2 Кармические войны

«Кажется, будто в горле у тебя что-то вроде колодца. Колодезный ствол идет от кадыка до детородного члена, а рукоять ворота торчит из-под уха». Для меня очень важны первые строчки книги, уверен, что многие писатели посвящают этому немало времени раздумий. И вот на этих я понял, что придётся на "детородные члены" присесть. Давненько не встречал книги, настолько смешанной по стилю написания. Тут можно найти чудесные природные или портретные описания про то, как юный мускулистый бог бежит по асфальту, а его волосы пламенеют в закатном солнце. Но по большей части либо клишированные вещи, либо отвратительно несогласованные предложения-кадавры, сшитые из разных частей. «Переулок, сколько хватало взгляда, пустовал. Взгляда хватало ненамного, потому что шагах в двадцати от Ксе улочка загибалась». Не надо меня загибать, ну пожалуйста, автор, но она неумолима: «Мужик-то был молодой, едва под тридцать, но вот как юноша он успел постареть». Люто и беспощадно. Что забавно, диалоги при этом на уровне, нет раздражающих "он сказал, она ответила", не путаются участники, с этим полный порядок.

Такая же чехарда происходит и с сюжетом, история про кармические войны на первый взгляд кажется довольно простой. Первые две трети книги вообще ничего не происходит - по Москве бродит тихий шаман с идиотским именем Ксе и бог-подросток, которого автор постоянно называет божонком (123 раза за книгу, между прочим), есть плохие жрецы, а есть хорошие, богу нужна помощь. Вторая линия - история про МГИТТ, Московский государственный институт тонкого тела. Автор сама подсказывает в тексте, что это аллюзия на НИИЧАВО, и реально это лучшее, что есть в романе. На мой взгляд, удалось передать именно идею АБС, борьбу и поиск, полное погружение, счастье от научных разработок и мощь местных светил, которых молодые уважают, обожают и побаиваются. Хотя, конечно, пять персонажей - это маловато для института, будем честны. Тут готовят специалистов по карме, которые могут обеспечить благополучие, проверить будущие перерождения, реализовать их в заказанном месте и многое другое, связанное с искусством тонких тел. Чтобы сюда не ломились толпы страждущих, предусмотрена некая защита, о которой мы узнаем только то, что она есть. Ольга Онойко пытается поставить подобно Стругацким этический вопрос, что важнее - жизни тысяч людей или закрытие прорыва-аномалии между двумя планетами. Счастья для всех даром не очень получится, да. И вот тут мы рывком подходим к третьей линии романа. Оказывается, что уже несколько лет из параллельного пространства в Россию ввалилось тысяч 25 беженцев народа с очередным идиотским названием стфари. Да, из другого мира через дырку, которую изучают в институте и думают, что с ней поделать. С ними бывшие боги, чьи силы тут не очень работают. Тем злее и растеряннее я себя почувствовал, когда пронаблюдал, как аспирант из МГИТТ, пинавший с этой задачей балду два года, оказался способен решить эпическую проблему с божествами и другим народом достаточно легко, пусть и получив некую помощь при этом. Почему этот народ оказался не нужен в России и оказался оторванным от остального мира? Почему главный учёный института начал вести себя как доктор Менгеле, а потом просто ушёл в никуда? Почему каждый раз, когда автор касается интересной темы, она втягивала назад свои ложноножки и псевдоручки и делала вид, что ничего не происходит? Меня очень зацепила мысль о том, что вечные огни у могил Неизвестного солдата по всему миру - это алтари текущему богу войны, а верховный жрец его - замминистра обороны страны. Но всё это не получает развития. Даже если не в кармическую или божественную сторону смотреть, то тема с возможным любовным треугольником не получает развития - они друг на друга смотрят, вздыхают и расходятся. Кто-то просто исчезает, кто-то депрессирует, а кому-то всё равно. Вот и мне примерно так и было. Ни про богов, ни про беженцев из параллельной вселенной не хочется читать, про институт чистки кармы хочется, но он какой-то маловатый, а эпический поворот сюжета, связанный с ним, заканчивается пшиком. На Килиманджаро лезли, а скатились с горки детской.

Я реально не понимаю, почему такой высокий рейтинг у книги, что на это повлияло, хотя выборка из ста человек невелика. По факту немного Лукьяненко с миром сумрака, немного АБС с "Понедельником", чуток "Альтиста Данилова" и любопытная мысль автора про карму, перерождения и возможности, с этим связанные. Пожалуй, ответ лежит в очередной шедевральной цитате: «...никак не влияла, а порой даже влияла положительно».