Рецензии — стр. 8

Рано или поздно каждому из нас придется потерять минимум одного любимого человека и никто не бывает  готов к этому по-настоящему – можно только попытаться представить, как это страшно, тяжело и больно, но только столкнувшись со смертью родителей или друзей понимаешь, насколько хрупка и недолговечна человеческая жизнь.
Хочется повернуть время вспять, чтобы снова их увидеть живыми и обнять, но это невозможно.
Для меня как для человека, не так давно похоронившего своих родных и близких эта книга стала очень болезненной.
Что тут скажешь?
Им "туда" не позвонишь, их голоса больше не услышишь и именно понимание этой отупляющей действительности делает эту книгу для тебя чертовски сложной, почти невыносимой.
Я читал ее – небольшую в общем-то по объёму – почти неделю.
Я не поверил этой книге.
Те, кто также как и я прошел через эту боль, скорее всего меня поймут. Тем же, кому не доводилось стоять у могилы, я могу лишь пожелать никогда не сталкиваться со смертью настолько близко потому что она оглушает, бьёт под дых, опустошает и уничтожает.

Впечатления двоякие, но интересные. «Вавилон» уникален в своём роде. Сравнивать мне не с чем. Знакомиться стоит, так как это интригующий опыт, да и хорошего у книги тоже в достатке.

В какой-то момент автор чрезмерно увлекается прелестями морфологии, синтаксиса и смыслов. Людям в «теме» подобное понравится, но для меня это спорно. Я признаю, что текст хорош, но иногда он напоминал научный труд. Эдакая ода магии слова, перевода и лингвистике в целом.

В персонажах узнаётся «то самое», что есть у Куанг. Передать словами трудно, но если вы читали трилогию «Опиумная война», то сможете понять. Темы власти, угнетения, равноправия, распределения ресурсов, расовых предрассудков и так далее — все на местах. Атмосфера тёмной академии в наличии.

Часто «Вавилон» производил впечатление личного манифеста где затрагиваются знакомые повестки. Обреченность и одиночество идут рука об руку на страницах.

Вот, как-то так.

Книга сложная по многим параметрам. Повествование перемещается в пространстве и времени, и требуется некоторый период привыкания, чтобы приспособиться к скачкам. Короткое знакомство с Соломией, мамой исчезнувшей Лизы, уступает место знакомству с Таней Мальковой, сменившей имя на Мицке, и её друзьями Кид-Куном и Данте. Потом появляется Борис и Варежка. Болезнь Вари приведёт читателя в киевскую психоневрологическую клинику, где любят и трудятся Евгений Петрович Торжевский и Анна Владимировна, а работа и детективное агентство Бориса свяжут с Тарасычем и племянницей Кдани. От Кдани ниточки тянуться к близнецам Саше и Ирине, к Георгию... И так далее, и так далее... Перечислила лишь небольшую часть персонажей. Каждый из них интересен, независимо от эпохи и географической местности. Люди и чувства Марине Козловой удаются особенно. Читаешь о трепетной любви или дикой страсти и завидуешь, восхищаешься, мечтаешь...
Но книга не об этом. Она о наших грехах и расплате за них. О болезнях и пороках, зле, смерти, страхе. Вместе с живыми людьми в романе есть те, кого нельзя увидеть, но они есть. "Те, которые искажают линию жизни… У них нет имен, тел тоже нет. Ни лиц, ни голоса, ни языка". Нечто и Ничто. Они делают так, что "умираешь бесконечно, и умереть не можешь, и ходишь по кругу, и страшно и больно немыслимо, и нет конца и края… Ад. Кто-то имитирует ад на земле прямо тебе в Белгородской области, в поселке городского типа Красная Яруга".
О городах и весях. Широта географии представлена не только известными Киевом, Львовом, Донецком, Уралом (перевал Дятлова), но и нашими местными городами - Макеевкой, Мариуполем... и небольшим городком Счастье в Луганской области - жутким и безрадостным, переименовавшим Северский Донец в Мёртвый Донец... Читать о неприглядном Счастье, его жителях-заложниках и вселяющих ужас событиях было тягостно и физически больно. Мне ещё требуется время, чтобы сбросить путы наваждения, которыми меня связала эта "мутная" история. "Мутной" её назвали местные мальчишки, и это определение ей подходит.
Книга у Марины Козловой получилась тёмная, ведь в ней живёт ЗЛО.

Потихоньку подобралась к основной теме. Главные герои - те, кто пытается противостоять этому нечеловеческому злу. Арви. Саша, Ирина, Георгий, Кдани, Димыч и Димон. Их профиль - лингвоархеология. О древних языках Марина Козлова пишет много и интересно. Не знаю как другие, а я дополнительно обращалась к поисковику, чтобы ближе познакомиться с Иллич-Свитычем и его ностратической теорией. Обычному человеку сложно разобраться как в "лингвоархеологической движухе", так и в трансформации "порченых" детей. Понять, что в них изменилось, пытаются Женя и Анна. Выслушав сумасшедший рассказ Августины, Торжевский верит ей, так как профессионально умеет отличить "бред больного человека, ложь здорового человека и правду здорового человека". Именно он ставит диагноз: отсутствие собственной сущности. Или души...
Самостоятельный причудливый сюжет дополнен книгой Гомеса. Голос испанского писателя не просто вклинивается в повествование, он соединяет прошлое и настоящее...
Уже эти короткие впечатления дадут представление о сложной структуре книги и психологической нагрузке, которую она несёт. Во время чтения убеждала себя, что роман - выдумка, а внутри возникала пугающая мысль: а вдруг всё это правда? Заслуга автора не только в том, что она поведала эту страшную историю прекрасным слогом, наполнила неизведанным, непознанным - она сделала это так реалистично (исторические имена, события, географические названия подчёркивали истинность), что я в неё поверила...

Маруууся! Принеси Устрицу в кармане, хавать скучать будем!
Ну вот, поскучали, теперь можно и поесть. Поели, теперь можно и поскучать. Всё, хватит! Скучать дольше 8 часов в сутки вредно!
Давайте поговорим.
Не люблю постмодернистские романы и прозу современных российских авторов!
Автор этой книги, явно не классик, а какой у неё жанр? Правильно – постмодернистский роман с элементами детектива, всё, как я

Писатель понахватал сотни разномастных кусочков ткани из разных источников и сшил лоскутное одеяло, только плохо сшил, получилось не одеяло, а верша, которая присутствует в данном романе

...на его балконе настоятель недвижно смотрел в сторону прудов, где монахи вытягивали на мокрый берег вершу с толстыми карпами.

О чём роман: А хрен его знает! Понятно, что там миллион пасхалок на книги, которые я не читал. Нет, некоторые пасхалки даже я заметил, например, о Майкле Скотте, которого автор называет "Толедский некромант" или аллюзию на Босха, который любил вписывать сов на свои картины. И, конечно же узнал некоторые строки из Шекспира, аллюзии: на Иуду, галльские войны, романтические отношения Цезаря и Клеопатры, героев древнегреческих/древнеримских мифов. и некоторые другие отсылки. Также, в книге много аллюзий на Библию, античную литературу, исторические события и много фраз на латыни. Если разбирать каждую отсылку в отдельности, то получится вторая книга, как Код да Винчи и Оккультные корни "Кода да Винчи" или Гамлет и Трагедия Шекспира "Гамлет". Но оно того не стоит.
Автор этой книги буквально кричит: "Посмотрите, какой я умный и сколько умных книг прочитал, а как хорошо изучил Античную Историю! Не верите? А попробуйте догадаться, из каких произведений я выдернул ниточки, составляющие полотно романа!"
Эх, знал бы я наизусть всего Шекспира, владел Латынью, изучил Историю от Большого взрыва и до нынешнего Локдауна, тогда бы.. работал в Оксфорде или Кембридже, а не читал подобные книги.
Вы смотрели фильм Начало? Если нет, то посмотрите, фильм хороший! Там Леонардо ДиКаприо погружается в чужие сны, в которых люди видят сны, что они видят сны, где они спят и... Правильно! Видят сны.
Видимо, автор данного романа смотрел этот фильм, а может увлекается постмодернистской литературой, где есть подобный приём. Поскольку, основная история в книге - это история с двойным убийством (убили женщину и попугая), потом история картины, герои которой (волк и пастушка) обсуждают жителей дома, истории, которые волк рассказывает пастушке, история героя книги из рассказа волка и ещё, большинство героев рассказывают какие то истории друг другу, постоянно путаешься, про чью историю, рассказанную в какой истории и каким из рассказчиков, идёт речь в данный момент:)
Тут столько символов, что, порой, отдёргиваешь синие занавески и видишь за ними полотно с Иисусом, хотя, ещё недавно там висела картина с рыбой. Ведь древний акроним Ихтис (рыба) - это монограмма Христа.
А если ты этого не знаешь, то не стоит читать умные книжки, лучше Азбуку полистай!
Так вот, листал я значит Азбуку и наткнулся на такую иллюстрацию:

