Тотем и табу (сборник)

В книге безумно скучная и раздутая тема. В каждом разделе и на каждой страничке по сути повторяется одна и та же фраза «Предки считали своим тотемом животных, которых есть было табу, потому что это тотем». Это понятно с начала книги и этим же заканчивается книга. Под конец Фрейд все же пытался это вывести на связь сын-отец. Но, блин, это не заслуживает такого объема, а максимум раздела хоть в том же «Введение в психоанализ».

Хорошая книга, рекомендую прочитать.

Я в психологии полный ноль. Про Фреда конечно слышала миллион раз, но читать не приходилось, опасалась, да и не интересна мне , не близка психология. Но когда то надо наверно было узнать что-то о работах автора и я выбрала эту книгу , так как здесь не просто психология , а психология племен и древнего человека. Интересно было почитать о верованиях, о табу и тотемах некоторых еще существующих племенах, о том как связаны все эти запреты и вещи с их жизнью и как и почему возникли такие верования и запреты. Но вот все что было за пределами этого мне все равно осталось непонятным, сама психология это для меня видимо что-то недоступное, вернее я сама не особо хочу ее изучать, противлюсь. Автор постоянно сравнивает все эти племена , их мышление с невротиками, в отличие от здорового…

Прекрасная книга,хороший язык,но надо знать терминологию .

Если хотите с головою окунуться в недры психологии, то труды Зигмунда Фрейда вам просто необходима. Кто-то считает труды, извините за выражение, "взрывом мозга". Возможно. Куча терминов касающихся психологии. Но если не обращать внимание на формулировки и не углубляться, то вы сможете понять, что же именно хотел донести до вас Фрейд. Особенно остро в данной книге обсуждается вопрос проявления индивидуальности любого человека, как в толпе, так и в одиночестве. Также Зигмунд не обходит стороною вопрос о влиянии толпы на личность, стаднвй инстинкт своего рода. Моя оценка: 4 из 5! (Сложновато для восприятия из-за множества незнакомых терминов, используемых в психологии)

В книгу вошли две работы: «Психология масс и анализ человеческого Я», «Тотем и табу». Фрейд извиняясь, продолжает выводить все и вся из либидозной энергии и Эдипова комплекса, но если при разборе творческого гения и его продукта это выглядит, по крайней мере, скандально, то попытки оскандалить австралийского аборигена, возжелавшего свою тещу, энтузиазма не вызывают. Обе работы опираются на материал заимствованный у других, весьма известных историков, антропологов и т.п.. В итоге мы получаем множество, разбросанных по тексту цитат, и приплюсованные к ним допущения, вытекающие их общей логики психоанализа, которая, как известно весьма чувствительна к настроениям своего создателя.

Читая Фрейда, мне невольно вспоминались слова Мишеля Фуко «Человек начинается не со свободы, но с предела, с линии непреодолимого». В этих словах, возможно, есть возражение в адрес Ж.П. Сартра (современник Фуко), который очень любил размышлять о свободе и в тени которого Фуко пребывал. Фрейд, описывая эти самые первичные самоограничения (запреты, табу) первобытных гоминидов, фактически показывает, как появился человек.

Собственно говоря, книга состоит из четырех относительно самостоятельных статей: «Боязнь инцеста», «Табу и амбивалентность чувств», «Анимизм, магия и всемогущество мысли», «Инфантильное возвращение тотема». Все самые важные выводы Фрейд делает в «Инфантильном возвращении тотема». Предыдущие статьи носят преимущественно описательный характер, где собрано очень много…

Такой настоящий знаток мифологии как М.Элиаде назвал эту чушь "готическим романом", который увлеченно читали три поколения западной публики, несмотря на критику специалистов. "Раскрутка". Умеют «раскручивать» ерунду, но стоит ли верить всякой глупости…

Ай да Зигмунд! Ай да Фрейд!

Не поспоришь: свою психоаналитическую теорию он разработал досконально. Изумляет возможность ее применения к самым различным феноменам человеческого существования. Это обстоятельство заслуживает высокой оценки. Оно же побуждает не придавать особого значения тому, что в книге порядка 60-70% - заимствованного материала (у Фрэзера, Вундта, Ланга, Дюркгейма и др. исследователей примитивных народов). Разумеется, «Тотем и табу» не сводится к простому пересказу уже имеющихся концепций. Но Фрейду приходится отталкиваться от чужих точек зрения, поскольку при рассмотрении указанных явлений он, по своему собственному признанию, вступает на чуждую ему почву (не совсем попадающую в границы его компетенции).

На свое усмотрение он сделал выборку необходимых источников (и,…