Рецензии на книги издательства «В. Секачев»

Впечатления: Из всех книг Кея этот роман я опасалась читать больше всего. Потому что сколько бы отзывов я не видела на "Изабель" я так и не смогла из них понять, о чём же будет эта книга, и к тому же многие из них были далеко не положительными. Но так как Гай Гэвриел Кей всё же теперь официально один из моих любимых авторов фэнтези ^_^ и я к тому же прочитала его трилогию о Фьонаваре, то логично дальше было взять именно "Изабель", где появляются двое главных героев того цикла. И признаться 1/4 романа я тоже совершенно не понимала, что тут происходит и в чём же будет заключаться сюжет) Но постепенно страница за страницей история складывалась...

Главные герои известный фотограф Эдвард Марринер и его пятнадцатилетний сын Нед, который кстати племянник тех самых Кимберли Форд и Дейва Мартынюка, вместе с командой - Мелани, Стивом и Грегом приезжают в Прованс во Франции, чтобы сделать сет фотографий местных достопримечательностей для нового проекта. Пока отец занят работой, Нед предоставлен самому себе и может гулять по городу, осматривать достопримечательности, отдыхать на вилле, в общем, наслаждаться каникулами. Но в тот день, когда начались съёмки главного собора города, Нед решил осмотреть его изнутри и... этим своим выбором вплел себя, свою семью, команду отца и девочку Кейт, которую встретил там же, в нить древней истории, разыгрывающейся на прованской земле уже более двух тысяч лет.

Мне понравился этот роман. Не в последнюю очередь из-за построения сюжета - квеста по достопримечательностям Прованса, которые некогда были местами поселений кельтов или же были связаны уже с римлянами, завоевавшими позднее эти земли, вытеснив местные племена. Ну точнее, как вытеснив, устроив массовую резню, кровавые отголоски которой неожиданно пробудили дар племянника Кимберли. Мне это живо напомнило мои собственные летние каникулы, точнее отпуска. Я бывала во Франции, но читая "Изабель" вспоминала свои путешествия в Болгарию и Турцию, чудные были всё же времена, одни из лучших, до "орковского освобождения". Я тогда тоже была больше погружена в изучение истории посещаемого места, а не туристического фотографирования всего вокруг. Поэтому мне очень понравилось как Нед с Кейт и его семьёй, после потери Мелани ночью в Белтайн, чтобы вернуть её, скурпулезно изучали информацию о ближайших исторических местах и вели поиск разгадки тайны ожившей женщины с барельефа в монастыре, и двух её возлюбленных, которые неутомимо искали её в разных жизнях, и важной частью поисков которых оказался Нед Марринер.

"Свирепое племя кельтов или лигурийцев (кем бы они ни были) под названием «сальяны» построили наверху свою крепость. Римляне в 124 году до нашей эры притащили катапульты, разнесли ее на куски, убили множество сальянов, а остальных забрали в рабство.
Потом они построили город Акве Секстие, в конце концов превратившийся в Экс-ан-Прованс. И теперь здание собора стояло на месте их форума. Значит, римский город тоже исчез, подумал Нед. Остались кельтские руины, древнеримские руины, может, даже греческие руины где-то поблизости. И разрушенные средневековые аббатства, подобные тому, где его отец вел сегодня съемку: все они засыпаны землей, или стали туристической достопримечательностью, или просто стоят старые и забытые. Большинству людей наплевать. Вероятно, они даже не могут отличить их друг от друга. Что такое тысяча лет, в конце концов?"

Итого: Возможно, это одна из самых мифологичных книг автора. И если в классическом фэнтези про другой мир сразу подспудно ждёшь, когда тебе расскажут разные легенды, а на страницах появятся мифологические персонажи, то в "Изабель" всё иначе. Потому что это хорошо известный читателю современный мир, в нем не ожидаешь ничего необычного, и вдруг в ткань привычного времени неожиданно и резко врываются кельтские мифы и история древнего Рима, встраивая в свое повествование обычных людей без какой либо магии или предназначения. Думаю, потому что мне удалось довольно быстро влиться в историю и поймать её "настроение", у меня не возникло сложностей в чтении и понимании этого романа.