И ещё один символ обрёл плоть - если в книге уже и попугаев убивают, то это полная П (если что, то это я о букве изображённой выше)
Читал книгу до 5 утра и не мог оторваться от сериала Друзья. Что? И "Друзей" не смотрели? Да что же Вы там смотрите в перерывах между чтением - Дом 2 что ли?
А я смотрю этот сериал, когда попадается скучная книжка. Как говорится: "Делай сразу два дела и не гуляй налево!"
А как тут на сериал не отвлечься, если герои 10 страниц обсуждают значение латинских аббревиатур, в особенности Marvel DC - discrimen это или Dotis custos (граница или страж сокровищ).
А потом, сочиняющий псевдосторические документы господин де Бривуа из рассказа волка, ну того волка, который с картины, которая висит в доме, который построил Джек. Тьфу ты, какой ещё Джек! С картины, которая висит в доме, где происходит действие романа, хотя дом в тексте никак не ощущается, всё, как-будто, происходит вне времени и пространства.
Так вот, этот герой настолько заработался, что когда добрался до кровати, то начал цитировать стихи Вергилия:

И с силой дивною огромнейшее древо
Во округленное он ей направил чрево:
Вонзившися, дрожит надежное копье,
И гулом полнится утроба у неё

Как видим, античные поэты не заморачивались с завуалированием символов, то ли дело автор обсуждаемого произведения.
К плюсам романа можно отнести поэтические образы и пару цитат о любви:

любовные дела серьезны ровно настолько, насколько мы готовы их таковыми признать

тут дело идет о любви, а это область, в которой люди не понимают друг друга чаще, чем где-либо

Меня не впечатлила многослойность текста, всё слишком разрозненно, сюжет расползается, больше похоже на сборник рассказов или притч, которому далеко до Декамерона.
Самые часто повторяющие слова в романе "Сказал", "Сказала", их в произведении около 1000, что свидетельствует о пренебрежении автора синонимами. Буквально в каждом абзаце можно встретить вышеуказанные глаголы.
Интересен эпизод, где вышеупомянутый господин де Бривуа, сочиняет, по поручению епископа, подвиги деда епископа, которые тот, якобы, совершил. И сравнивает эти выдуманные подвиги, со своими любовными победами.
В одном из подвигов он описывает коневода, который, аки Сусанин, завёл отряд деда епископа в топи, хотя они не были поляками, а всего лишь французами и даже не из армии Наполеона Бонапарта.
И неудовлетворённый господин де Бривуа воткнул в землю саженец, на котором повесили коневода-предателя, ещё до рождения господина де Бривуа. Чувствуете запах бреда постмодернизма? Хотя, тут скорее аллюзия на секс, которого давно не было у господина де Бривуа.
Ещё не понравился слог автора, тяжёлый, как голова 1 января.
Что же понравилось?
Если сравнивать четыре, а иногда даже пять слоёв, то больше всего понравился первый, с детективной линией в духе Агаты Кристи и Эдгара По, где убита хозяйка особняка и её попугай, а подозреваемые - все гости и жители этого особняка.
Ну всё, Маруся! Хватит разглагольствовать!
Отнеси эту книгу в анхол, может и у неё найдётся свой читатель.
Жаль, что эта устрица оказалась без жемчужины и вообще, она просто нарисована на песке памяти читателей, где её непременно смоет волной новых книг.

Кто не любил в детстве, закрывшись в темной комнате или завалившись всей компанией в палатку, рассказывать страшные истории? Думаю, что многие с ностальгией вспоминают то время, когда ночные рассказы кого-нибудь из друзей пробирали до дрожи и не давали спать по ночам вместе с разыгравшимся воображением. Читая Измайлова, я как раз вспоминала то время и любимые в подростковом возрасте серии книжек - Страшилки и Ужастики. Никогда не пробовала их перечитывать, но, наверное, сейчас они показались бы бредом, а вот Убыр был прочитан чуть ли не с удовольствием. Причин этому я вижу несколько.

Во-первых, мне очень понравился местный колорит произведения. Ну кто из нас что знает вообще о татарских верованиях? Книги по славянской мифологии, греческой, римской, египетской я в детстве читала с удовольствием, а с татарской нечистью знакомиться не доводилось - очень любопытно сравнивать с нашими, находить общее и различия.

Во-вторых, понравилась стилизация под подростковую речь. У Измайлова вышел очень хороший образ четырнадцатилетнего подростка с присущими этому возрасту словечками, образом мыслей и ходом изложения. Удивительно, но мне и вправду понравилась такая стилизация, потому что - непривычно, а значит - свежо.

В-третьих, понравились отношения между братом и сестрой - как бы они не капризничали и не вредничали, но брат по-настоящему заботится о младшей сестренке, а дав слово ее оберегать и не бросать - держит его до самого конца!

В-четвертых, у истории замечательная завязка - постепенное нагнетание атмосферы неплохо действует на восприимчивого читателя. Вот мы видим перед собой счастливую семью, веселых, позитивных родителей, дружных, насколько это возможно, детей. И вот неожиданно с родителями начинает твориться что-то странное, нездоровое, пугающее, мрачное. Подросток, каким бы взрослым себя ни считал, не может справиться с ситуацией, когда все идет наперекосяк, когда со старшими начинают происходить такие жуткие вещи. Приходит ощущение неправильности происходящего и своей беспомощности. У Измайлова отлично вышло описание этого ощущения, он заставил меня им проникнуться.

Ну а дальше страшилка постепенно превращается в сказку. Чем дальше в лес - тем больше дров, декорации сменяют друг друга в бешеной скоростью, на каждом шагу герои натыкаются на местных демонов низшего порядка. Любопытно - да, но вот такая калейдоскопическая смена персонажей и событий утомляет. Книга уже не пугает ощущением опасности, она совсем не пугает, потому что невозможно бояться сказочного сюжета. На мой вкус - Измайлов слегка пересолил повествование, пытаясь впихнуть в него побольше мифологических персонажей, хотя местная баба яга привела меня в бурный восторг!

В целом вышло неплохое произведение, которое с одной стороны будет интересно подросткам, потому что написано их языком и для них - чужая мифология всегда любопытна, а мифологию своего народа (для татар в данном случае), тем более стоит знать, а также и многим взрослым - если не попугаться, то опять же, познакомиться с местными мифами и отдохнуть, отвлечься от более серьезной, реалистичной литературы.

Жизнь настолько коротка, что единственный ее смысл – это успеть переодеться в чистое.

Утешительное от Пелевина. Он никогда не был агитатором, горланом. главарем из тех, кто "Взвейтесь!" да "Развейтесь!" То есть, последнее как раз к Виктору Олеговичу, хотя и не в значении "развиваться" (о знаменах каких-нибудь) а в смысле "развиваться" - займись собой, отбрось социально-навязанное, найди мудрого наставника, поднимай усердно крылья с продетыми в маховые перья гайками и однажды твои куриные вынесут тебя с птицефабрики. Вопрос "Куда?" в раннепелевинском творчестве не ставился, теперь его не избежать, но я-читатель благодарна за кур, парящих в центре невидимого куба, хотя бы даже герой-рассказчик оценивал эту часть своего творчества как китч, который неплохо продается, а готовых покупать ставил не слишком высоко.

Эта отсылка к "Затворнику и Шестипалому" не единственное в "KGBT+" упоминание раннего творчества. Слова о стрекозе, которая не в ответе за убийства, совершенные ее хищной личинкой, ведут прямиком к "Жизни насекомых", где, помните, Гайдар с его чудесными добрыми книгами вышел из мальчишки, который командовал не только полком, но и расстрелами. И это позволяет думать, что автор, не простился окончательно с тем, за что мы его любим, сколь бы чутко его сегодняшний слух не был настроен на звук третичной пустоты.

Начало новой книги не для слабонервных, эзотерика вообще не самый удобный для восприятия материал, но Пелевину обычно удавалось заворачивать буддизм в яркую обертку, сдабривать медом и специями, скармливать малыми дозами. Здесь не то, "Дом Бахии" жестко ставит читателя перед выбором "думай или иди прочь". И ты конечно думаешь, даром ли ты год ждала, что он скажет обо всем этом.

Утешу, дальше будет легче. Знакомство с вселенной "Transhumanism inc" приветствуется, без него будет трудно понимать здешние реалии, все эти баночные мозги, таеры, холопов-хелперов и прочие аспекты green power, пришедшей на смену нашей с вами карбоновой эры, Оттуда и некоторые персонажи в новую книгу перекочевали. Помните, свидание сердобол-большевички и свидетеля Прекрасного на колесе обозрения? Тогда-то и был зачат герой-рассказчик. А японского мастера кукольника? Он тут протагонист. Впрочем, предупреждения излишни, на нынешнем временном отрезке Пелевина читают те, кто с ним давно.

