Рецензии

Мы все на чьей-то стороне...

Геноцид - как разлив нефти на море. Кто не погиб, тот навсегда остался искалеченным.

Геноцид, гражданская война, дележ власти - реалии африканской Руанды в 1994 году.
Все эти события описаны на фоне взросления десятилетнего мальчика, принадлежащего к одной из этнических групп, враждующих между собой.
Чем эти народности отличаются друг от друга? Одни высокие с тонким носом, другие невысокие и носатые.

- Тутси и хуту воюют из-за того, что них разные территории?
- Нет, они живут в одной стране.
- Тогда из-за того, что у них разные языки?
- Нет, они говорят на одном языке.
- Может, у них разные боги?
- Нет, бог у них один и тот же.
- Ну так из-за чего они воюют?
- Из-за того, что у них разные носы.

Абсурд. На первый взгляд выглядит, как сюжет антиутопии. Но книга написана на основе реальных событий. Немыслимо. Все это происходило всего 25 лет назад, в современном мире.

Слухи и манипуляция - вот основные инструменты, при помощи которых заинтересованные в геноциде структуры заставили старых друзей и добрых соседей убивать друг-друга, забывая обо всем хорошем, что годами их связывало.
Прямо на глазах люди превращаются в зверей, попадая в безвыходные ситуации и начиная мстить друг-другуза причиненное зло.

Начало и конец книги очень контрастны. Беззаботное детство постепенно сменяется на реки крови с участием одних и тех же персонажей. И в стороне отсидеться не получится, или ты - или тебя.

Война, хотим мы того или нет, непременно назначает нам врага. Я хотел бы остаться нейтральным, но не мог. Я родился внутри этой истории. Она текла в моих жилах. Я ей принадлежал.

Очень люблю биографические и автобиографические произведения, даже если они "по мотивам", само понятие того, что описанное могло происходить в реальной жизни, добавляет книге глубины и драмы.

Читатель наблюдает за событиями происходящими в "маленькой стране" - Бурунди во время гражданской войны, но самое чудесное и душещипательное, что смотрим мы на события глазами ребенка. Ну естественно помимо самой исторической составляющей, в книге много о жизни самого мальчика, о его отношениях с родителями и у родителей между собой. Ребенок страдает от того, что семья разваливается, он не понимает почему его африканская мать и отец француз расстаются, он искренне страдает и его боли нельзя не поверить.
Ужасы геноцида показаны, но они здесь не являются ключевыми, хотя некоторые моменты вызывают слезы и ужас от того, что происходит в мире.

Мне кажется, что подобные книги призваны вызвать интерес к историческим событиями. Я вообще ничего не знала до прочтения ни о Бурунди, ни уж тем более о гражданской войне на ее территории в конце двадцатого века. Благодаря произведению, у меня возник интерес, пока правда осилила только страницу в Википедии.

На состоявшихся 1 июня 1993 года первых в истории страны демократических президентских выборах главой государства стал представитель хуту Мельхиор Ндадайе, который вскоре был свергнут и убит военными тутси. В стране началась гражданская война между двумя этническими группами.

Википедия
Историческая составляющая мне очень понравилась, всегда близко к сердцу воспринимаю подобные истории и это хорошо (как не странно).

Чем больше изучаешь историю, тем сильнее ценишь цивилизацию.

Цитата из книги: Просто об искусстве. О чем молчат в музеях Очень подходит под мое ощущение исторической информации из книги. Я ценю то, что в моей стране не убивают за не такой нос и т.п. Значит у нас не так все запущено, хотя, нужно развиваться, чтоб было вообще не запущено, но всегда бывает хуже и об этом тоже не стоит забывать...

Согласно информации на странице автора в Вики книга является частично автобиографичной, а еще в марте этого года (т.е. буквально вот-вот) выходит её экранизация.
Сама история оказалась интересно изложена, да и вообще интересно узнать что-то про страну Бурунди, о которой почти не слышала и еле нашла на карте мира. Хотя это всё страшно, бесконечные войны и бандитские разборки вызывают острое чувство сожаления о судьбах жителей маленькой и мало кому известной страны.
Странное совпадение оказалось в том, что я сейчас очень медленно читаю современную русскую подростковую фэнтези книгу, в которой в паре глав описан геноцид тутси в Руанде и вот, в этой случайно выбранной книге я читаю о том же. Потому что родственники героя по матери родом из Руанды и период в книге описан как раз этот же. И хотя сам он наполовину француз, но и он оказывается втянут во вражду двух народов из Руанды перешедшую в соседнюю Бурунди. А Габи только 11 лет и он не хочет воевать, ведь в их доме служит поваром представитель хуту, с которым у мальчика хорошие отношения.
Книга совсем небольшая, многое описано кратко, скорее намеком и от того еще сильнее ударяют встречающиеся жестокости.
Книгу слушала в исполнении Александра Зачиняева.

Книгу мне посоветовали в одном из мобов еще 22 февраля. Но вот именно сейчас наверное было не лучшее время для прочтения этой книги. Сложившаяся ситуация в стране и так настолько напряжена, что не хотелось бы еще больше накалять свой мозг прочтением такого... Но раз я уже начал, то решил дочитать до конца...
Война - это всегда горе, слезы, страдания, голод, плач, разрушение и смерть. Война - это всегда страшно! Но эта книга не только о войне...
Главный герой рассказывает нам историю своей жизни. Жизни, в которой было не очень много хороших моментов. Ссоры родителей, взаимоотношения со сверстниками, все это меркнет на фоне фоне того, что происходит в стране.
Как жить, когда ты находишься между двух огней? Гражданская война в стране, в которой ты живешь.. И геноцид происходящий в соседней стране..
Очень сильная книга, которая вряд ли оставит кого то равнодушным.

"Война - беcконечная стрельба над головой.
И лежит в сырой земле товарищ мой.
Талисман сжимаю крепко я в руке.
Тихо плача при луне."
Фактор-2

Кто подскажет, где она, где она? Википедия подсказала. Маленькая страна Бурунди находится в Восточной Африке.
"Маленькая страна" - книга с голосом. И это голос глубокого старика, хотя свою историю нам рассказывает мужчина слегка за 30. Вот только детство у него кончилось в 11 лет. Гражданская война. Геноцид.

