Отто Ранк признавал, что неплохо было бы кому-то переписать его книги нормальным человеческим языком. И не безосновательно, потому что читать Ранка крайне непростая задача. У него очень странный стиль, вроде бы несмотря на обилие спец.терминов, читается очень легко и быстро, но при этом вся сложность его повествования просто упускается. Как вода сквозь пальцы, ага. Я пытался остановиться, разобрать и проанализировать кусочки, но всё это бесполезно. Кажется, что Ранк пишет ни о чём, точнее - это ни о чём я часто слышал на унылых лекциях в универе, хоть и специальность у меня была техническая. И там так же встречалась эта вода, обилие терминов и сухое повествование преподавателей с похмелья. Академический язык, академический тон и написанное полезно может быть только академикам. Я, как… Развернуть
Подобно коэльовскому Сантьяго, следую за знаками. Удивительно, но факт: не самая популярная книга (вернее, упоминание о ней) в обширной ленте рецензий моих друзей по ЛЛ (дело было в октябре, когда лента еще работала) дважды встретилась мне за один только месяц на страницах двух совершенно различных книг - чем не повод обратить на нее собственное внимание?
Так, очень ярко и вдохновенно о ней рассказал потрясающе талантливый актер Уилл Смит в своей автобиографии ( - Will. Чему может научить нас простой парень, ставший самым высокооплачиваемым актером Голливуда ). Книга Кэмпбелла, по его словам, помогла ему перевоплощаться в самых различных персонажей. Не менее интересно рассказано о "Тысячеликом герое" в книге Сергей Комаров - Личность в розыске : все социальные роли, которые мы играем на… Развернуть
Этот роман недооценен по достоинству. Все восхищаются Уэллсом, но насколько опередил время Стэплдон! Только представьте, прошла первая мировая война, из технологий только примитивная передача сигнала по проводам, из техники толком ничего нет, ведь гигантский прыжок в технологиях заставила нас сделать вторая мировая война. Про ядерные технологии мир узнает только после "хиросимы", а до первого спутника на околоземной орбите еще пару десятков лет. И в это время Олаф пишет про путешествие по космосу, про межгалактические корабли с ядерным защитным полем, про уничтожение звезд мощнейшим лазером, про виртуальную реальность и еще много про что - даже в 2022 году этот роман воспринимается именно как фантастика про далёкое будущее и нет ни одного момента, про который можно было бы сказать "Да,… Развернуть
Когда начинаешь читать книгу с названием "Мифы, сновидения, мистерии", ожидаешь найти повествование, которое каким-то бы концептуальным образом увязывало одно и другое с третьим. Я предполагала, что Элиаде, возможно, будет искать отражение мифов в сновидениях, и, может быть, покажет, какую роль сновидения сыграли в установлении мистериального порядка.
Но ничего похожего не случилось.
Почтенный исследователь начал с рассуждения о необходимости диалога культур: европейской с не-европейскими ("примитивными") и, углубившись в не-европейство, вдруг поскакал, как по кочкам, с одного предмета на другой. Нет, и рассуждения его, и фактура представляют значительный интерес, будоражат и мысль, и фантазию, но все-таки невольно чувствуется раздражение, когда, поговорив о сути мифа, объяснив, что… Развернуть
...стоит обратиться к наследию Блеза Паскаля. Для этой цели я долго искала наиболее полное собрание его "Мыслей". На русском языке нашла его в серии "Собрание латинского клуба". На мой взгляд, это наиболее объёмное издание "Мыслей": как я поняла, в нём отсутствуют только явно повторяющиеся пассажи, а также те дословные цитаты и заимствования, которые Паскаль повторил вслед за другими авторами. Изначально у меня был прямо-таки пламенный интерес к трудам Паскаля, я даже жалела, что не могу прочитать полный том на французском (вообще могу, но это заняло бы слишком много времени). Но теперь я даже рада, что не стала этого делать. И, наверное, даже русский вариант можно было бы прочесть в сокращении. Уж очень много, в самом деле, у Паскаля повторяется одних и тех же мыслей - даже в тех… Развернуть
Авраам,
отдаю тебе "Ом";
Пей вино, бери в толк;
Дай детям лису,
чтобы волк нас не уволок;
К нам устроился "Великий потоп";
В пузырьках божественная воля;
Ах, фатум, ах, фатум,
так его никто и не понял;
Жёсткий, как мясницкий фартук, вытираю свои ладони.