Основная часть книги - история вбойщика, чей сценический псевдоним Кей Джи Би Ти стал ее названием. Кто такой вбойщик? Тот, кто вбивает некую идею во многие головы. Такое, знаете, человеку можно десять тысяч раз сказать, что без труда не вытащишь и рыбку из пруда или что старый друг лучше новых двух, и все это будет оставаться для него пустым звуком, пока не случится что-то, что заставит на опыте ощутить правоту набившей оскомину банальности, и вот он уже готов нести свет истины окружающим, которые глядят на него с жалостным удивлением, в точности как сам он недавно. Так вот, вбойщик может донести мысль во всей полноте до множества умов и сердец без промежуточной стадии подтверждения ее правоты личным опытом.

В общем, то, что уже четверть века делает Пелевин, только в Зеленую эру этому содействуют технологии brain-to-brain streaming, передачи информационных блоков с кукухи на кукуху. Интересно и отчасти утешительно, хотя грустно.

Гражданская позиция у меня такая же точно, как у вас. Рептильная поза.

Гротескно извращенное, но такое до боли узнаваемое современное общество корпораций, гиперкоррупции и тотального контроля. Москва придавлена несколькими высокоэтажными (и вверх, и вниз) комплексами зданий гигантских агломераций (кластеров) - Роснова, Росатом, Росастро, "Микрон" - где что-то разрабатывают, производят открытия, презентации и делают многообещающие заявления и обещания. Только вот на выходе вроде как и нет ничего. Но главное как раз в "процессе", чтоб он шел, не важно куда и с какими итогами - одно из главных правил бюрократии.
Основная цель работы всех этих всемогущих контор - выпуск таинственного арсенида. Что это такое так толком и не расшифровывается. Да и зачем? Смотрите правило выше. Но арсенид все-таки существует. Его когда-то ранее, еще в советские времена изобрели в некой суперсекретной и настолько же подземной лаборатории. Которая ныне заброшена, а проекты закрыты. Только вот последствия экспериментов еще живы. В буквальном смысле слова. Игрушки, обычные детские игрушки, из Кукольного проекта... ожили посредством вживления в них того самого арсенида. И на них, называемых доарсенидами, объявлена охота. Натуральная охота, с ружьями и облавами. Из-за ценного материала, вживленного и оживившего их.
На фоне корпоративного, коррупционного, тоталитарного бардака мы сталкиваемся с несколькими, выбивающимися из общей картины главными героями.
Андрей, пиарщик из "Микрона", с учебы в высших инстанциях пристрастился к ироничному, скептическому и оппортунистическому отношению к существующим устоям, за что уже пару раз принимался властями. Неудивительно, что именно он попытался разобраться в полумистических россказнях о некоем Втором фронте, доарсениках и иже всякой сопутствующей хрени. Толчком к этому стал неудачный корпоративный концерт певицы Алисы, в ходе которого случилась стрельба, хаос, паника, и странный плакат, показанный артистке... игрушками.
Алиса оказалась не такой уж безвинной популярной величиной. У нее своя неформатная история с государством. Бывшие участники ее группы "Любовники" были не только музыкантами, но и членами оппозиционного подполья. От того, что с ними произошло, Алиса в шоке. Ей самой органы шьют жуткие обвинения антигосударственного масштаба. Обстоятельства сводят ее с Андреем (который организовывал корпоративное выступление). Хорошо сводят, близко. Если бы только не доарсеники.
Сёма, плюшевый медведь, рассудительный, смелый и по-хорошему наивный ищет выход из сложившегося в Кукольном мире положения. Они принимают Алису за их Проводника в космос - то есть в верхний мир. Но игрушки такие милые и ничего толком не понимающие... К концу книги переживаешь исключительно за них. А также понимаешь, что ничем хорошим это не должно закончиться.
Приходит и понимание того, что не так важна развязка, как сама атмосфера происходящего, сам мир, где происходит эта сюрреалистическая, отдающая антиутопией история. От него веет жутким холодом и неизбежным страхом. Ожившие игрушки, стремящиеся просто жить, прорваться к лучшему миру (в их понимании) и никому не мешать, лишь подчеркивают контрастность этого пагубного, жестокого мира, от которого веет безысходностью и неисправимостью.
Любопытная история, насколько нереальная, настолько подчеркивающая ущербность ныне существующего мира. Написанная современным, с жаргонизмами и соответствующей атрибутикой, стиле, но без перегруза, читабельно и интригующе. Даже неожиданное появление живых игрушек не отпугивает, а наоборот притягивает к чтению. Так и хочется узнать, в чем же здесь дело?
А так, по сути, закончу тем, чем и начал. Это оригинальный, "плюшевый" гротеск на наше современное общество, где за игрушек можно принять... нас с вами, простых людей.
Написано под музыку с альбома "Future World" (1979) группы Ganymed.

В наших краях очень часто кружит и морочит. Никто не знает почему: в общем и целом место вполне благополучное, не проклятое, тысячу раз проверяли.

С некоторыми рассказами Лоры Белоиван уже была знакома по сборнику Макс Фрай - Прокотиков (сборник) , но отдельно от "Южнорусского Овчарова" они воспринимаются по-другому. Привязка самых разных историй к одному месту способствует расширению кругозора, позволяя увидеть деревню с разных ракурсов, познакомиться с обитателями и прилепиться ко всему сердцем. Можно заплыть в море и потерять остров; заблудиться в лесу, на кладбище или просто в трёх соснах; пообщаться с мёртвыми или насладиться разносолами в гостях...

Истории Южнорусского Овчарова носят разный характер, но мистическая нотка присутствует в каждой. Иногда чуть приметная и её можно списать на пустую выдумку, как в рассказе "Территория", когда свалившийся маньчжурский орех раздавил неожиданного новоявленного хозяина. Часто мистика соседствует с абсурдом или носит совсем уж фантастический характер (примером может послужить Тимошка с играми в домики и ограбление банка из рассказа "Изнутри, снаружи"). Некоторые, на первый взгляд, невероятные истории имеют позже высказанное логическое объяснение... Встречались как бы мистические, но очень даже жизненные чудеса. Например, метод Петра Ефимовича Евсенко, описанный в зарисовке "Нектар и амброзия", я встречала в жизни и уже рассказала о нём в истории.
Но какими бы сказочными и неправдоподобными они ни казались, в них хочется верить. Даже не так. В них веришь. И заслуга в этом чудесном и одновременно странном феномене принадлежит рассказчице.
Создаётся впечатление, что Лора Белоиван присутствует лично во многих рассказах - общается с героями, наблюдает со стороны, ведёт разговоры с соседями и знакомыми. Она - свой человек в деревне, к ней приходят за советом и помощью. Вторая причина - манера рассказчицы. Мелкие подробности, естественность повествования, а главное - доверительность, располагают читателя к дружескому разговору.
Особого внимания заслуживает чувство юмора Лоры Белоиван. Постоянно вспоминала Юрия Коваля, которого искренне люблю. Некоторые рассказы даже пересекаются сюжетом ("Остров Совы воскресил в памяти "Самую лёгкую лодку в мире").

Специальным бонусом для меня явилось упоминание в одном из рассказов Сергея Бубки - спортсмена-легкоатлета по прыжкам с шестом. У нас в городе стоит памятник знаменитому прыгуну. А тут жабы и такое неординарное сравнение.

– Жаба днем сонная, – говорит Петр Владимирович, – сидит в сырости и никуда не уходит. Зато вечером они радостные все. Прыгают что твой Бубка: скок! скок!

Книгу слушала в чудесном исполнении Юлии Рутберг. Чуть низковатый голос с лёгкой хрипотцой удачно дополнил атмосферу, созданную автором. Он отлично подошёл под каждого рассказчика - хоть мужского, хоть женского пола, а народный фольклор в крепких выражениях звучал в её устах с особым шармом. Юлия читала настолько естественно, что погружение в дух Южнорусского Овчарова было максимально полным.

Цитата:

Утро теперь будет одинаковым. Деликатный стук в дверь, да, входите. Сегодня это Антон, снова Антон. Серёжа и Антон обмениваются приветствиями. Огромного роста Антон, сгорбившись, вталкивает в камеру тележку с вкусной едой. Серёжа вдруг думает: а почему бы не съесть эту вкусную еду? И съедает. Аппетит, аппетит. Антон говорит: ну, пойдём. На красном участке белой полосы Серёжа скорчивается, горбится, делается ничтожным. Антон говорит: да ладно, не бойтесь, не стрельнёт. Саша не стрельнёт. Серёжа думает о Саше как о живом существе впервые. Серёжа мысленно умоляет, молит Сашу не стрелять. Серёжа, пошатываясь, проходит красный участок. Саша не стреляет. Серёжа ловит себя на дикой, страшной благодарности Саше. Спасибо, Саша. Спасибо, спасибо огромное, Саша. Саша, спасибо большое. И дальше начинается уже обычная, нормальная жизнь.