За что два племени ненавидят друг друга? У них одна земля, одна религия, одна история, вот только форма носа разная. Кажется глупым. Вот только мы недалеко ушли и умеем ненавидеть за разрез глаз, акцент и оттенок кожи.
Хуту и тутси - два племени - ненавидят друг друга и готовы при первой возможности предъявить друг другу все старые счеты. А потом и новые. Ведь за любое преступление одного хуту против тутси отвечают все хуту. И наоборот.
А если ты француз и женат на тутси, то лучше сразу вешайся. Ведь французы в соседней Руанде при последнем конфликте помогали хуту. А значит, теперь твою семью мечтают вырезать и хуту, и тутси...
Полная версия, как обычно, по ссылке - в блоге.

Почему решил прочитать: очень вкусная рецензия Галины Юзефович на Медузе
В итоге: написано французом и для французов. Много местной политики. Ещё больше представителей интеллектуальной богемы Франции рубежа восьмидесятых - буквально десятки имён.
Или я переоценил свои способности или роман вовсе не такой занимательный, как пишет про него Юзефович.
Ни триллера, ни детектива не получилось.
Да, "мир парижской богемы, политических интриг, гомосексуальных оргий, секретных операций, тайных обществ, международных заговоров, погонь, перестрелок, научных конференций, веселого безумия и академического балабольств" Всё это есть, но автор умудряется обо всём вышеперечисленном написать достаточно сухо и скучно.
Сначала можно было рассматривать "Седьмую функцию" как семиотическую криптоисторию, где вскрывались тайные пружины реальных событий (взрыв в Болонье, убийство Барта, удушение Альтюссером своей жены, победа Миттерана), то в середине Бине начал убивать и кастрировать учёных и философов без оглядки на реальную хронологию.
Написано очень умно, местами прямо таки заумно.
При очередном появлении в сюжете Умберто Эко я поймал себя на мысли - какого чёрта я читаю этого новомодного Бине, который троллит всю интеллектуальную элиту Европы и заодно и читателя, когда я ещё не все романы Эко прочёл!
Далеко не "Маятник Фуко" и даже не Уэльбек.
7(ХОРОШО)

Война в Бурунди, Руанде, военный переворот глазами 11-летнего ребенка. Поэтому и язык простоват да и весь рассказ наивен,но именно этой наивностью книга цепляет.
Ребенок верит в то,что противостояние между народами из-за того, что у них разные носы.

" - Тутси и хуту воюют из-за того, что них разные территории?
- Нет, они живут в одной стране.
- Тогда из-за того, что у них разные языки?
- Нет, они говорят на одном языке.
- Может, у них разные боги?
- Нет, бог у них один и тот же.
- Ну так из-за чего они воюют?
- Из-за того, что у них разные носы."

Дети, не успев побыть детьми, вынуждены были рано повзрослеть. Более"везучие", как автор, уехали из страны, а другие - на равне со взрослыми воевали,умирали...
Некоторые свои мысли автор высказывает в письмах к французской девочке. По письмам можно проследить,как менялся взгляд на мир и мечты у мальчика:
Было

"Я, когда вырасту, хочу стать механиком, чтобы никаких неполадок в жизни не было. Когда что-то ломается, надо уметь починить."

и стало

"Я раздумал быть механиком. Чинить больше нечего, и нечего спасать, и не в чем разбираться."

В целом -неплохо,но ожидала бОльшего. Тем более тема накатанная: взросление среди войны.
Серую оценку ставить не хочется, поэтому пусть будет 7

Небольшая интересная книга, в которой глазами маленького очевидца описываются кровавые события 1993, связанные с геноцидом тутси. И тут у меня сразу большая претензия: автор так и не пояснил читателям, в чем разница тутси и хуту. Он сослался на носы. Понятно, что речь шла о детской наивности, но пишет же книгу взрослый и явно не для участников событий, а для ничего не знающих европейцев. Поэтому пояснительная бригада была бы кстати. Мне повезло, что я уже знала - разница в классовом положении - тутси богаче, интеллигентнее, образованнее хуту, при том, что во всем остальном - это один народ. А если человек не в курсе, то и главная проблема данного геноцида так и останется нераскрытой.
Зато бытовая часть воспоминаний весьма хороша. История повествует о детстве метиса, чья мать - тутси, а отец - француз. Во что играл, чем увлекался, что запомнил из разговора взрослых, как менялась атмосфера вокруг. Это ценные сведения. И поданы они легким языком, с минимумом этнической терминологии.
Но вот что мне субъективно не понравилось - так это личность автора. Я прекрасно понимаю, что такое африканский менталитет. И эта часть в маленьком метисе очень сильна. От труслив, эгоистичен и в нем проскальзывает множество неприятных мне черт. Он в этом не виноват. Но все же взгляд цепляется.
По итогу: интересуетесь периодом или африканской историей и менталитетом в целом - добро пожаловать. А вот если ждете экшена и черно-белого мира - это не сюда. Читается быстро, и для моей коллекции "этнической африканской литературы - отличный образец.

Очередная премиальная книга в этом месяце. На сей раз Гонкуровская премия.
Книга неплохая, но пазл не сложился. Изложение отрывочно, и перескакивание туда-сюда. Да, это реальная история, произошедшая в одной из стран Восточной Африки, печальная страница истории страны. Когда люди убивают друг друга - это всегда страшно. Два племени, по сути, ничем не отличаются, разве что формой носа, чего бы им делить? Однако, всегда что-нибудь найдётся.
С одной стороны, здесь идёт рассказ от лица Габи, как он жил, как мамы постоянно не было с ними, о взаимоотношениях родителей. Но с другой стороны, не совсем похоже на детское воспоминание, скорее, воспоминание со взрослой оценкой. А это уже совсем другое восприятие.
Сюжет про зажигалку, когда она нашлась и что пришлось сделать, тяжёлый сюжет. Также и финал книги, герой был узнан. Он будет рядом..

Я наконец дочитала "Седьмую функцию языка" и даже смогла сформулировать свое впечатление в паре предложений:
В этой книге все дрочат и отсасывают. Впрочем, читатель ничем не хуже - он подрочил на красиво-филологично и отсосал у википедии. Ибо нифига не понял, но, безусловно восхитился!