Для меня "Изабель" - как всегда прекрасная работа от Гая Гэвриела Кея, которую даже не самый лучший перевод, что прям бросалось в глаза, не смог испортить. К тому же здесь было достаточно упоминаний о событиях во Фьонаваре, а некоторые персонажи даже появились, чтобы вызвать у меня ностальгию по тому циклу и ещё сильнее привязать меня уже к этому роману)

"Внезапно Нед ощутил время, его груз. Он стоял в саду, в двадцать первом веке, и остро чувствовал, как далеко в прошлое, даже дальше средневековой скульптуры, простирается история этой земли. Мужчины и женщины жили и умирали здесь тысячи лет. Проживали свои жизни. И может быть, они не всегда потом уходили насовсем."

4 из 5⭐

Книга содержит материалы по истории кукольного театра, в первой части- театров Франции, Англии и Германии, во второй- в России. Далее идут главы с подробностями репертуара, способов и особенностей выступлений и т.д.

Меня сильно удивил подробный рассказ о Фаусте, как по этой истории сначала показывали драму в театре, а потом исполняли и кукольное представление, в чём был заинтересован сам Гёте.

Книга напомнила, что кукольный театр в России- это изначально дело иноземное, а потому и традиции выступлений брались с иностранных актёров и из подражания иностранному репертуару, а также библейским темам. В Европе кукольный театр родился задолго до того, как появился в 16 веке в России, и пережил всплеск интереса к нему, с затем спад.

В 5- 8 главах рассказано о таких вариантах кукольных представлений как вертепы в Малороссии, Белоруссии, Сибири, а также в Польше и Чехии, заимствованные у немцев.

Начиная с 9 главы, в книге рассказано о кукольном театре средней и северо-восточной России, подробнее идёт рассказ о Петрушке. Например, есть устойчивое мнение, что Петрушка- это герой итальянского театра, но оказалось, что в Китае есть очень схожий герой и потому происхождение Петрушки уже не так однозначно. Но по-любому театр в России- это культура, взятая извне, из культуры других народов.

Всего в книге 10 глав и последняя повествует о попытке создать самостоятельную комедию ("камедь") в России, публикуются отрывки пьес.

Брошюра по истории кукольного театра небольшая, всего в сотню страниц, но сложность в том, что надо приспособиться к старой дореформенной орфографии с Ѣ (ятями). Поначалу спотыкаешься, но потом привыкаешь и читать становится достаточно легко. Не знаю, есть ли более современное переиздание книги, мне на Литресе выдали книгу именно со скрином книги дореволюционной, что было полной неожиданностью.

Что понравилось в структуре книги: перед каждой главой было краткое содержание, план этой главы и ты уже понимаешь, какая тема более глубоко будет раскрыта. Это очень удобно. Ещё в книге есть несколько графических иллюстраций, что дополняет наглядность.

Книга будет интересна кукольникам, всем, кто любит кукольный театр, интересуется его историей. Возможно, обычным любителям кукольного театра эту книгу и нет надобности читать, есть более популярные издания, но для профессионалов эта книга несомненно представляет интерес.

Делаю вторую попытку проникнуться творчеством автора, потому что слышала много хвалебных отзывов на его книги. Да, слог и атмосфера книг у него просто чудесных, чисто песня льющаяся тебе в уши, но и эта книга оказалась мимо меня. А казалось бы история о сражениях, великих целях, о героях, жаждущих послужить своей родине, должна быть захватывающей, но видно не для меня. Так как нас постоянно перекидывают из локации в локацию, от героя к герою, а смысла в этом всем нет , так и не было до самого конца.

Я могу обрисовать костяк книги, после гибели правителя земля разделилась между небольшими князьями и теперь происходят стычки ради влияния и убийства наследников, и как бы все. Великие мужи сражаются, умирают и думают о том ради чего живут, а периодически на сцену выходит Джеана бет Исхак и вносит смуту. Эта женщина какая-то единственная константа книги, которая выступает или как дама в беде, или как лекарь, спасающий жизни, или как предмет любви и страсти.