Впечатление:

Первая книга выпавшая мне в новогоднем флэшмобе в этом году. Когда начала слушать книгу и прочитав аннотацию подумала, что есть Набоков с его "Приглашением на казнь", зачем дублировать-то? Ну теперь я бы сделала книги -близнецами, ведь истории похожи, но развитие сюжета и авторский язык очень отличаются.

Здесь автор пошел дальше и развернул целую историю жизни перед казнью у человека, который сегодня так бы не был наказан. Так как это все же современная проза, у меня было ощущение, что автор закладывал в произведение какой-то смысл, который каждый читатель раскроет для себя сам.

Честно я до последнего думала, что концовка будет другой и что-то автор изменит в обществе или в случайностях, которые не случайны, но она вышла такой логичной и антиутопичной, как и должна быть.

О чем книга: Новый мир-новые законы, теперь все карается не только заключением, но и смертной казнью. Так не повезло и Сереже, которого осудили за половой контакт с "несовершеннолетней" студенткой (теперь оно с 21-го года). Теперь в суд люди ходят по талончикам, как в банке, и свою очередь на расстрел получают по записи. Вот есть только одно "но", это не просто смертная казнь, теперь ты попадаешь в заключение и каждый день тебе нужно пройти по красной линии, а вот выстрелит или нет, ты не знаешь, так можно и до старости прожить, а можно и не прожить. Так началась новая жизнь перед смертью и у Сережи.

Читать/не читать: читать

Книга в подборке: +

Присуждение Эдуарду Веркину в 2017-ом году премии «Новые горизонты» за повесть «ЧЯП» породило целую волну дискуссий: начиная с того, что там нового можно было найти в на вид традиционной книжке про последнее лето детства, и заканчивая сомнениями в том, что перед нами подростковая литература, пусть в главных героях и ходят подростки. Все эти вопросы, безусловно, интересны и важны, но самое важное в том, что «ЧЯП» представляет собой сильный, хорошо написанный, небанально сконструированный текст. И говорить, прежде всего, следует именно про это.
Завязка проста: неглупый, но при этом несколько ленивый парень по фамилии Синцов приезжает на лето к бабушке. Сам он из провинциального города, но бабушка живет прямо-таки в еще большей провинции (полнейшей). Наш герой грустит, что лето пропало и всякое такое, но вскоре находит себе приятеля по фамилии Грошев. Грошев этот очень умен, предприимчив, рассуждает, как взрослый мужчина, и, кажется, Синцову дальний родственник. В общем, колоритная личность. А начинает он знакомство с Синцовым с того, что предлагает взять у него в аренду удачу. Тут бы начаться полной фантасмагории, но ничего такого до поры до времени не случается. Синцов тусуется с Грошевым, помогает ему по мелочи и наблюдает сцены провинциальной жизни.
У «ЧЯПа» масса положительных моментов. Во-первых, написано ведь и впрямь чудно. Во-вторых, герои интересные, пусть их и немного, но все вышли живыми, запоминающимися, динамичными и в нужной степени противоречивыми. В-третьих, Веркин вываливает на головы читателям множество фактов про коллекционирование, читать про все это весьма занимательно, хотя иногда кажется, кое-что автор все-таки присочинил, но так как его Грошев тот еще ненадежный рассказчик, это ощущение вполне закономерно, на него Веркин и рассчитывал. В-четвертых, автор, погружая нас в историю выдуманного городка где-то в Центральной России, показывает, насколько интересным может быть краеведение само по себе. Прошлое Гривска, безусловно, выдумка чистой воды, но после того, как перевернута последняя страница, так и хочется погрузиться в историю уже своего родного края. О каждом из перечисленных аспектов можно поговорить достаточно пространно, но уход во все эти частности отвлечет нас от самого важного в этой книжке. От ощущения потусторонности происходящего, от тревоги, разлитой в летнем воздухе. Совы не то, чем кажутся, это мы знаем, но тут даже бабушка Синцова может оказаться чем-то запредельным.
Рядом с героями постоянно происходит что-то странненькое, что-то на грани, но грань эта так ни разу фактически не преодолевается. Всему можно найти объяснение, простое и рациональное, даже финальному твисту. К примеру, в самой первой главе Синцов встречает в лесу рядом с Гривском странное существо - инфернальную старушку, которая, скорее всего, является хтонической дохристианской сущностью, чем-то вроде Медной горы хозяйки. Так вот, эта сущность за проявленную Синцовым вежливость, наделяет его особой удачей, такой, что Грошев, учуяв ее, пошел знакомиться. Но при этом нам говорят, что старушка просто явилась Синцову во сне. Мол, заснул в машине, жара, спертый воздух, вот разум и породил чудовище. Сон это был или не сон - решать читателю. Синцов не до конца понимает, Грошев уверен, что это был не сон, а еще кто-нибудь просто над всем этим посмеялся бы. Кажется, если весь текст построен на таком приеме, то быстро надоест. Но нет, Веркин так мастерски умеет описывать скрытую тревогу, так ловко ходит вокруг зазора в реальности, такие восьмерки выкручивает, что скучно не станет. Текст просто кричит: «Анализируй меня, деконструируй, разберись со всеми отсылками, намеками и скрытыми цитатами, неслучайно же у нас тут синие собаки передают привет от Маркеса». Это не может не будоражить интерес, а следовательно крепко держит внимание читателя.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что можно найти кучу трактовок «ЧЯПа». Например, автор этих строк встречал версию, что все персонажи повести, кроме Синцова, являются небожителями, которые лишь прикидываются людьми. Версия, безусловно, отличная, дает возможность хорошенько поработать мозгами и, возможно, выдумать то, чего Веркин в текст и не закладывал. Или все же?.. Эта двусмысленность работает постоянно, не сбоит и отвлекает от кое-чего важного. Не стоит забивать себе голову инфернальными сущностями, механизмами работы удачи, телефоном самого Бога, когда на первом плане все-таки вроде бы обычные люди, один из которых может напугать гораздо сильней, чем какой-нибудь монстр (просто обратите внимание на то, как Грошев на речном пляже разбирается с гопниками, очень напряженная и показательная сцена). Если вы будете внимательны только к тревожной мистике повседневности «ЧЯПа», то пропустите связанную именно с Грошевым морально-этическую коллизию, которая сделала бы честь самому Достоевскому. Собственно, тут важна предпоследняя глава. Скажем так (читавшие поймут, нечитавшие потом сообразят), в ней Грошев ведет себя, как человек, который сделал большую подлость, а теперь делает вид, что ничего не произошло, но при этом последнего он не умеет, поэтому палится так, что даже неловко становится. И вот тут-то всякая мистика вдруг перестает быть важной, а важной становится простая человеческая трагедия, трагедия человека, обладающего большим умом и вполне существенной властью, но не умеющего быть счастливым и настоящим. Возможно, в таком пересказе и звучит банально, но, поверьте, Веркин разворачивает эту линию максимально напряженно.
Нет ничего нового в сюжете про последнее лето детства. Нет ничего нового в умении видеть странное в обыденном. Нет ничего нового в попытке описать трансцендентное, вовсе не упоминая его. Тут важно не что, а как. Эдуард Веркин делает это по-настоящему виртуозно. Но при этом его книжку сложно назвать подростковой, для подростковой истории тут маловато действия, слишком много умолчаний. Бог с ней, с целевой аудиторией, главное, чтобы вещь хорошей была. А новое в данном случае как раз находится не в идейном наполнении, а в личностно-авторском. Для Веркина это явно была новая вершина творчества, вызов, с которым он справился. Справился и пошел дальше, читателю на счастье.

Нравится ли вам, когда всё страньше и страньше? Не так торжественно и мрачновато, как у Маркеса, когда Ремедиос взлетает в небо, а глуповато, хамовато и очень жизенно, как могло бы быть в любом городе или селе у нас? Я до этой книги не знала ответа на такой вопрос)). То есть, магический реализм - вещь знакомая, читанная, в основном такая - латиноамериканская, но что он может прекрасно прижиться в российских условиях...

Книга меня впечатлила и покорила. Сейчас рецензию допишу и помчусь изучать, что там ещё есть в творческом багаже Лоры Белоиван. Ну и работа Юлии Рутберг - выше всяких похвал. Во-первых, я очень люблю её абсолютно нестандартный голос, напоминающий мне и о Фаине Раневской, и об интонациях Дины Рубиной, когда она читает свои произведения. Во-вторых, актёрская составляющая на высоте. Одна тональность для деда, которого уже везли хоронить, да оказался он живой, совсем другая - для городского парня, получившего дом в наследство, а с том доме - огромный шкаф с напутствием "никогда не торопиться итти в левую дверку", из которой иногда приходят его дедушка с бабушкой, давно, конечно, покойные... Ох, как-то неудачно я подобрала примеры, одни покойники получились)). На самом деле деревня живее всех живых, сражается с ДальЭнерго, снимающее им провода со столбов за неуплату, рыбачит, покупает новые и очень старые машины, наблюдает за строительством частной психиатрической клиники "Приют уставших ангелов" и делает ещё миллион всяких дел.