Роман про снобов, написанный снобом

Ничего бы я не потеряла без этой книги, скорее, без нее я бы не утратила блаженную непогруженность в личности авторов, которым тут не смерть, а цельный геноцид. Вот стоит у меня на полке  Рождение тюрьмы  Фуко, но я не смогу теперь воспринимать его как абстрактного автора, теперь для меня это навеки лысый мужик в бане, который витийствует, в то время как ему отсасывает парень восточной наружности. Я понимаю, была задумка вспороть академические придыхания при словах Барт, Кристева и т.д. но грубовато, дорогой автор, грубовато.. 

Книга эта бесполезная по сути своей, стекляшка. Бывает литература интеллектуальная - она требует определенного уровня владения общим культурным кодом. Есть развлекательная - она ничего не требует и позволяет в пику Пуаро расслабить и безобразно вывалить серые клеточки на обозрению всему вагону метро. Бывает литература образовательная (я не об учебной) - она в увлекательной форме знакомит читателя с разными фактами, что-то объясняет, заставляет проводить анализ, делать выводы, выводит на новый уровень. Книги не обойдённого вниманием автора Эко можно смело отнести как к первой так и к третьей категории, в то время как творение самого Бине сиротливо жмется в тени, пряча свою ущербность.

Начнем с культурного контекста. Он, безусловно, есть, для начитанного человека в тексте будет торчать масса ушей. Но все эти пасхалки, натыканные как изюм, ничего не дают глубине понимания сюжета. Кроме того, они тонут в тоннах имен, знакомых лишь специалистам - филологам или политологам (или какому-нибудь французскому старперу, в свое время имевшему претензию на элитарность, либо сутками смотревшему политические дебаты). У нас вот ругают Пелевина за злободневность, которая не будет понятна уже следующему поколению. Так вот Пелевин по сравнению с Бине - Софокл, Шекспир и АСП!
Скажем, если бы сантехник написал конспирологический детектив о том, что власть пришла из канализации, что именно подземная клоака была колыбелью мирового могущества, если бы этот сантехник приправил текст кучей имён и терминов, знакомых лишь изучавшим историю акведуков, ассенизационных приспособлений, прокладки коммуникаций и так далее, если бы он при этом из всего многообразия неогугленных лексем небрежно пояснил бы пару и, сделав умное лицо, отправил всех не дотягивающих до уровня повествования в Википедию.. Думаю, что его книгой восхищались бы не меньше чем творением Бине.

Зачем и кому нужна эта безделушка? Что прекрасного, доброго, вечного она несёт в мир? Какие язвы вскрывает? Какие истины постулирует? Это просто писульки мальчика-филолога, предназначенные для чтения девочкам между парами. Девочки, должно быть, восхищались (кто в шутку кто всерьез), узнавая имена из учебников, а одна даже воскликнула "Ну это срочно в печать!"

Итак, интеллектуальной эту литературу не назвать (скорее специальной), а что насчёт развлекательности и образования? На последнее были большие надежды, ведь для этого и введен, казалось бы, в текст Байяр - человек, который "не в курсе", которому надо всё объяснять и разъяснять. Ему даже пояснили за функции! Но и только. В остальном кроме страпона ничего нового Байяр не получил от путешествия со своим Вергилием. Разобраться в буйстве политических движений во Франции того времени тоже не представляется возможным исходя только из текста, ясно одно - что-то мутят не то коммунисты не то социалисты..
Ладно, ну развлекательное-то начало тут точно есть, правда ведь?! Это же детектив, конспирология и все такое! Нет, мои дорогие, нет тут увлекательного детектива, все становится понятно почти сразу, а что не понятно, то никак не сможете вы логически построить сами, исходя из данных в тексте подсказок. Конспирология тоже так себе - функцию используют как инструмент в политической борьбе - эка невидаль, чего они только не используют! А вот тайное общество и вовсе задротское, ибо не понятно, какой такой властью оно обладает, к какой цели стремится. Так, чисто в пальцы рубятся, у кого язык длинней. В общем, просто читайте. И восхищайтесь, ибо не для средних умов это написано, а для волшебных филологических.. а кто не понял, тот дурак и некультурный, и соваться сюда тому не стоило, не то что в книги этого Эко, который совершенно не блюдет дресс-кода и пускает  каждого встречного-поперечного. Ну так он Протагор, может себе позволить..

Мне не близка французская культура, а литература и того меньше. Вечная унылость и недовольство жизнью, нескончаемые и часто нелепые попытки перевернуть все с ног на голову, меланхолия и тоска на пустом месте. Однако Дельфина де Виган вроде как вполне типичная француженка, и все-таки отличающаяся от других. Она потихоньку подбирается к моему сердцу своими лаконичными текстами и остро-социальными темами, которые не оглушают количеством боли, как, например, у Пиколт, а исподволь подводят читателя к каким-то важным темам, заканчиваясь на оптимистичной ноте.

«Отрицание ночи», наверное, автобиографичное произведение. К сожалению, в русском интернете об авторе не так много можно найти, а французским я не владею. Так что приходится полагаться на аннотацию, которая заверяет в автобиографичности. Небольшой этот роман снова чем-то напоминает «Ученицу» и «Замок из стекла», но только здесь за дело взялся уже профессионал. Будучи заявившей о себе писательницей к моменту смерти матери Дельфина переживает свое горе самым привычным способом – через текст.

Начинается все с детства Люсиль, будущей мамы автора. Мы встречаемся с ней в окружении многочисленных братьев и сестер: у Лианы и Жоржа, бабушки и дедушки, было 9 детей. Поначалу это удивительно приятное знакомство. Кажется, что перед нами образец идеальной многодетной семьи с лучшими родителями. Постепенно по мелким деталям, которые де Виган не выделяет и не подчеркивает, читатель начинает понимать, что, вероятно, не все было так уж гладко. Однако родители Люсиль и их потомство нужны только для того, чтобы оттенить образ главной героини. Поэтому их грехи – это их проблемы. Весь фокус на Люсиль, на становлении ее личности. Как самый уравновешенный ребенок из девяти детей мог превратиться в женщину с ворохом психиатрических диагнозов? Какие семейные тайны и события могли так повлиять на взрослеющего человека?