Из-за постоянных скачков между повествователям иногда теряешься во времени и пространстве, приходится вспоминать кто перед тобой, кому он служит и что сейчас в его жизни твориться. Поэтому совсем не получилось привязаться к кому-то и вообще проникнуться к происходящим событиям. Да я понимаю какая задумка была у автора, он красиво ее преподнёс, но пусто на мой взгляд. А еще и не очень правдоподобно, особенно, глаз цепляется к медицинским операциям, ну как слепой старик мог провести сложнейшую операцию на мозге тупо в поле?!

Любовная линия была вообще не пришей кобыле хвост, любовный треугольник без углов, где один из них еще и был женат и любил свою жену. А выбор главной героини произошел просто потому что, какой мужик первый пришел тот и остался с ней до финала истории. Мне было откровенно скучно из-за этого, даже постельные сцены и похотливые мысли не спасли эту книгу.

Короче, я все с творчеством автора, больше на эту лужайку не становлюсь.

Сказать о человеке, что он плывет в Сарантий, означало, что его жизнь вот-вот изменится, что он стоит на пороге величия, славы, богатства или, наоборот, — на самом краю пропасти, и ему осталось мгновение до последнего, окончательного падения после встречи с чем-то, превосходящим его возможности.

Дорога в Сарантий - не просто тракт из другого города империи в блистательную столицу, не просто путешествие на корабле из занюханного порта окраины к роскошным пристаням. Это дорога к новой жизни, возможно, прекрасной, а возможно - и очень короткой.

Кай Криспин - отличный мозаичник, много лет учившийся у знаменитого Мартиниана, лучшего художника поверженной империи Родиаса, потом ставший его другом и партнёром. Как художник, он явно превзошёл учителя. Как просто человек, в начале повествования он находится в ужасном состоянии: недавняя чума унесла его горячо любимую жену и двух дочерей. Жить ему не хочется. Он в этом уверен. До того момента, когда Мартиниан, получив приглашение от императора прибыть в столицу для работы на украшении нового главного святилища, решает отправить его вместо себя. Безвольный от неизбытого горя, Криспин почему-то соглашается...

И он после никак не мог вразумительно объяснить, даже самому себе, почему он дальше поступил так, как поступил в тот осенний день, чем навсегда изменил так много жизней. Иногда бог вселяется в человека, так учат священники. А иногда — демоны или духи. В полумире существуют силы, недоступные пониманию смертного.

Далее рассказывать о книге без спойлеров сложно, поэтому постараюсь сухо и кратко. Первая половина книги - типичный фэнтезийный квест (и, кстати, тут Криспин совершенно забывает, что жить ему не хочется), когда надо добраться оттуда досюда, по пути обрастая командой и, главное, оставаясь живым. Вторая половина - история провинциального художника, мгновенно оказавшегося в центре многочисленных и зачастую кровавых интриг императорского двора. Сарантий - город, списанный с древнего Рима, и даже религия, чьи новые и старые догмы порой становятся корнем смертельной вражды, похожа на зарождающееся христианство. Здесь жизнью людей распоряжается бог Солнца Джад, а до недавних пор, пока это не стало ересью, ещё и его сын-человек Геладикос. Поскольку бог Солнца всегда на колеснице, куда бы он не двигался, гонки колесниц - средоточие жизни города. Есть факции ( я не ошиблась, не фракции) Зелёных и Синих, которые имеют своих великолепных возниц, организуют театральные выступления после заездов, содержат целые военизированные отряды для борьбы с болельщиками, которые могут не только драться и хамить друг другу, но даже заказывать заклинания сглаза на возниц и их коней. Почему я так подробно об этом: мне, как старому болельщику F1, длинные описания происходящего на стадионе были очень интересны, но они на самом деле длинные, и кому-то могут показаться чрезвычайно скучными...

