не брать их в расчет, то в целом книженция «на уровне». Лихо, очень лихо закрученный сюжет, Близкие душе славянские мотивы, родной Киев, Чернигов, такая кажущаяся близкой Москва… Отдельные отрывки о Даворе Тодоровиче просто превосходны. Зацепили настолько, что отзыв пишу под шикарный аккомпанемент Горана Бреговича. И хоть автор в буйстве своей фантазии явно отхватил кусок не по зубам,- книга цепляет.

И вновь звучит вечный вопрос человека: что он чего- то достоин, что-то может, что он бездонен… Но ведь так и есть, не так ли?

Эта книга втянула меня в себя, как пылесос втягивает песчинку. Он не спрашивает, надо или нет. Просто делает своё дело.
Я прочитала только начало...

«В преддверии тридцать первой зимы, развивая сентябрь как тему, которая кончится к пятнице, я всё чаще думаю о маленьком платане (чинаре) с мохнатыми шариками, свисающими на длинных стеблях (ножках?) на развилке асфальтовых дорог, под солнцем не жарким, а отстранённо-тёплым, как тубус-кварц в детстве...»

...и по этому предложению, словно по гладкой отвесной стене, съехала вниз, в самую гущу повествования. И увязла. Увязла в замысловатых, но красивых, певучих каких-то фразах; в событиях, от которых невозможно оторваться, и, где бы ты ни прервал чтения (надо же было кушать, спать иногда) – всюду интересно; в сложных внутренних мирах героев. Ей-богу, ни вздохнёшь полной грудью, ни отвлечёшься, пока не проживёшь (именно проживёшь, иначе никак) «Маленький бедный мир».

Люди, что это за книга! Тут и любовь невероятно разная – тихая, но постоянная, похожая на течение спокойной реки, или же сильная и непреодолимая, как цунами, или тёплая и невесомая, словно солнечный луч. Тут и детектив, от которого мозги сворачиваются в трубочку, а потом ещё складываются пополам и, в конце концов, пробив черепную коробку, вылетают в открытый космос. Тут и фантастика – непривычная, странная, оттого притягательная и... настоящая. Тут и разговор о вере – ненавязчивый, но понятный и близкий, который заставляет заглянуть в глубину своего сердца...

Надо сказать, история, придуманная Мариной Козловой, выглядит весьма правдоподобно, и в неё волей-неволей начинаешь верить. Хотя бы в то, что люди сегодня – сплошная биомасса, которой можно вложить в голову нужное и вытащить ненужное. И направить туда, куда выгодно кому-то невидимому, но сильному. Я в очередной раз обрадовалась, что не смотрю телевизор и не особо пристально слежу за новостями.

А ещё мне очень понравился язык книги – богатый, красивый, образный. Читаешь, и не только видишь события перед глазами, но и чувствуешь кожей энергию, идущую со страниц. Потрясающе! Просто невероятно!..

С 14-летним спортсменом Наилем и его сестрой Дилей начинают твориться очень странные вещи. Точнее не с ними начинают твориться, а с их родителями. А началось все после того, как родители решили съездить на могилу к недавно умершему родственнику... Через несколько дней они перестали быть похожими сами на себя, и Наилю, который тут же морально повзрослел, пришлось стать лидером команды по вызволению родителей из беды...

Ужасами книгу я бы не назвала, хотя, слушать аудио версию одной вечером было немного не по себе. Но честно признаюсь, классе в восьмом читать было бы очень страшно. История изобилует всякими кошмарными моментами, но как-то, мне показалось, из-за скомканности авторского стиля и построения предложений, они не кажутся прямо такими страшными. Не знаю.

Что мне невероятно понравилось в книге так это ее аутентичность. Действие книги происходит в Татарстане, поэтому мелькают очень классные отличительные культурные особенности, которые могут быть мало знакомы человеку со стороны. Много татарских слов, и, собственно, главные герои, нечисть - убыр и албасты - пришли из татарского фольклора.

Минусы
Сильно меня коробил всю книгу диссонанс между мыслями героя (авторской речью то есть, ибо книга от первого лица) и тем, что выходит из его рта. И если в авторской речи мы наблюдаем сложные, правильно построенные предложения с лексическим разнообразием, то то, что выходит изо рта Наиля, это почти всегда: "капец." или "дурдом." или "ну!" и так далее... Даже обидно что такие возможности, запрятанные под черепушкой, не находят выхода наружу.

Ну или Наиль просто очень хорошо притворяется спортсменом.

«Кажется, будто в горле у тебя что-то вроде колодца. Колодезный ствол идет от кадыка до детородного члена, а рукоять ворота торчит из-под уха». Для меня очень важны первые строчки книги, уверен, что многие писатели посвящают этому немало времени раздумий. И вот на этих я понял, что придётся на "детородные члены" присесть. Давненько не встречал книги, настолько смешанной по стилю написания. Тут можно найти чудесные природные или портретные описания про то, как юный мускулистый бог бежит по асфальту, а его волосы пламенеют в закатном солнце. Но по большей части либо клишированные вещи, либо отвратительно несогласованные предложения-кадавры, сшитые из разных частей. «Переулок, сколько хватало взгляда, пустовал. Взгляда хватало ненамного, потому что шагах в двадцати от Ксе улочка загибалась». Не надо меня загибать, ну пожалуйста, автор, но она неумолима: «Мужик-то был молодой, едва под тридцать, но вот как юноша он успел постареть». Люто и беспощадно. Что забавно, диалоги при этом на уровне, нет раздражающих "он сказал, она ответила", не путаются участники, с этим полный порядок.