«Отрицание ночи» напоминает матрешку: открываешь одну деревянную куклу, а там другая. И так много раз. Не на все вопросы читатель получает ответы, потому что де Виган здесь не совсем автор, а только рассказчик, собравший истории многочисленной родни-свидетелей в один сюжет. Максимально беспристрастно и бережно Дельфина восстанавливает основные события жизни своей матери, чтобы понять и простить. Чтобы наконец отпустить всю боль, причиненную болезнью Люсиль. Чтобы навсегда остался только ее светлый образ, не омраченный моментами затмения.

Интимная история Дельфины де Виган прекрасна своей откровенностью. Ни о чем человек не напишет с таким чувством, как о том, что пережил сам. Мастерство писателя, умеющего вытащить на поверхность все спрятанные эмоции, добавило этому небольшому роману изысканности, которой не хватает популярным сегодня романам-мемуарам о несчастном детстве. Главное, что «Отрицание ночи» сработал так, как и было задумано: очистил своего автора, оставив только лучшее.

Такие семиотические фантасмагории трудно читать, но еще труднее их написать, наверное, поэтому чаще всего их создают профессиональные лингвисты, философы или теоретики литературы. Начав читать в рассчете на остроумный коктейль из науки и беллетристики, я сразу подумала, что нечто подобное в моей жизни уже было: ассоциации с «Пеной дней», «Академическим обменом», «Рассказом лектора», «Следующей историей», «Днем поминовения» и далее по списку вплоть до «Обладать» и «Алисы…» не покидали меня до самого конца.

Насколько я поняла, авторский замысел состоял в том, чтобы через квазидетективно-квазишпионский-квазиполитический сюжет погрузить читателя в мир семиотики/семиологии, вручив роль неофита полицейскому Байару, более чем далекому от постмодернистских «завитков логоса» и лингвистического поворота, а вместо иллокутивных актов знакомого с совсем другими актами (вы что сейчас подумали? - с правовыми, конечно же). Роль своеобразного Вергилия, проводника Байара-Данте в таинственном лесу смыслов, отдана аспиранту-семиологу Симону Херцогу. А вместе с ними в романе действуют реальные разрушители гуманитарных основ XX века Р. Барт, Ж. Деррида, Ж. Делез, Ж. Лакан, У. Эко, Ю. Кристева, Дж. Серл, М. Фуко, Ж.-П. Сартр, Н. Хомски, Ф. Гваттари и даже Р. Якобсон, а также персонаж Д. Лоджа Моррис Цапп. И это если не считать многочисленных ссылок на другие знаковые имена и не принимать во внимание политическую линию, где действуют французские президенты Ж. Д’Эстен и Ф. Миттеран. Конечно, это книга написана в первую очередь для французов, и в ней упоминаются имена массмедийных персон, многое говорящие современному французу и лишь чуть-чуть – отечественному читателю, оказывающемуся в позиции наивного субъекта, до конца не улавливающего нужных контекстов.

Воспринять книгу просто как детектив, сатиру, китч или пародию мне в полной мере не удалось – она перерастает любую форму. Или, возможно, это был тот редкий случай, когда образование мешало, как кость в горле, тормозя рефлексы, тонко рассчитанные автором. Мне было немного неловко соединять в сознании великие имена с наркотиками, мастурбацией, разнузданным гомосексуализмом и тем более с убийствами. В этих сценах меня охватывала странная жалость к самой себе, ведь после прочтения уже ничто во мне не будет, как прежде. Я, конечно, далека от мысли, что слово «хороший», примененное к ученому с мировым именем, распространяется на все остальные его личные контексты, и видела тому тьму примеров, но в этот раз это было все равно как увидеть учителя, повлиявшего на твое мировоззренческое и личностное становление, голым, обдолбанным, размахивающим надутым, как воздушный шарик, презервативом, и писающим в фонтан Треви в окружении малолетних проституток всех полов. Есть вещи, которые знаешь, конечно, но хотел бы не знать. Поэтому, честно говоря, мысль о потайной цели Л. Бине, создавшего именно такой сюжет и так отвязно зафантазмировавшего своих героев, мучила меня на протяжении всего чтения. Ведь, если следовать букве и духу Р. Барта, то он затеял все это не стёба же единого ради? И не из зависти же к схеме Дэна Брауна, где тот же галоп по миру и расследование «культурного» преступления в паре с непрофессионалом на фоне древних артефактов и спекулятивных современных мистерий?

Тем не менее книга подействовала на меня, как упавший в грязь (!) Иванушка на Несмеяну. Ощущение прикольной словесно-смысловой игры настигло меня сразу же на первой странице и усиливалось, грозя перейти в умственную эйфорию, в неукротимое буйство интеллектуальных эмоций. «Седьмая функция…», безусловно, явление на литературном небосклоне и достойна отдельного места на гарвардской полке будущих филологов. Я чувствовала себя теннисным мячиком в замысловатом поединке опытных лингвистов-теннисистов, который оказывается то на стороне семиотики, на поле знакомых имен и цитат, то на стороне ничего не понимающего Байяра, листающего французско-ролано-бартский словарь и продирающегося через Коллеж де Франс, левацкий Венсен, «Клуб Логос», конференцию в Итаке и прочие дискурсивные локусы и топосы с их соблазнительной французской заумью.

Не стану утверждать, что в этой квестоподобной книге все было понятно. В ней полно заковыристых цитат, исторических вставок, оригинальных терминов, пьяной абракадабры, лозунгов, фейков, аллюзий и кажущихся беспредметными холиваров. Она требует от читателя некоторой подготовки или предзнания, но, может, даже в большей степени – естественного любопытства к расшифровке знаковой реальности и адептам деконструкции. Поэтому, вооружившись учебником по современной семиотике, парой словарей, а если повезет, и личным проводником (филологом или философом), можно получить полнейшее удовольствие от текста, как и завещал нам великий… нет, не Ленин, а, конечно же, Ролан Барт.

