Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Жемчужина. Заблудившийся автобус. Благостный четверг (сборник)

Год издания: 1989

Том: 4 из 6

Язык: Русский

Страниц 512 стр.
Формат 84x108/32 (130х200 мм)
Тираж 1700000 экз.
Переплет Твердый переплет
Составление и общая редакция С. С. Ивасько
Иллюстрации художника П. Н. Пинкисевича

ПОПРАВКИ В 4 томе Собрания сочинений Джона Стейнбека
Стр. 318; Строка 14 сверху; Напечатано Джозеф-Мари; Следует читать Джозеф-Мария
Стр. 509; Строка 6 снизу; Напечатано полемы; Следует читать поэмы

Возрастные ограничения: 16+

Жанры:  Современная проза

Теги:  Американская литература, Собрание сочинений, Стейнбек, Лауреат Нобелевской премии по литературе, Классическая литература, Зарубежная литература, Хорошо, 2011, Американский юг, 1001 books you must read before you dieВсе теги

В 1940 году Стейнбек вместе с Рикеттсом совершил на сейнере путешествие по Калифорнийскому заливу. В одном из небольших мексиканских портов он услышал рассказ об огромной жемчужине, однажды выловленной мальчиком-индейцем. История эта запомнилась писателю, и на ее основе он создал киносценарий и небольшую повесть, которая была опубликована в декабре 1945 года в журнале «Вуменс хоум компанией».

Короткая назидательная притча о нашедшем необыкновенную жемчужину мальчике под пером писателя превратилась в поэтическую повесть, населенную реальными людьми в реальной обстановке капиталистического мира. Ловец жемчуга Кино, его жена Хуана, их крошечный сын Койотито и все перипетии, связанные с необычной жемчужиной, изображены писателем с той убедительностью и поэтичностью, которые присущи подлинным творениям искусства. «сИ как во всех историях,— отмечал Стейнбек,— рассказанных и пересказанных множество раз и запавших в человеческое сердце, в ней есть только хорошее и дурное, только добро и зло, только черное и белое, и никаких полутонов».

Это своеобразие авторского письма послужило некоторым американским критикам поводом для утверждения, что повесть написана «с точки зрения баснописца или пропагандиста, а не как результат проницательности подлинного художника». Другие критики считали, что Кино, выбросив жемчужину в море, в конечном счете признал свое поражение.

Вряд ли можно согласиться и с тем и с другим утверждением. Басня, притча требует от ее автора не менее проницательности, умения постигнуть сущность явлений, чем от автора повести или рассказа. Пропагандистский эффект «Жемчужины» бесспорен, но он-то и свидетельствует о художественной проницательности писателя, об его умении возвысить конкретный — да к тому же еще исключительный — случай до уровня общечеловеческой истины.

В повести Стейнбека жемчужина становится символом бесполезности богатства. Кино мечтал с ее помощью дать образование сыну. Но после гибели Койотито жемчужина теряет для него реальную ценность, и он выбрасывает ее в море. И акт этот—символ не поражения, а силы: Кино теперь на собственном опыте познал, как отличить хорошее от дурного, добро от зла. Именно в этом — непреходящее моральное значение повести Стейнбека.
Работая летом 1945 года в Мексике над сценарием для кино* фильма «Жемчужина», Стейнбек задумал написать новый роман, что-то вроде мексиканского «Дон Кихота». Роман этот писался трудно и долго и вышел в свет в феврале 1947 года только благодаря настоятельным требованиям издателей. Новый роман назывался «Заблудившийся автобус» и отражал размышления его автора о дальнейших путях развития Соединенных Штатов Америки.

Рецензии на новый роман были весьма противоречивыми. Рецензент еженедельника «Геральд трибюн букс» хвалил книгу и, в частности, отмечал: «Заблудившийся автобус» полностью лишен какой-либо сентиментальности, и в нем начисто отсутствуют те милые недоноски, судьбой которых г-н Стейнбек последнее время был слишком сильно обеспокоен». Журнал «Америкен меркури», наоборот, утверждал, что слабостью романа является «отсутствие действующих лиц, которые бы [называли полную симпатию Стейнбека». И далее рецензент объяснил, что, по его мнению, до сих пор «Джону Стейнбеку н его читателям лучше всего служили сентиментальная мягкость и эмоциональная вовлеченность писателя».

Такая противоречивость рецензентов мало беспокоила писателя. «Мне не стоит читать рецензий, ни хороших, ни плохих. Они только сбивают меня с толку, так как рдна опровергает другую, и в результате — пустота»,— признавался Стейнбек в одном из писем этого периода. Писателя больше беспокоило то обстоятельство, что критики и на этот раз не разглядели концептуального и философского смысла романа, не поняли его глубинной аллегории. Это не случайно. В те годы в США не принято было сомневаться в ценностях американского образа жизни, не модно было копаться в глубинах моральных проблем.

Повесть «Благостный четверг» вышла в свет летом 1954 года. В ней рассказывалось о послевоенном Консервном Ряде, о старых друзьях и новых пришельцах. Повесть не без оснований воспринималась и читателями, и критиками, как легкое чтение, ни на что серьезное не претендующее. Журнал «Нью рипаблик» отмечал, что повесть находится в русле главной темы писателя — «общих уз человечности и любви, которые делают возможным добро и счастье».