В некоторых источниках книгу называют романом, но я бы всё-таки сказала, что это сборник рассказов, объединённых местом действия. Несколько персонажей попадаются не в одном рассказе, но в любом случае каждый из них - отдельная законченная история. Не буду о каждом отдельно, их очень много. Только о тех, которые особенно понравились.

"Сгущёнка" - уморительно смешной рассказ о том, как один местный дедок научился на центрифуге сгущать темноту, которой и топил, освещал и поддерживал работу всех электроприборов. Его интервью Первому каналу - матерный шедевр (да, кстати, мата в книге довольно много, но весь к месту), который, конечно же, по телевизору не показали...

"Нектар и амброзия" - фантасмагория о плантации папайи, выросшей из семечек. Тема мне близка, сама грешу увлечением комнатными экзотами такого происхождения. И дед, который разговаривает со своими деревьями, угрожая их спилить, если не будет хорошего урожая, держа при этом пилу в правой руке, а вся деревня знает, что дед - левша. И вино у него исключительное.

...что-то есть в нем такое, что однажды среди зимы заставит вас прыгнуть в валенки и броситься к дому Евсенок: так нестерпимо вдруг захочется услышать голос лета, которое спит в евсенковском погребе в огромных винных бочках, – стоит лишь кран повернуть, и оно потечет в пластиковую полуторалитровку из-под шмаковской минералки.

"Новый год в кафе «Синий ара»" - о неприкаянных людях, искавших синюю птицу в неведомых далях. И нашедший её поблизости, где в кафешке на двух языках неуправляемо болтает гиацинтовый ара.

– How do you do? – сказал ара. – How do you do?
– Спасибо, птичка. Мы – прекрасно, – ответила за всех Анна и спросила всех же: – Кто-нибудь заметил, когда на двери появилась табличка «No pasarán»? И что она, интересно, означает в данном контексте?

Язык книги образный и богатый. Это я не имею в виду богатство его нецензурной части, наоборот, очень литературной... Вот разе не здорово?

Водителя почтовой машины звали Виталиком, ему было сорок шесть, он думал словами и звукоподражаниями, потому что человек, которому часто и подолгу приходится ждать, привыкает думать словами и звукоподражаниями. В нестерпимом уюте кабины Виталику хотелось спать – и он бы непременно вздремнул, пока идет приемка-передача почты, Виталик уже подложил под затылок сдутый баскетбольный мяч, который всегда возил с собой и всегда подкладывал под затылок в моменты нестерпимого уюта, – но тут как раз подъехал и начал парковаться этот прекрасный рыдван, будто сошедший с поляроидных фотографий его, Виталика, пароходской юности. И Виталик пресек ту стадию сонной одури, когда человек уверен, что досмотреть кино сможет и сквозь закрытые веки.

Книгу бы посоветовала всем, кроме тех, кто мат - ну никак... Да, и ещё не стоит искать хздесь героических образов.

Марина Владимировна говорит: да они тут все дураки.
«Как?» – «Да очень просто: все по очереди. Прямо в буквальном смысле».

Цитата:

Ты не знаешь, что случится с тобой в следующее мгновенье. Победа и поражение часто зависят от мимолетных обстоятельств. Идти к цели нужно даже в том случае, если ты знаешь, что обречен на поражение. В любом случае избежать позора нетрудно – для этого достаточно умереть

Впечатление:
Изначально увидев книгу, я подумала, что она хорошо впишется в мою лисью подборку, ее можно посмотреть здесь и почему-то я изначально прочитала ее как «лисьи бороды» ;) но мне понравились оба варианта ;)

Книга объемная, я ее слушала в записи и первые главы я ничего не понимала, жутко интересно, но крайне непонятно. Начитка прекрасная, и что было удивительно, что книга новая, а запись уже сделали, и это судя по объему книге здорово. Под середину книги я раскачалась и уже начала отличать персонажей и время, когда все происходит. А под конец уже ждала концовки. Но для меня многохвостые лисы- это про «Наруто», если вы понимаете о чем я ;)

Задумка классная, хотя я фантастику особо не люблю, но думаю при правильной режиссуре был бы интересный фильм даже больше смеси приключений с фантастикой, где есть свои злодеи и герои, бодрящиеся за вечные ценности типа любви.

Книга 18+ и все же на любителя, лично я перечитывать и рекомендовать не буду, в подборку добавила, так как подошла по названию, но современная литература, с каждым годом, становится все интереснее и интереснее.

О чем книга: Приключенческий, но мистический роман, в котором автор рассказывает о проклятом месте, куда можно зайти, но не всегда можно выйти находящееся на русско-маньчжурской границе. Место где живут лисы- оборотни, к золоту и силе которых тянутся советские офицеры и беглые зэки – с даосом, владеющим тайной бессмертия. Но у всего есть своя цена. Лисы-прокляты.

Читать/не читать: читать в общем потоке

С огромным удовольствием прочитала первую часть дилогии "Убыр". Очень люблю такого рода мистику - с ярко выраженным национальным колоритом (в данном случае татарским). Я бы поставила книгу в один ряд с "Вьюрками" Бобылевой и книгами Марьяны Романовой. По исполнению книга больше похожа на "23" Лесева - если вам понравился роман "23", то с большой вероятностью понравится и "Убыр". Читать было действительно страшно. Я все время чувствовала напряжение и сильно переживала за героев. А главные герои в этой книге дети - четырнадцатилетний Наиль, от лица которого ведётся повествование, и его восьмилетняя сестра Дилька (от ее лица только предисловие и эпилог) - школьники, живущие в Казани. Однажды их родители поехали на похороны в деревню, а когда вернулись, с ними явно было что-то не так. С этого момента жизнь обычных городских детей меняется, им предстоит преодолеть множество трудностей - они столкнутся и с реальными проблемами, и с татарской нечистью, о которой читали только в сказках.

Нечисть, надо сказать, описана обалденно. Сам убыр меня не особенно впечатлил, а вот албасты и бичура - прелесть что такое. Хотя то, что сотворил убыр с родителями - это конечно ужас, просто мурашки по коже.

В общем, мне понравилось безумно. Язык отлично стилизован под речь четырнадцатилетнего пацана. Написано очень динамично. И все было бы прекрасно, если бы не пара сцен, которые подпортили впечатление - одна из них бойня в электричке (это было очень скучно и утомительно читать кто кому куда двинул сколько раз и в какой позе - хотя, соглашусь, пацан рассказывал бы о побоище именно так) и вторая сцена ближе к финалу - я так и не поняла, что произошло с Дилькой, когда Наиль дрался с котом (если кто понял, объясните пожалуйста). Обязательно буду читать вторую часть, хотя я уже наслушалась и начиталась отрицательных отзывов на продолжение романа. Все равно оставить себя без финала истории я не могу.

Давно я не получала такого удовольствия от чтения книг жанра ужасы. Хотя "Вьюрки" не стандартный ужастик, и я бы не обратила внимание на книгу из-за обложки и не внушающей доверия серии, если бы не рекомендация Галины Юзефович в одном из интервью. Я бросилась искать книгу и с ужасом обнаружила, что книги нигде нет в продаже. Она только успела выйти, а ее тут же расхватали как горячие пирожки. С огромным трудом мне удалось урвать один экземпляр в местном книжном магазине, где книга затерялась в огромном количестве низкопробных ужастиков.

Как я уже сказала, "Вьюрки" книга необычная. Мне она напомнила роман Вагнер "Кто не спрятался", который мне очень понравился. И хотя жанры разные, книги похожи настроением. Герои также оказались отрезанными от окружающего мира, и им надо как-то жить дальше, зная, что кто-то среди них преступник. А еще обе книги состоят из отдельных историй разных персонажей.

В один прекрасный июльский день дачный поселок "Вьюрки" оказался отрезанным от мира - пропала дорога, а лес вокруг поселка стал страшно опасным: любой, кто попытается покинуть поселок, пропадает или возвращается совсем другим. Между тем в самом поселке начинают твориться всякие жуткие вещи - то вдруг растения начинают расти как в джунглях, и пытаются убить дачников, то сходит с ума старичок, начиная рыть подземные ходы - много всего, не хочу рассказывать, чтобы не портить впечатление. Очень приятно самому открывать весь жуткий мир Вьюрков, основанный на русском фольклоре.

От книги я в полном восторге. Очень надеюсь, что автор в скором времени порадует читателей новыми книгами. Я буду их ждать с нетерпением.