Весьма оригинальное произведение, думаю, автобиографическое. Малоизвестный писатель сразу получил за него Гонкуровскую премию. На мой взгляд, было за что. Оно слишком современное. Ностальгия и тоска по детству и родине, которую пришлось покинуть из-за войны, известно многим европейцам и беженцам. В основном, большая часть книги посвящено именно этой части жизни автора. Он переносит нас в маленькую страну Восточной Африки, где доступным, но слегка поэтично-лиричным языком пишет о родителях различных национальностей и сестре, о своём детстве, отрочестве, школе и друзьях. Автор не забывает посвятить нас в те проблемы, которые существовали в социуме, его семье и школе. Отдельные главы посвящены войне в этой стране. Страшно, что именно из-за военных действий в семье возникает драма, приходится покинуть страну, в которую, возможно, никогда не сможешь вернуться. Слишком грустная эта повесть, о прошлом и настоящем рассказывается словно о живом и мертвом...Этим настроением и запомнится роман, пропитанный горечью утраты.

Напролет болтал о Ромке Якобсоне,
И смешно потел, стихи уча.

Они сделали это с нами. Лорану Бине есть, с чем себя поздравить - седьмая функция языка в действии, эксперимент удался. Если бы год назад вам сказали, что самым популярным предметом гардероба на планете станет кусочек ткани, прикрывающий нос и рот, ручаюсь - вы покрутили бы пальцем у виска. Как минимум, недоуменно приподняли брови. А вот поди ж ты, накануне семьдесят пятой годовщины спасения мира от коричневой чумы фашизма, ношение на лице клочка ткани стало маркером благонадежности. Сплавившим представителей всех возрастных, социальных, расовых, конфессиональных групп. Это к тому, что седьмая функция языка, по Бине, состоит в способности убедить кого угодно в чем угодно посредством тайных сигналов.

Лингвист Роман Якобсон дал исчерпывающее определение функциям языка: эмотивная (выражает отношения говорящего к тому, что он говорит); конативная (приказная, императивная); референтивная (коммуникация); фатическая (устанавливает, оканчивает и поддерживает речевой контакт, разного рода "угу" и "хм", сопровождающие монолог собеседника); метаязыковая (апеллирует к архетипичным корням коллективного бессознательного); и поэтическая (красота ради красоты). Бине исходит из предпосылки о существовании скрытой, магической седьмой функции. преобразующей энергию слова в материальный результат. Не по типу: я прочту лекцию (напишу статью, проведу занятие), а вы мне заплатите, но в гумилевском "Солнце останавливали словом. Словом разрушали города" - смысле.

О-бал-деть, какая оригинальная идея. Да на таком авадокедавра все фэнтези держится. Нет, ну, тут сложнее, с привлечением великой и могучей семиотики и прочих кунштюков нейролингвистического программирования, конспирологии и криптоистории. Тоже уже было, и не раз? Тем лучше, значит пипл хавает. Вышло у Эко с "Именем Розы", у Брауна с "Кодом да Винчи", у Переса-Реверте с "Клубом Дюма", почему не ему? И Лоран Бине пишет филологический роман со смертью Ролана Барта в качестве сюжетообразующей детали. Ну, вы уже догадались, что если кто-то умирает, то это будет детектив. Раз великий литературовед - интеллектуальный детектив. Поскольку смерть случается после встречи с кандидатом в президенты - политический детектив. А год Московской Олимпиады, когда все случается, даст нам ретродетектив.

Одним детективом (даже интеллектуальным) нынешнего пресыщенного читателя не проймешь. Потому имеет смысл натолкать в книгу под завязку секса и насилия. И когда я говорю "секс", то не имею в виду гетеросексуальной пасторали. нет, уж топить - так топить, большинство эротических сцен романа приводят на память "Сало..." Пазолини - чо, тоже классика. А если автор берется описывать удушение философом Альтюссером собственной жены, будьте уверены, сделает это с чувством, с толком, с расстановкой. Не то, чтобы моя трепетная читательская душа была как-то особенно болезненно ранена всеми этими излишествами, но изрядное омерзение в процессе довелось испытать не раз. Ну, потому что чувство меры еще ни кому не вредило. А господин Бине простился с ним всерьез и надолго.

В части филологического романа превосходно. В части детектива невразумительно. Как книга, способная доставить удовольствие - категорически плохо.

— Вы читали «Винни Пуха» А. А. Милна?
— Читал.
— И, скажите на милость, понравилась вам эта книга?
— Очень.
— В таком случае очень рад. Мне тоже. Очень.
— Ваше здоровье, — сказал барон с видом человека, которому удалось к месту ввернуть особенно удачную цитату.
"Труды и дни мистера Норриса" Кристофер Ишервуд

Ни слова в простоте... Выверты и зигзаги в речи, в мыслях и даже в событиях... Это вторая книга Бине, которую я прочитала (первая была Лоран Бине - HHhH ), и история повторилась в точности. Первые 50 страниц я маюсь и думаю, что, может, и не маяться...а потом происходит некий всплеск текста, и понеслось. Не знаю, это такое моё восприятие, или так и задумано. Не удивлюсь, если это именно план Бине: отсеять нетерпеливых))). Текст сложный, перегруженный философскими понятиями и хулиганскими интеллектуальными выходками. Чувствуется высокая образованность автора. Если в двух словах: полицейский инспектор, простой как Мегрэ, расследует дело, в котором фигурантами являются светочи европейской гуманитарной науки. В процессе расследования меняется и сам инспектор, и его молодой помощник из академической среды. Попутно достаётся всем - и учёным, и политикам. Перед выходом книги писателю даже пришлось проводить серьёзные консультации с адвокатами...

"Зато теперь Миттеран может вздохнуть с облегчением – как фигурист, только что выполнивший тройной аксель. " Но только потому, что он уже не у дел...

«Надо бы закрыть окно. Будет дождь», — думает Симон Херцог. «Долбанные мудрилы-педрилы», — думает Жак Байяр.


Забираю книжку и радуюсь: пухленькая! Открываю: ой, шрифт. Вернее, так: ШРИФТИЩЕ. И межстрочный интервал как в детских книжках. Обычно так нагоняют объем в маловысокохудожественных произведениях, тут-то зачем? Буду думать позитивно: издательство заботится о своих подслеповатых читателях — в конце концов, у меня в планшете примерно такой же кегль выставлен.

Тем более что во всем остальном издательство Ивана Лимбаха, как всегда, безупречно. Переводчик Анастасия Захаревич — талант и умница; неизбежные в такого рода книге комментарии-пояснения уместны и неназойливы; заключительная статья — отрада для тех, кто, как я, вырос на советских комментированных изданиях с пред- и послесловиями, помещающими автора в контекст.