—
Отдых в Вавилоне,
тоталитаризм и людские козни;
Хватит на Люцика валить;
Его хлопоты и так, как рай для убогих;
Болтают, хлопочут,
ждут, когда кони отрастят ноги;
Чтобы работать, но как-то напротив,
работать так, чтоб каждый залез с головой в горести;
Им ведь не ковчег, а гордость;
Не дракон, а драконы;
Каждый хочет стать чужаком,
не маяться над своими заскоками;
Подхожу к скелетам в шкафу,
живущим в засаленном погребе;
Их кости бросают кости;
Они не ждут кострище в гости;
Предупреждаю,
"я не гностик";
Да мы поняли...
Так, герой,
это… Развернуть
Потому что Герхард Адлер, в отличие от своего тёзки Альфреда Адлера, является страстным поклонником Карла Юнга и одним из последних апостолов его учения. По сути книга представляет собой краткую выжимку теории аналитической психологии Юнга, только сформулированную гораздо более понятным, структурированным и современным языком. Рекомендую к прочтению всем, кто хотел бы ознакомиться с общими положениями идей Юнга, не ломая себе мозг об его научные труды, теряющиеся в дебрях философии, алхимии, утомительных описаний чужих сновидений и религиозно-эзотерического символизма.
Кричит. Мирча Элиаде буквально кричит в последней главе: «Люди, разуйте глаза! Почему нам, сегодняшним — высоколобым, учёным и умудрённым — недоступно естественное понимание жизни, в котором прекрасно уживались наивные предки? Почему мы приучили себя бояться и ищем источник, повернувшись к нему спиной? Откуда мы вообще взяли концепцию «небытие», водрузили её на пьедестал, подняли на чёрные знамёна — и завернулись в их непроглядный кокон? Где, на каком шагу мы споткнулись?..»
Обычно он так не пишет. Здесь он прорвался. Как всегда глубокое погружение в надежды и верования самых разнообразных народов и времён, потрясающе простая логика предков, живая символьная структура — всё, что Элиаде всегда подаёт с блеском, — здесь, разумеется, есть. Всем этим щедро пропитаны главы книги... вплоть до… Развернуть
Наверное самая любимая книга, рассказывающая в доступной форме о науке Семиотике. В книге рассмотрены наиболее влиятельные концепции и объясняется как это работает. Очень достойная книга не теряющая актуальности! Оценка отлично!
Выбрала для чтения "Историю магии" только из-за названия. Думаю, книга подойдёт не всем. Я не знаю, в каком состоянии её нужно читать, но я явно не достигла ещё этой планки воодушевления.
Часто, трудно было понять общую мысль или вообще что-то цельное и определенное во всём повествовании, хотя отдельные абзацы могли быть интересны. В рамках одной главы автор часто перепрыгивает с одного на другое. Слишком много отсылок, постоянные перечисления имён, событий - всё это мешало мне сосредоточиться и поймать суть.
Очень много раз будут упоминаться библейские имена и тексты в попытках показать христианство (да и все остальные религии в мире), как видоизмененную и преобразованную, но всё ту же старую магию. Древние обряды и ритуалы деформировались, но до конца не исчезли.
А вообще, в книге… Развернуть
Как-то так мне всегда представлялись учебники в школе магии Хогвартс.
В данной книге, приятным и не предвзятым языком описываются разнообразные традиции и ритуалы разных магических конфессий. От около-шаманских и религиозных до вполне обывательских.
После прочтения этой книги, видно старейшее переплетение религии и магии, видно откуда растут ноги у многих современных способов стать успешным и прочие инфобизы, современных сект и религий. Многое уходит корнями в совершенно другие вещи чем это подается сейчас.
Сами ритуалы и обряды описаны как рецепты в кулинарной книге.Некоторые страшные, некоторые как в учебнике зельеваренья.
В общем ничуть не пожалела что выбрала такую книгу для прочтения вместо более художественной литературы.
Прочитано в рамках ДП2020
Тема подсознания сложная, но интересная. Р.Джонсон рассказывает о том, как научиться слушать своё внутреннее Я через призму сновидений. Книга не изобилует узкопрофильными терминами и вполне понятна обывателю, далекому от психологии. Единственное, что мне не понравилось -это категоричность метода. Делайте так, а не иначе, только тогда получите результат. Всё-таки описываемая область знаний не является досконально изученной и не имеет чётких правил разбора.
Теперь что касается описываемых методов: приводится несколько техник трактовки снов. Мне, на данный момент, наиболее понятен такой принцип работы:
1.Выбирайте то толкование, которое учит вас чему-то новому, а не просто подтверждает уже укоренившиеся в вас убеждения.Развернуть
2. Избегайте «льстивых» толкований.