Главное открытие года - сборник историй про вурдалака, защищающего деревню от монстров в 17 веке.
Неожиданная и ловкая стилизация формата городского фэнтези под русское средневековье, проходящее по лезвию, и, создавая ощущение аутентичности, за счет этой нестандартности, не тормозя при этом чтение архаизмом.
В жанре, в котором погрузиться в стыд можно на раз-два, а уж в славянской тематике - ещё быстрее, писатель Белов умудряется из совершенно неоригинального материала вылепить едва ли не золотой стандарт, наделяя древнюю Русь жизнью примерно так же как это делает Джо Лансдейл с диким западом, с ловкостью мастера последовательно обходя проблемные места с помощью иронии, жестокости и цинизма героя, не выдав ни единого проходного рассказа, вдохновение для которых черпано по широкому спектру от Гоголя до Конан Дойля.
Ещё бы у нас научились рисовать обложки так, чтобы книгу в руках держать было не стыдно...

Книга о провинциалах в Москве, мне понравилась, было интересно. раньше читала у Иванова "Сердце Пармы". Тут книга очень далекая от исторической прозы по сюжету. Это скорее городская мистика, всего намешено: чума, корпоративные интриги. Но читать интересно, а мне кажется это главное в любой истории. Книга держит в напряжении, хочется узнать, что будет.

Книга о пороках столицы, о том,на что готовы пойти приезжие ради московского метра.

Также мне нравится четкий мужской стиль письма у автора.

Не помню, какая причина побудила меня добавить эту книгу в вишлист, возможно чья-то увлекательная рецензия или интересная аннотация...

Преподаватель Яна Нигдеева получает странное узелковое письмо. Её просят вернуться домой.

Нитки и веревки переплетались, налезали друг на друга, как щупальца. Но в этом хаосе была система. В нем был смысл, от которого холодело в животе и перехватывало дыхание.

Такими посланиями она обменивалась со своими друзьями в детстве. И вот, она летит на свою малую родину в городок О на Сахалин...

1986 год. Ольга, Яна и Филька. Им по 10 лет. Безрадостное детство.  У каждого в семье свои проблемы. Ребята не такие, как все (каждый со своими особенностями), поэтому в глазах других детей - аутсайдеры. Это их и сближает...

В темной, темной комнате двухкомнатной квартире Филиппа одна комната заперта. Это кабинет бесследно исчезнувшего несколько лет назад его отца, ученого-этнографа . Он собирал книги про шаманские ритуалы...

А среди пахнущих нефтью сопок у озера Коги живет Зло – Голодный мальчик...

Мистическая страшилка, отягощенная бытовой серостью и унынием, сначала в советских, затем в российских провинциальных реалиях...

Начало истории заинтересовало, хотя сразу бросалась в глаза странная логика в поведении героев.

Например,  Яна знает, кто принес узелковое письмо – человек, работающий в архиве. Она спускается в архив. Спрашивает про письмо, человек говорит, да, я принес. Яна разворачивается, уходит. Потом думает, возвращается. Дверь в архив закрыта на замок. В замке ржавчина и на двери паутина.

Вроде взрослая женщина (за тридцать). Пойди в отдел кадров и спроси. Кто работает в архиве и работает ли архив вообще. Нет, надо срочно, обморочно лететь домой...

Автор постоянно пугает, вернее тебе рассказывает, что герои постоянно пугаются, но ты не понимаешь, что страшного в магазине с топографическими картами или в стае дружелюбных собак...

Стилистически текст хорош. Но он сложен. Ты пытаешься вникнуть в смысл, а  на тебя набрасывают кучу деталей и описаний. Слишком много метафор, так сказать, на единицу текста. Рваное повествование и временные скачки только усложняют задачу. Ещё постоянные полунамеки, недомолвки. Ты вязнешь в этом тексте, и  становится скучно.

А автор продолжает углубляться в психоделику, смешивая чернушную реальность и туманную потусторонность. Все больше вопросов. Странные объяснения.

Например, Ольга считает Яну мертвой, только потому что та уехала учиться на материк...

Ты с нетерпением ждешь, что в финале хоть что-то прояснится. Нет, не прояснилось...

Тот редкий случай в моей жизни, когда год выхода книги (в переводе) совпал с годом прочтения)))
Митчелла люблю с прочтения и просмотра "Облачного атласа". Не скажу, что старательно слежу за его творчеством, но выхода этой книги я ждала.
Что может объединять 4 человек, волею судьбы встретившихся в Лондоне зимой 1967 года? Казалось бы ничего. Басист-ловелас, фолк-певичка с разбитым сердцем, гитарист-виртуоз, буквально недавно из психушки, и ударник, про которого и сказать-то особо нечего. История про них так и закончилась бы, не начавшись, если бы Левон, канадец-гомосексуалист, а по совместительству музыкальный продюсер не решил, что эта четверка достойна собирать не только концертные залы, но и целые стадионы.
Лично мои ожидания о книге не оправдались ни разу. Сначала думала: ага, это будет книга о неудачниках, которые старались-старались, да ничего и не достигли, зато мы увидели их подленькие душонки. Ага, даже близко не было! Группа доросла даже до гастролей по США. Потом моя мысль: автор хочет рассказать нам историю по типу "огонь, вода и медные трубы". Возможно, так оно и было бы, но группа до этого не дожила, скорее, не дожил один её участник... Писатель пошел по самому интересному пути. Он показал стремительный путь к славе (за полтора года)и недолгое почивание на Олимпе. В отношении группы "Утопия-авеню" мне невольно вспоминаются реальные группы, фронтмены которых погибли (или покончили с собой) на пике коммерческого успеха. И это трагическое событие в какой-то степени делает группу легендарной. Таковы наше "Кино", их "Нирвана" и "The Doors".
Интересен формат книги. Она разбита на 6 частей: это три грамм-альбома по две стороны на каждый. А главы - это "песни", которая посвящены одному герою группы. Так мы знакомимся не только с текущим положением дел, но узнаем много о прошлом наших героев.

В книге показан канун 1937го года в Москве и чья-то беда в связи с доносами. Затем мы попадаем в 2045 год, где такие же доносы губят невинных людей. И действительно становится жутко от осознания как легко управлять сознанием, зомбировать и даже просто убеждать человека. Отказаться думать – значит отказаться быть человечным. Не важно какая реальность 40 лет назад или сорок лет вперед – люди все равно почти что все Люди, хоть и отличаются.

Всё чаще попадаются книги о будущем, где в сюжет вплетают детей. Словно автор хочет сказать – вот посмотрите каково этим детишкам, тем поколениям, которые будут даже не после нас, а вместе с нами, только нам-то будет много лет (тьфу три раза!). И тут уже даже не скажешь, мол, на наш век хватит. Такое предчувствие, что нет. За последние лет тридцать действия, решения и события в мире словно убивают будущее. В том числе и будущую свободу. И я знаю, что «Пути сообщения» абсолютно другой роман, но мне все равно вспомнилась книга «Клара и Солнце».

Не может быть чтобы история откатилась на сто лет назад, говорит одна героиня. Но на самом-то деле очень может быть, просто под другим соусом. А с учетом технологий, так даже жутко. Всепожирающий страх утратить власть и контроль порождает бесчеловечное поведение. Сосед следит за соседом, мать доносит на сына, а над всем над этим искусственный интеллект а-ля «умный дом».

Вот даже такие истории о том, что искусственный интеллект Клара или Нина оказались человечнее человека, не убедят меня в том, что подобные сбои в системе ИИ возможны. Наверное, я пессимист, но думаю, что если ИИ будет развиваться и использовать свои способности как-то иначе, чем заложено программой, то точно не во спасение маленьких мальчиков. Скорее будет сценарий создания себе подобных машин и порабощения человечков. Поэтому, повторюсь, не важно, что пишут о плохих людях – хороших-то и думающих людей всё равно много. На наш век хватит. И их никогда не заменит машина.