Идея книги — у кого лучше подвешен язык, тот и правит миром — не нова даже для попкультуры: сразу же приходят на ум как минимум «Лексикон» Барри и «Лавина» Стивенсона. Но Бине разрабатывает тему с бóльшим изяществом. Или с бóльшим занудством — тут кому как.

Он знает: ему нужно не просто показать, что он воспитан и образован, но и подхлестнуть её любопытство, раззадорить и при этом чересчур не раздражать, блеснуть умом и разбудить интерес, знать меру лёгкости и глубокомыслию, чтобы не выглядеть ни сухарем, ни зазнайкой, отыграть в этой светской комедии, дав понять, что он не идиот, и, разумеется, сразу добавить эротики в диалог.

Это один из героев строит планы, как подкатить к девушке, но по сути — парафраз творческого метода Бине.

Как водится, в такого рода книгах поиски убийцы только повод, поэтому суперэкшена ждать не стоит, хотя несколько сюжетных ходов вот прямо очень сильные. Еще это иронично, стебно, а местами просто смешно. Много разговоров о политике — это Франция, детка. Цитаты, явные и скрытые, аллюзии и реминисценции — на каждой странице, но тупым валенком на пиршестве семиотического духа себя не чувствуешь. А если какие-то отсылки и не считываются, не страшно: как всякий приличный знак, роман полисемичен, и для получения удовольствия от «верхнего», детективно-конспирологического уровня эти понимающие подмигивания не принципиальны. Хотя находить-разгадывать их приятно — радость узнавания! Ну и свой снобизм потешить, куда ж без этого.

В отличие от HHhH, здесь автор почти не виден — разве что пару раз врывается в текст с внезапными комментариями от первого лица. А вот с русскими опять неловко получилось: 1980 год, Андропов встречается с болгарским коллегой (блазнится мне, это Эмиль Боев из детективов Райнова) в баре (подвальном, как все бары в Москве, — отмечает рассказчик), официант ставит перед ними водку, апельсиновый сок (!) и два соленых огурца (!!!). Так и прокалываются на мелочах. Властелины мира.

Не знаю, идут ли на пользу долгие рассуждения-монологи о каком-то романе (хотя я вообще-то стремлюсь больше к такому, а не когда две книги за три дня и хватаешь сразу следующую), ведь можно впасть в другую крайность и увидеть то, чего и вовсе не предполагалось. Но некоторые формулы писатель может применять неосознанно, а читатель – заметить, и почему бы не рассмотреть такую интерпретацию.
Дебютный роман бельгийки Аделин Дьедоне очень похож на волшебную сказку о брате и сестре: навроде наших Алёнушки с Иванушкой или немецких Гензеля и Гретель. Где мальчик попадает в беду, а старшая сестра его спасает. И само повествование также не стесняется фольклорных формул, уже само начало, или, если говорить по-сказочному, "зачин", без лишних слов окунает нас в место действия и знакомит с главными персонажами:

В доме было четыре комнаты. Одна – моя, вторая – младшего брата Жиля, третья – родителей, а четвертая принадлежала трупам.

Здравствуйте, трупы. Здравствуйте, мама с папой. Привет, Жиль.
Эта "весёлая" компания проживает в посёлке под названием "Демо" (название намекает – настоящее ли оно?) в какой-то глуши, позади их дома – лес Повешенных детей и долина. Место действия, как и для сказки, здесь очень важно.
Но самыми употребимыми из сказочной теории оказываются медиальные формулы: по большей части пространственно-временные, которые используются для описания пути героини, её встречи с новыми персонажами, обозначения протяжённости действия. Все персонажи, кроме девочки и её брата Жиля, несут какую-то роль и являются скорее функцией, с ними не происходит метаморфоз: мать – зашуганная и несчастная женщина, амёба, низший уровень развития царства животных; отец – главный злодей романа, работник парка аттракционов, но нашедший свою страсть в охоте и убийствах, здоровый и сильный мужчина, высший уровень развития царства животных; Моника, живущая немного в стороне от "Демо" – добрая колдунья, рассказывающая сказки про гигантских драконов и о Марии Кюри; Чемпион – первая любовь и спаситель-богатырь; и профессор физики, играющий роль наставника и помощника.
Повторюсь, я не могу знать наверняка, специально ли Аделин выстроила свой роман по сказочным формулам или нет, но получилось великолепно: произведение нигде не провисает. Схема, проверенная веками, сработала отлично.
Ладно, это всё сказочки.

Всякие истории нужны для того, чтобы выпустить наружу наши страхи, так мы можем быть уверены, что в настоящей жизни этого не случится.

Настоящая жизнь, которую приходится проживать брату с сестрой, полна беспредельной жестокости, нелюбви и домашнего насилия. И в ней случается то, что сказкам и не снилось. В результате кошмарного случая с мороженщиком Жиль угасает и желтоглазая гиена из комнаты с трупами потихоньку начинает овладевать им. Это не превращение в козлёночка в буквальном плане, а метаморфозы другого уровня – превращение в такого же деспота, как и их отец. Для спасения души своего брата девочка решает построить машину времени и предотвратить несчастье, она начинает вязать свою кольчугу из крапивы, как Элиза из сказки Андерсена, а именно – изучать физику (с подачи доброй колдуньи Моники) и пытаться соорудить машину времени.
Травмированные дети – то, что пугает в романе наравне с жестокими сценами убийств животных. А зло, присутствующее в отце, практически осязаемо. В какой-то момент темнеет в глазах и учащается дыхание. Я довольно редко испытываю чувство страха, а если и бывает, то связано оно исключительно с другим человеком. Никакая бездна, глубокая пещера, тёмный лес или дикое животное не может запугать так, как человек, неважно даже, какого пола. Недавно я ехала в метро и попала в старый поезд, не сквозной, как нынешние, а с отдельными вагонами. Помимо меня в вагоне был какой-то мужчина, который истошно вопил в телефон и сотрясался всем телом, я отсела в конец вагона и молила о том, чтобы поезд поскорее прибыл на следующую станцию, а мужчина не заметил меня и не перенаправил всю свою злость в мою сторону. Картины в воображении были невероятные: удары ножом, море кровищи, ошалелые лица пассажиров соседнего вагона, а ты ничего не можешь сделать. Примерно такое же ощущение возникает, когда девочку вот-вот раскусит отец и узнает, что она стащила слоновий бивень – его главную реликвию. Захотелось вмешаться в текст (чего я себе как читатель обычно никогда не позволяю) и изменить то, что должно случиться, отказаться читать о том, что будет вытворять отец со своей дочерью. Потому что существо, избивающее свою жену на глазах у детей, иначе уже не может, тормоза слетели бесповоротно. Останется ли зло безнаказанным?
И сломать бы здесь мою теорию и не допустить традиционной концовки. Тогда бы и рухнула моя сказочная интерпретация. Но у жизни и сказки есть всё-таки нечто общее: бессилие любого зла перед настоящей любовью. Всё в этом романе слишком настоящее, но сильной оказалась только она. Только любовь могла и стала спасительной вспышкой света, оставив позади себя всё прочее и вновь победив.