Такая же чехарда происходит и с сюжетом, история про кармические войны на первый взгляд кажется довольно простой. Первые две трети книги вообще ничего не происходит - по Москве бродит тихий шаман с идиотским именем Ксе и бог-подросток, которого автор постоянно называет божонком (123 раза за книгу, между прочим), есть плохие жрецы, а есть хорошие, богу нужна помощь. Вторая линия - история про МГИТТ, Московский государственный институт тонкого тела. Автор сама подсказывает в тексте, что это аллюзия на НИИЧАВО, и реально это лучшее, что есть в романе. На мой взгляд, удалось передать именно идею АБС, борьбу и поиск, полное погружение, счастье от научных разработок и мощь местных светил, которых молодые уважают, обожают и побаиваются. Хотя, конечно, пять персонажей - это маловато для института, будем честны. Тут готовят специалистов по карме, которые могут обеспечить благополучие, проверить будущие перерождения, реализовать их в заказанном месте и многое другое, связанное с искусством тонких тел. Чтобы сюда не ломились толпы страждущих, предусмотрена некая защита, о которой мы узнаем только то, что она есть. Ольга Онойко пытается поставить подобно Стругацким этический вопрос, что важнее - жизни тысяч людей или закрытие прорыва-аномалии между двумя планетами. Счастья для всех даром не очень получится, да. И вот тут мы рывком подходим к третьей линии романа. Оказывается, что уже несколько лет из параллельного пространства в Россию ввалилось тысяч 25 беженцев народа с очередным идиотским названием стфари. Да, из другого мира через дырку, которую изучают в институте и думают, что с ней поделать. С ними бывшие боги, чьи силы тут не очень работают. Тем злее и растеряннее я себя почувствовал, когда пронаблюдал, как аспирант из МГИТТ, пинавший с этой задачей балду два года, оказался способен решить эпическую проблему с божествами и другим народом достаточно легко, пусть и получив некую помощь при этом. Почему этот народ оказался не нужен в России и оказался оторванным от остального мира? Почему главный учёный института начал вести себя как доктор Менгеле, а потом просто ушёл в никуда? Почему каждый раз, когда автор касается интересной темы, она втягивала назад свои ложноножки и псевдоручки и делала вид, что ничего не происходит? Меня очень зацепила мысль о том, что вечные огни у могил Неизвестного солдата по всему миру - это алтари текущему богу войны, а верховный жрец его - замминистра обороны страны. Но всё это не получает развития. Даже если не в кармическую или божественную сторону смотреть, то тема с возможным любовным треугольником не получает развития - они друг на друга смотрят, вздыхают и расходятся. Кто-то просто исчезает, кто-то депрессирует, а кому-то всё равно. Вот и мне примерно так и было. Ни про богов, ни про беженцев из параллельной вселенной не хочется читать, про институт чистки кармы хочется, но он какой-то маловатый, а эпический поворот сюжета, связанный с ним, заканчивается пшиком. На Килиманджаро лезли, а скатились с горки детской.

Я реально не понимаю, почему такой высокий рейтинг у книги, что на это повлияло, хотя выборка из ста человек невелика. По факту немного Лукьяненко с миром сумрака, немного АБС с "Понедельником", чуток "Альтиста Данилова" и любопытная мысль автора про карму, перерождения и возможности, с этим связанные. Пожалуй, ответ лежит в очередной шедевральной цитате: «...никак не влияла, а порой даже влияла положительно».

Первое, что хочется отметить касательно книги - это сложный, замудренный, совершенно хитровывернутый сюжет, тщательно и очень искусно замаскированный авторами под нечто простенькое. Вот вам совершенно обыкновенная главная героиня Сашка: обычная семья, привычные житейские заботы и переживания, мама и нарисовавшийся на горизонте потенциальный отчим, учеба, жизнь в общаге, первые отношения, конфликты с ровесницами. Всё как у всех. Вот только и вуз необычный, и преподаватели в нем странные, и поступает-то Сашка туда при необычных обстоятельствах, а уж учеба - просто взрыв мозга. И нет, ничего общего с Хогвартсом.

Вот этим "сложное в простом" Дяченко напомнили мне Лукьяненко - тоже кажущаяся простота, но с широченным размахом фантазии. И одинаково интересно читать про быт в общежитии; сложности вынужденного нахождения на общей жилплощади с девочками, совершенно разными по характеру и воспитанию; про первые отношения с мальчиками, такие угловатые и неловкие. И про метаморфозы главной героини; новое понимание структуры мира, времени, пространства - интересно не менее.

Сама не заметила, как меня затянуло в книгу. Читала ее вечерами, слушала за завтраком, пока собиралась на работу, в дороге, один раз даже на работе. Просто не могла оторваться, это было похоже на гипноз. И осталось очень мощное послевкусие: когда уже давно перелистнула последнюю страницу, а образы из книги до сих пор живы в твоей голове, и ты всё ещё там, в Торпе, в Институте Специальных Технологий, наблюдаешь за рождением новой Галактики.