Будет время, когда тебе покажется, что от тебя ничего не зависит. Вот тогда ты и должен действовать

"Лисьи броды" – приключенческий мистический триллер про затерянное на русско-маньчжурской границе проклятое место под названием Лисьи броды, в котором китайские лисы-оборотни встречаются с советскими офицерами, а беглые зэки – с даосом, владеющим тайной бессмертия. И все события романа происходят в 1945 году.
Жители деревни Лисьи броды довольно разношерстные: староверы, которые продолжают исповедовать православие, советские граждане - атеисты, а также местные "ведьмы и колдуны".
Автор ярко рисует  образы староверов, которые отвергают медицину, не верят в болезни, но уверены в существовании проклятий и в любом недуге обвиняют местную " ведьму " и её маленькую дочь.
В романе удивительным образом переплетаются: китайская мифология ( лисы-оборотни, охраняющие древнее сокровище и тайну бессмертия); история бывшего сотрудника советского отряда контрразведки "СМЕРШ", который пытается разыскать свою пропавшую жену, а его в свою очередь преследует руководство; история немецкого барона, который хочет обрести бессмертие и власть, проводя опыты над людьми и животными в отряде 512 , прообразом которого послужил известный "Отряд 731" (специальный отряд японских вооружённых сил, занимался исследованиями в области биологического оружия, опыты производились на живых военнопленных и похищенных людях). Автор описывает, как в отряде 512 проводили опыты  над людьми, приводящие к превращению подопытных в оборотней-перевертышей. А ещё это роман о любви, жертвенности, предательстве и о том зле, что живёт в каждом из нас. Автор показывает нам, на что способен пойти человек, повинуясь зову внутреннего зверя.
Сюжет романа, наполненный элементами фантастики и магического реализма, оказался довольно интересным. Однако я не раз ловила себя на мысли, что автор перемудрила и постаралась включить в историю  всё и сразу, отчего иногда сюжет уходил в какую-то фантасмагорию и нагромождение сюжетных линий. И ещё мне не хватило китайской мифологии в тексте, не получилось полностью погрузиться в эту таинственную атмосферу. К тому же я постоянно "спотыкалась" о грубый слог автора, который не всегда был уместен. Но в целом роман мне понравился.

Во время чтения складывалось впечатление, что автор проводит лабораторные испытания и экзекуцию над дачниками. Предметом исследования являются обычные человеческие отношения, во что они преобразовываются в экстремальной ситуации. Берем садовое товарищество, изолируем его от внешнего мира и соединяем с потусторонней живностью. Проверяем реакцию людей на эту живность и то, в какую сторону развиваются отношения между людьми, какие качества характера проявляет эта ситуация.

Одновременно исследуется причина образования класса дачников. Чаще всего это комплекс причин. Отдых и шашлыки с друзьями и семьёй, это только одна из них. Потом идет стремление к изоляции, ручная работа на земле, свежий воздух и т.д. Для определенных подвидов, это удобное место для выпивки, одиночного спивания.

Книга подводит к мысли о наполненности окружающего мира, устраняя пустоту, что человек не одинок в этом мире. И что необходимо внимательно относиться к месту, в котором ты живешь. Произведение показывает конфликт между обычной человеческой жизнью с жизнью не видимой нами. Несмотря на то, что люди отвергают невидимую, иную жизнь, бояться её, они начинают в своем поведении постепенно сливаться с жизнью нежитей, становятся вурдалаками, оборотнями, ведьмами и т.п.

Гипертрофированные человеческие качества постепенно формируют из людей нечисть. Для меня это и было самым страшным в книге. На этом фоне не всегда смотрелось обилие крови и человеческих смертей. Смешение жанров, демонстрируемых в книге, считаю, не всегда было гармоничным. С одной стороны ужасы, вроде надо бояться, но автор делает акцент на отношениях между людьми, даже с некоторым юмором, пусть и черным, тогда зачем столько крови, беспощадное и бессмысленное уничтожение людей. Это не пугало, а воспринималось как естественное прореживание ненужного, как прополка. Хорошо, но тогда в конце книги, мысль о том, что людей надо спасать, «потому что так нельзя» (убивать) выглядела нелогичной. Взаимоотношение людей и жителей невидимого мира, «соседей», показали, что люди являлись плохими соседями.

Для меня подобные книги являются результатом потери веры в людей, в хорошие человеческие качества. Часть людей, постепенно переходит в иное измерение, где свои жесткие законы, своя ими же созданная реальность. Это может оказаться темным омутом, со спирально засасывающей в центре воронкой. В книге отражена эта воронка, как постепенно люди, опираясь на свои качества, но находясь уже в другом измерении, становились нечистью. И именно их качества, поставленные в определенные условия, делали из них нелюдей. В этом больше страха, чем в отрывании голов. Это говорит о том, что мы живем среди вурдалаков, только пока не всем есть возможность проявиться.

Хотелось бы больше мистицизма, глубинной связи мистики, мифологии и реальности и меньше бессмысленного уничтожения людского материала. Невнятно описан «иной мир», их связь с окружающим миром, с природой или ещё чем. Просто как страшилка-пугалка, а в целом оторванное, бессмысленное существование, как и представленная в книге людская жизнь. При чтении ощущал кризис смысла.

Я не читаю и не смотрю ужасы - слишком уж впечатлительная натура: буду потом от каждого шороха вздрагивать, ночами просыпаться и вглядываться в темноту)) Однако "Вьюрки" меня заинтересовали, и мотала я вокруг этой книги круги довольно долгое время. Оказалось, что зря мотала - совсем она не страшная. Скорее напоминает страшилки, которые детишки рассказывают вечерами у костра, нежели какой-то там хоррор. Но это вовсе не значит, что книга неинтересная.

Начнем с того, что действие происходит в замкнутом пространстве (всё как я люблю). Дачный посёлок Вьюрки вдруг оказывается отрезанным от остального мира: покидающие его люди либо просто возвращаются обратно, покружив по лесу, либо возвращаются уже другими. Да и в самом посёлке начинают твориться всякие странные странности.

История начинается довольно неспешно, но набирает обороты с каждой главой. События показаны с точки зрения разных героев, причем прописаны они очень даже неплохо. Здесь соседские свары на тему "вы мои цветочки погубили" или "граница вашей территории метром дальше" переплетаются с мистикой разной степени "страшности". Почему-то некоторым не понравилась концовка, а как по мне - вполне интересно вышло. В общем, хороший такой "славянский ужастик".

Асон: анос, наос, носа, онса, сано, сноа, соан, сона.

Может быть, это не сразу очевидно, но в книге Линор Горалик описывается возвращение земного рая. Так сказать, back to Adam i Eva. Естественно, рай теперь другой – постмодернистский, со своими особенностями. Ходят герои не обнаженными, как на картинах прерафаэлитов, а в полипрене – иначе грянет слоистая буря и будет бо-бо ручкам, ножкам и шкурке. Зато животные заговорили, причем не только какие-нибудь кошки и собаки, а даже жуки, ящерицы, крысы, верблюды и еноты. Но о енотах ниже. Я все ждал говорящего змея, и рассуждающий о природе добра и зла змей появился на странице 805 читалки PocketBook 540, шрифт DejaVu Sans, обычный, размер 28. Причем, змей явно грешит гносеологической гнусностью, но в постмодернистком рае Бог, который мог бы выставить его из Эдема (куда собственно?), отсутствует как зримая категория. Ну и основная часть действий происходит на территории Израиля, а где еще? Рай вернулся не просто так, а после апокалипсиса – асона, который полностью изменил реальность. Как изменил, ответить однозначно сложно. Не зря в местном фольклоре почти сразу родилась поговорка: «У асона тридцать три фасона», то бишь хрень всякая творится, а понять, почему и кто виноват, невозможно. Есть, конечно, и общие признаки. Вроде радужной болезни, от которой спастись можно только применением рокасета – лекарства на основе опиоидов, информацию о перегонке которых Горалик скопипастила с сайта «Справочник химика».

Нужно сказать, в книге вообще чего только нет. Даже языков целых три, русский в качестве основы, масса словечек из иврита, а еще английский сверху. Всеми тремя Горалик явно неплохо владеет, в Израиле она успела пожить, а о знании английского, как минимум, говорит факт, что в тексте используется не менее двух десятков матерных выражений со словом "shit". Мата вообще порядком, мало того что люди ругаются, так еще и животных учат, умненькие быстро перенимают особенности человеческого общения, а глупеньким приходится объяснять значение отдельных слов (да, например, этого, вы правильно догадались, читатель). А еще в книге полно интернет-мемов, чувствуется сетевая жизнь автора, ведь она в свое время даже интернет-маркетингом успела профессионально позаниматься, а значит должна знать аудиторию и ее мемы, да и сама немало их создала, заяц ПЦ, как пример. Вот интересно, как бы эту книгу восприняло старшее поколение, еще не доросшее до соцсетей, Лурка и Пикабу? И, естественно, в романе очень много отсылок к Библии (спасибо моему религиозному детству, что я их отлично вижу).