P.S. Бельгийцы правда едят персики, фаршированные тунцом?..

Книге не обязательно быть написанной знаменитым писателем, быть объемной или какой-то необыкновенной для того, чтобы произвести профилактику человечности у любого читателя. Книге всего лишь надо напомнить нам, что многие кровавые войны и жестокие конфликты происходят только по нашей собственной вине: мы не принимаем людей другой расы, религии, внешности или относимся враждебно к носителям непонятного нам языка, цвета кожи или культуры.

Книга рассказывает нам историю мальчика, рожденного у французского отца и матери из Руанды. Живёт Габи в Бурунди, привилегированно как сын европейца, но в то же время выделяясь на фоне других. Повлияет ли это на его историю? Наверное, как и все те мелочи, что окружают нашу жизнь. Первую половину истории мы узнаем, как Габи живется, какие у него друзья, родственники, хобби. Постепенно мы узнаем, что напряжение в странах Бурунди и Руанда нарастает. Люди меняются, времена переходят в новые и неизвестные фазы. Вторая часть книги меняет окрас и показывает нам все те эмоции и переживания, которые зарождаются и живут в людях, переживших страх гражданской войны, переворота, геноцида.

В книге много интересных мыслей, которые заставляют задуматься, и самое страшное для меня как читателя было осознать, что происшествия эти были менее чем 20 лет назад. Всем нам надо читать такие книги, чтобы напомнить о том, что страшные события там, всего лишь за углом нашего дома.

Стиль повествования - очень простой, напоминает воспоминания подростка. Не ждите каких-либо тяжелых философских предложений или глубокого тайного смысла. Языком простого человека вы узнаете больше и прочувствуете сильнее.

Отдельно хочу отметить, что начитка, в которой я слушала была бы неплохой, если бы не частые запинания диктора.

Хулиганство чистой воды! Когда все шутки приправлены разными отсылочками для посвящённых (нет, конечно), случается настоящий катарсис! Внешняя аляповатость текста не усложняет чтения. Наоборот, различные междустрочные намеки и подмигивания только повышают интерес. 

Все начинается, как типичный детектив, где есть место и Холмсу, и Ватсону. Однако у Бине все немного иначе: мозг расследования — субтильный, зубрилка Симон, а сила и мощь всего предприятия — полицейский Байяр. Собственно, им суждено ввязаться в расследование загадочной смерти Ролана Барта и пройти через огнь, воду и медные трубы, чтобы хоть что-то узнать о многострадальной и вожделенной «Седьмой функции языка».

Почему из-за нее совершается череда абсурднейших убийств? Кому она вообще нужна? В чем суть этой функции? И при чем тут русский лингвист Якобсон?

Потом первое сыщиковско-дойловское впечатление распадается. Ведь Бине не ограничивается одним жанром. Он играет с литературой, потешается над семиотикой, пародирует, иронизирует—в общем, пускается в пляс вместе со своими оголтелыми персонажами.

На страницах романа мы воочию видим весь свет (читать:клоаку) интеллектуальной элиты 70-80 годов XX века. Здесь Мишель Фуко придаётся разврату, плеяда философов ему вторит — и все у всех хорошо. Появляется даже неотразимый professore Умберто Эко, который предстаёт перед удивленным читателем в неожиданном амплуа ритора высшего класса.

Книгу Лорана Бине можно сравнить разве что с гремучей смесью, где есть и философские поединки, и шпионские слежки,и тайные организации, и вакхические пляски. Причём все это выглядит так естественно, так непринужденно.

Браво, Лоран Бине! Браво!

Текст отзыва — чистое «имхо» и игровой отчёт. Спойлеры.

Мой опыт чтения африканских авторов нельзя назвать обширным. Поэтому знакомства с новыми авторами, пытающимися раскрыть мир целого континента, вызывают любопытство. Конкретно этот роман представляет собой автобиографические воспоминания автора о детстве, часть которого пришлась волну нестабильного состояния Руанды и Бурунди. Поэтому книга может не прийтись по вкусу, если вы совсем не читаете книги, в которых упоминаются войны и всё, что за этим следует.

Стоит отметить, что книга переведена неплохим русским языком. Стиль повествования несколько отрывочен: у нас тридцать глав, расположившихся на двух с половиной сотнях страниц. Описания событий и людей не отличаются витиеватыми подробностями, а в диалогах не звучат цитаты «классиков». Нет, здесь всё максимально просто. Внутри текста приводится несколько отрывков писем из переписки автора с его возлюбленной. Всё-таки книгу сильно выручает хорошая аудио-версия в исполнении Александра Зачиняева [4 ч 55 мин].

В итоге я бы не стала советовать эту книгу широкой аудитории. Однако, если вас интересуют описания жизни в предвкушении больших трагедий, вам нравится разбираться в дискриминациях и симпатичны темы «лишения детства» — возможно, книга Фая покажется вам занимательной.