3. Избегайте толкований, которые…
Весьма любопытная книга. Написана она очень понятным языком, причем автор постарался предоставить не просто информацию по теме, но и дать практические указания, как ее использовать на практике, в своей жизни.
Для меня что-то было знакомо, но также много нового, да и вообще взгляд автора на тему весьма интересен хотя бы тем, что это целая система, которую он и изложил в данной книге.
Таким образом, заинтересованные темой сновидений и управления своим воображением, могут использовать данную книгу как практическое руководство. Материал в книге отлично организован по темам, и каждая раскрыта как с точки зрения теории, так и с точки зрения практического применения.
Прочитано в рамках игры Собери их всех!
Книга очень интересная и непростая. Точно буду перечитывать и, видимо, не раз. Развитие сознания показано через развитие человечества, которое можно понять через мифы. До столь широко представленного в сегодняшней литературе Пути героя еще расти и расти. А сначала Хаос, Уроборос, Первичное разделение. И все это с примерами из мифов. Интересно рассматривать после прочтения книги песочницы и рисунки детей, пытаясь понять, где еще симбиоз, где разделение прародителей, а где уже путь героя.
Книга прочитана в рамках игры Нон-фикшн 2020.
Эта книга была лишь однажды, в 1993 году переиздана в Российской Федерации, сделало это издательство "REFL-book" в серии "Антология Эзотерики". Автор этого оккультного труда некий товарищ по имени Сар-Диноил. Разумеется, это псевдоним, а настоящее имя автора или Леонид Фон-Фёркерзам, или Леонид фон Фелькерзам. Фамилия выдает немецкое происхождение, но известно, что он был подданный Российской империи.
Сар-Диноил был членом нескольких оккультных обществ, как российских, так и европейских. В 1910 году он прочитал в столице Российской империи, а ею тогда был Санкт-Петербург, курс лекций, который так и назывался: Курс развития скрытых душевных сил человека. Представленное здесь издание есть конспект тех самых лекций.
Я люблю оккультную литературу той - дореволюционной поры - за её прямоту и… Развернуть
Герой — это мужчина или женщина, которым удалось подняться над своими собственными и локальными историческими ограничениями к общезначимым, нормальным человеческим формам. Такие видения, идеи и вдохновения человека приходят нетронутыми из первоистоков человеческой жизни и мысли. И поэтому они отражают не современное переживающее распад общество и психику, а извечный неиссякаемый источник, благодаря которому общество может возрождаться. Герой как человек настоящего умирает; но как человек вечности — совершенный, ничем не ограниченный, универсальный — он возрождается. Поэтому его вторая задача и героическое деяние заключаются в том, чтобы вернуться к нам преображенным и научить нас тому, что он узнал об обновленной жизни.
Лет пять назад, уже завершив учебу в университете и пройдя тренинги… Развернуть
31 мая 1875 года Владимир Соловьёв отправился в командировку в Лондон для работы в Британском музее «с целью изучения индийской, гностической и средневековой философии». В Лондоне Соловьёв знакомится со спиритизмом и изучает Каббалу. 16 октября 1875 года он предпринял неожиданный вояж в Египет, связанный с мистическим видением Софии. Владимир Соловьёв является одной из центральных фигур в российской философии XIX века как по своему научному вкладу, так и по влиянию, оказанному им на религиозную философию Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Сергея и Евгения Трубецких, Павла Флоренского, Семёна Франка, а также на творчество поэтов-символистов — Андрея Белого, Александра Блока и других. Налицо выплеск идей Герметического Братства Луксора в России.
Необходимое предисловие.
1. Это одна из… Развернуть
Исследованиями Франкфуртской школы в нашей стране явно пренебрегают. По крайней мере, несколько лет назад мне пришлось сдать кандидатский минимум, и в числе экзаменов была история философии. К обязательному чтению были представлены труды многих философов, но я даже не уверена, что в их числе был Юрген Хабермас, хотя экзистенциалистов Карла Ясперса и Мартина Хайдеггера мы, конечно, изучали. Какая избирательная программа и какая пристрастная. Экзистенциализм у нас в почете, в отличие от нео-марксизма или, допустим, структурализма Лакана. Хотя, впрочем, Леви-Стросс и прочие французские мыслители пробили себе дорогу к широкому читателю, одним обаянием, кажется. Почему же наши люди не любят и не читают Маркузе или Адорно? Опять либеральная прививка?
Вот взять "Одномерного человека" Маркузе.… Развернуть