Большая часть книги посвящена восприятию мира говорящими теперь животными. А также взаимоотношению животных и людей. Пока животные молчали, они были свидетелями всех человеческих тайн, но никто на них и внимания не обращал. А стоило только заговорить, как появилась масса этических проблем. Например, сразу неполиткорректным стало слово «тварь». А еще вопрос: можно ли есть божьих тварей созданий? Люди откуда-то мясо берут, откуда? А можно ли самим животным есть друг друга? С одной стороны все вроде стали почти вегетарианцами, а с другой вроде бы и нет. Этический вопрос: может ли крольчиха сожрать своего крольчонка? С точки зрения человека? А с точки зрения крольчихи? Или можно ли сказать «брысь» мешающейся под ногами кошке или нужно: «выйдите, пожалуйста, мадам (вслух), тварь долбанная (про себя)». Или вот гуманистические ценности, нужно ли показывать ослам кино или причащать к крови Христовой слонов? И как быть с кашрутом? И все это на людей, на людей, венцов природы, блин. Многие животные такой проблемы не имеют, они быстро оценили преимущества нового положения. Волки занимаются рэкетом, а уж что делают еноты, эти маленькие хитрые твари! Эти милашки и бессловесные те еще проныры, а уж когда заговорили, так целый черный рынок организовали, с кражами и продажей рокасета и других жизненно важных drugs. Рай раем, но некоторые животные могут быть равнее даже там. Или вот показательный пример, процитирую полностью:

…Рассказывают, что пытались воспроизвести на животных эксперимент Милграма. По ту сторону стекла – какие-то средние хищники, по эту – ослик, суслик, паукан и прочая мокренькая кисонька. Разряд тока, средний хищник орет и воет, ослик-суслик-паукан: «Не надо так! Ему больно!..» Леволиберальные исследователи: «Мимимимимииииии!» Ослик-суслик-паукан: «Не надо так! Потом найдет меня! Надо сразу убивать!..»

А ведь есть еще и ад. В отличие от внешнего рая – внутренний. Лучше всех его сущность выразил старый слон Момо: «вот он – ад: никакого пламени, а только вечная и неизбывная маета, маянье». А ведь слон вряд ли читал философов-экзистенциалистов, сам дошел, молодец какой, выдать ему дополнительную порцию фруктов. И, если хорошенько подумать, то ада в книге Горалик никак не меньше, чем рая, может, даже поболе будет. Кого из героев не возьми, у всех внутренние тревоги и метания, будь то хоть ящерица-подросток, хоть важная шишка, в смысле человек-чиновник (растения пока что еще бессознательные), имеющий непростые отношения со своей собакой. И многие мечтают о другом рае. Вот, например, Галилея. Там, говорят, рокасет сам с неба падает, как манна, там райские сады и сладкие реки, все там хорошо. Только вот она далеко, пешком не дойдешь, а транспорта после асона нет. Даже Христос там появится, никто и не узнает, разве что голубь оттуда прилетит, но его послание обязательно какая-нибудь дура (человек) уничтожит.

Как бы обитатели нового дивного мира не относились к эсхатологическим глупостям, всем очевидно, что быть в этом мире человеком гораздо лучше. Разве что еноты… ну вы поняли. Человек может сделать собаке «намординг», а собака человеку нет. И военные – в основном люди, а «человеки» с оружием даже в раю имеют преимущества, даже если их оружие не огненные мечи. Что же всех их ждет? Второе пришествие? Тысячелетнее царство? Антихрист? Все сразу? На эти вопросы хроника ответ давать не должна. А книга Горалик – это явная спешная и довольно небрежная хроника, плохо упорядоченное собрание малосвязанных наблюдений, комментариев, записок, свидетельств о событиях и существах их переживающих. И даже в таком виде ее было бы крайне интересно читать, находить отсылки, наслаждаться ироничным стилем автора, умением обращаться со словами. Если бы книга не была столь избыточна, нелогична и утомительна. Ведь то, что прощается хронисту-очевидцу, не прощается автору, просто придумавшему новое воплощение рая для русскоязычных читателей (людей).

Все персонажи – реальные люди и названы настоящими именами, кроме двух – Владимира Владимировича Путина и Владислава Юрьевича Суркова. Эти двое – вымышленные характеры, и любое совпадение с настоящими людьми, носящими те же имена, – случайно и непреднамеренно.

В этой книге идеально все! Грамотно построенный сюжет, развитие событий, шикарный объяснения, кто, что, куда и зачем. Взаимосвязь между событий настолько великолепная, что я не могу просто нарадоваться этой книге. На этом моменте я хочу внести небольшую поправку - книга о пространственно-временных перемещениях и люди, который живут в одной Линии Событий и не могут перевернуть своей сознание на момент чтения книги, к моему глубочайшему сожалению, ничего не поймут.

Пространство Минковского
Я, как большой поклонник теории пространства Минковского (неожиданно), которая является интерпретацией пространства-времени теории относительности, безусловно влюбился в эту книгу! Шикарно переданная теория "на практике", но для кого-то, как я уже оговаривал, это будет безумно сложно.
Вселенная Агафонкина проработана до мелочей. Здесь перемещения во времени объясняются немного иначе. Время, как таковое отсутствует, точно так же как и смерти здесь нет. Время, для обычного человека, течет, оно движется, равно, как и для нас, мы не можем вернуться в какое-то событие по щучьему велению, тогда как неинерциальный наблюдатель, который свою массу может сделать отрицательной, может вернуться куда угодно, куда ему захочется. Смерти также тут нет, ведь и времени, как таковой нет. Все находится в одной точке, и один человек проживает жизнь в разных плоскостях иначе. Захотелось быть президентом? Иди по одной Линии Событий. Хочется другой жизни? Иди по другой линии, и тогда будешь владельцем поместья Удольного.
Тут же можно оговорить, что по всей книге четко прослеживается человек с шрамом на левой щеке, который присутствует практически во всех событиях времени-пространства, что еще сильнее подтверждает теорию "одного человека".

Что было в начале? Курица или яйцо?
В связи с тематикой книги о перемещении во времени, логично было бы поднять такой вопрос, учитывая, что даже Агафонкин им задается. Например, тот же самый рассказ Платону об отрицательной массе в ресторане "Якорь" (Агафонкину было 30 лет), и последующий рассказ уже Платона маленькому Алёше в детстве.

Где курица, где яйцо?

Остро встает этот вопрос, когда начинаешь прослеживать путь юлы, к кому и от кого она попала... И когда ты уже понимаешь, от кого и куда, начинаешь опять задаваться вопросом Что было в начале?

Поиск любви
Одна из тем, которая поднимается в этой книге - высмеивание поиска любимого человека. Лично я, в детстве, слишком часто задавал вопрос "А как вы влюбились?", "А как вы встретились?" и каждый раз слышал от разных людей один и тот же ответ - Искал я себе жену, из деревни даже уезжал, по другим городам ездил, в других деревнях искал, полмира объездил, а когда домой, расстроенный вернулся, без жены, тогда и нашел ее - в соседнем доме жила.
И тут тоже самое и произошло. Алина Горелова, к которой также замысловато попадает в руки юла, которая так сильно любит кудрявых пеликанов, что было необоснованным,

Ну как, скажите, не полюбить малую белую цаплю?

начинает путешествовать по своим другим жизням и вдруг понимает, что ей не хватает! Любви, она захотела того самого воина в шлеме, что скакал на большом черном коне с азиатскими глазами. И желание ее сбывается. Еще одна тема - то, как ты думаешь, то и получается, думаешь о себе в негативном ключе, всю жизнь будешь несчастным. Думай, что у тебя все получится, и все будет великолепно в жизни. Итак, она встретила своего любимого, когда отправилась на 800 лет назад, который тоже туда попал из ее же мира и жил, практически, в соседнем доме.

Власть коррумпирует

Власть коррумпирует. Абсолютная власть коррумпирует абсолютно.

Тут проблема власти поднимается сразу с нескольких персонажей - Гог и Магог, Путин и Сурков. Первые, знамения Судного дня, при полной своей власти ближе к концу книги начинают творить полное безобразие на улицах Москвы, сидя в пластиковом кране, те даже не скрывают, что жаждут грабить и убивать.

При словах “грабить и опустошать” Серый-Магог оторвался от вязания и осмотрелся вокруг – не пора ли. Поняв, что это не команда, Магог вздохнул и принялся считать петли

Вторые же, Путин и Сурков, как бы другая сторона одной медали, они, при полной и безграничной власти, сделать-то ничего не могут. Им нужна полная власть, безграничная, и тогда они изменят свою судьбу, да и судьбу России. Мне, как и Агафонкину, страшно стало, при этой мысли.

Вы - немец?

– Время обаятельной нечистой силы, “что вечно хочет зла и вечно совершает благо”, прошло, милейший; безвозвратно прошло. Нынче другие времена: хотим зла и совершаем зло. Что, согласитесь, по крайней мере последовательно.

Линия Гога и Магога полностью противопоставлена линии Воланда и свиты в книге Мастер и Маргарита , если там Воланд пытался помочь людям спорить об этом можно бесконечно, то здесь Гог говорит - ХВАТИТ, нынче времена другие, злые мы, значит будем зло творить, зачем нам нечистая сила, которая свету служит? А на деле то что оказалось? Узнаете в книге.
Так же, прямая отсылка на книгу Альтист Данилов

– А мы что, демоны?
– Что ты, Алеша, – расстроился Митек. – Демоны-то, поди, с рогами. А ни у тебя, ни у Матвея рог нет.

В заключении хотелось бы задать вопрос, как остаться самим собой при разнообразии жизни?