«Говорят, что Жиль Делёз
Жил без почек и желёз
И на память Дерриде
Подарил свои труде»
⠀
Что будет, если скрестить частушки Псоя Короленко и романы Дэна Брауна? «Седьмая функция языка» Лорана Бине! Конспирологический детектив с частой сменой локаций, главные герои которого – звёзды французской философии 70-80х годов прошлого века.
⠀
Не знаю, успел ли Умберто Эко пожать руку Бине, но должен был бы, ибо «7я функция языка» – «Имя розы» 21 века. Понимание, или даже, скорее, метод прочтения текста целиком и полностью зависит от того, насколько читатель знаком с биографией и трудами действующих лиц романа. Это значит, что если вы в постструктурализме и его «звёздах» ни в зуб ногой, деконструкцией на досуге не занимаетесь, читать эту книгу всё равно можно, просто поводов для смеха будет куда меньше, а обращений к Википедии – больше (сомневаюсь, что кому-то она не понадобится вовсе!).
⠀
Итак, что же ждёт вас на страницах «Седьмой функции языка»? Трэш, угар и содомия! Готовьтесь к обдолбанному в хлам Мишелю Фуко, жаждущей устроить вакханалию Донне Тартт, подозрительным болгарам и отрезанным тестикулам! А какие тут сцены секса… Юпитерианские!
⠀
Но помимо глумления над французской интеллигенцией и довольно абсурдного расследования дела об убийстве Ролана Барта и хищении таинственной рукописи из его кармана есть в романе и кое-что ещё. Это и размышления о языке, и вопрос о том, чем же реальность отличается от романа, и попытка вывести семиологию в жизнь, за пределы научного знания, и указание на то, что некоторые философы порой слишком отрываются от реальности и зачем-то создают свой язык, который на самом деле является дублированием уже имеющегося (ах, кто бы мне подарил переводчик с хайдеггеровского!).
⠀
В общем, если вы время от времени любите погружаться в постмодернистские игрища так же, как люблю это я, «Седьмая функция языка» обязательно должна появиться на вашей книжной полке!

Это не просто книга. Это настоящее событие.

Великий лингвист Роман Якобсон выделил шесть функций языка — донесение информации, передача эмоций, описание и т.д. Лоран Бине решил пофантазировать насчет того, что Якобсону также удалось открыть секрет седьмой функции — магической, позволяющей преобразовать слово в реальный результат. Якобсон якобы записал свой секрет на листике и поделился им с французским коллегой Роланом Бартом.

Понятное дело, что обладание таким секретом — это даже круче, чем обладание атомной бомбой на излете Второй мировой войны. За листиком Барта, информация о котором просочилась в высшие сферы, начинают охотиться сильные мира сего. Конкуренция нешуточная — тут и желающий сохранить свой пост президент Жискар д'Эстен, и мечтающий подвинуть Жискара Франсуа Миттеран, и болгарская разведка, и загадочные японцы.

При этом политики и силовики, понятное дело, мало что понимают в работах Якобсона, поэтому рекрутируют на помощь звезд из академической среды. Так на страницах романа появляются титаны уровня Мишеля Фуко, Жана-Поля Сартра, Юлии Кристевой — даже к великому Умберто Эко в Болонью заехали. При этом все эти персонажи не просто "появляются", но и играют какую-то важную роль, а текст насыщен аллюзиями на их основные работы. Так, Эко оговаривается о "смерти монаха", Альтюссер убивает жену, а в США нам показывают молодую аспирантку Донну, приглашающую друзей-студентов на реконструкцию античной вакханалии. Да и начинается все с гибели Барта — иными словами, смерти автора "Смерти Автора"!

Таких аллюзий в книге огромное множество. Я такое просто обожаю, поэтому оторваться от романа Бине не мог и проглотил все буквально за сутки. При этом отдаю себе отчет в том, что кому-то книга может и не понравиться — все-таки порог вхождения тут довольно высок. С другой стороны, если вы не поймете 2-3 отсылки на Фуко и Деррида, это не беда — сама по себе детективная интрига весьма неплоха и без литературных украшательств, а уж чарующий мир дискуссионного клуба "Логос" — это вообще вишенка на торте (кстати, очень понравилась идея отрубать проигравшему в диспуте палец — это обязательно нужно внедрить в российском баттл-рэпе).

Единственной червоточинкой для меня стала нескрываемая симпатия автора к левакам (неудивительно, он открытый коммунист). Лично я нахожусь на совсем уж противоположных позициях, для меня Жискар определенно ближе Миттерана. Поэтому иногда чувствовал легкое раздражение, но это так, мелочь.

В целом же для меня тут был чистый восторг. После довольно спорной "HHhH" ожидал от Бине чего угодно, но только не такого шедевра.

5/5, в любимые

Судьба ведет людей разными дорогами. Мало кому удается пройти свой путь, ни разу не поступившись своими принципами. Но за свое место под солнцем люди все же сражаются разными методами. Разве есть вина Алиде в том, что тот, кому девушка отдала свое сердце, с первого взгляда и на всю жизнь полюбил ее сестру? И все же Алиде виновата - безгранично и непоправимо.

В “Очищении” Софи Оксанен рассказывает истории двух женщин, чьи пути, казалось бы, никогда не должны были пересечься. Но неожиданная встреча заставит героинь воскресить в памяти все то, что ей предшествовало. Просто немыслимо, с каким грузом на душе приходится жить Алиде. Просто немыслимо, в каком кошмаре пребывала последние месяцы Зара. Но если обеим женщинам каким-то чудом удалось сохранить волю к жизни и здравый рассудок, значит, не все еще потеряно?

“Очищение” Софи Оксанен принадлежит к тем книгам, которые очень непросто читать, несмотря на всю легкость авторского слога. Этот роман хочется как можно скорее оставить позади, вырваться из этих бесчисленных кругов Дантова ада, в который загнали себя главные героини. Одна - ввиду собственной глупости и беспечности, вторая - ввиду особенностей характера, ибо оправдывать действия Алиде неразделенной любовью - ну, так себе идея. И даже строгая дозированность жутких подробностей не мешает воображению услужливо дорисовать общую картину.

Исторический контекст в “Очищении” таков, что автор прямо-таки напрашивается на обвинения в прозападности и ангажированности. Но, честно говоря, мне не очень понятны стенания по этому поводу. Можно подумать, что кто-то ранее искренне считал, что особый отдел вел допросы за чашкой чая, а о существовании секс-трафика в России в начале девяностых и вовсе все узнали исключительно благодаря Софи Оксанен. Мне все же кажется, что финская писательница с эстонскими корнями написала книгу не об уродстве системы, а об уродстве человеческой души, которой не будет покоя, пока не принесет она свою очистительную жертву. Вот только не поздно ли?