Криспину сам император лично показывает купол святилища бога Джада, которое он возвёл, имея единственную цель - запомниться в веках. Здание впечатляет, если не сказать - ошеломляет. И Криспин почти уже видит, как маленькие кусочки смальты, стекла и драгоценных камней превратят его в произведение искусства, которое не оставит равнодушным никого...

Это творение говорило бы о том, что он, мозаичник Кай Крисп из Варены, родился, прожил жизнь и достиг понимания частицы природы мира, того, что лежит в основе поступков женщин и мужчин, в их душе, в красоте и страдании их короткой жизни под солнцем.

История кончается как бы ... на полуслове, но это нормально, когда книга - первая в цикле. Остались недосказанными история выкупленной по пути рабыни Касии, юной царицы-сироты, смело отправившейся в Сарантий, наёмника Варгоса, ставшего настоящим другом мозаичнику. Всё это, надеюсь, впереди. А ещё надеюсь, что в последующих частях переводчик поработал более тщательно. Так-то перевод очень неплохой, но раз в 40-50 страниц выскакивают вот такие перлы:

Для этих дам из Императорского квартала, из домов городских патрициев он был игрушкой и понимал это. Они дразнили его желание, а он утолял желания , которые некоторые из них даже не подозревали в себе. Своего рода сделка. Он участвовал в ней уже пятнадцать лет.

Хотя это скорее редакторская недоработка)).
Сама же история, хоть и имеет достаточно высокий порог вхождения, засчёт довольно развёрнутого рассказа о том, как пришёл к власти дядя нынешнего императора, с которого началось новое время Сарантия, потом увлекает и развлекает.

В сказке этой ночи было так много запутанных деталей, что он не знал, удастся ли ему когда-нибудь распутать этот клубок, в темноте или на рассвете.

Героям этой книги не повезло жить в эпоху перемен. Золотой век Аль-Рассана закончился, последний халиф убит, страна поделена на небольшие эмираты, правители которых зачастую быстро меняются, стремясь завоевать друг друга. Не лучше дело обстоит и на севере, где государство Эсперанья, разделилось на 3 части, чьи короли (два брата и дядя), также плетут интриги и воюют друг с другом. В Аль-Рассане в основном живут ашариты, исповедующие учение Ашара и поклоняющиеся звездам, в Эсперанье - джадиты, восхваляющие бога-солнца, Джада, что очень напоминает христиан и мусульман в нашем мире. А еще есть киндаты (аналог евреев), молящиеся белой и голубой лунам, не имеющие своего государства, становящиеся виноватыми при любом неудачном положении дела. "Куда бы ни дул ветер, дождь прольется на киндатов", говорит их поговорка. Шаткое положение в мире становится поводом для джадитов начать войну, стремясь вернуть свои исконные земли и, естественно, разбогатеть. Клирики всячески поддерживают эту войну, называя ее священной. Это эпическое произведение, поражающее размахом и реалистичностью. Хорошо описано, как со страха люди теряют голову и совершают ужасные вещи, как во славу бога жестоко пытают и убивают не только мужчин, но женщин, детей, стариков, и клирики поощряют это. Сразу вспоминаются крестовые походы и творящиеся там зверства, как с одной, так и с другой стороны.
Герои очень живые, со своими достоинствами, недостатками, хорошими и постыдными поступками, им веришь, за них переживаешь. По воле случая главные действующие лица принадлежат к разным вероисповеданиям, но у них получается любить и уважать друг друга.
Очень понравился второстепенный герой Исхак бен Йонаннон, врач и человек с большой буквы. Он не только прекрасно знает медицину, но и не боится рисковать и делать сложные операции, и не может не помочь человеку, даже зная, что ему за это грозит смерть или увечье. Побольше бы таких людей и в реальной жизни.
Книга читалась эмоционально, я понимала, что происходящее логично, жизненно, но так хотелось иногда чтобы история была более доброй к героям, не только главным, но и второстепенным, чтобы в их жизни было чуть меньше испытаний и чуть больше светлого и радостного. Но увы, такова суровая правда жизни.

Брошюра от доктора медицины, адресованная родителям и наставникам с целью "предохранительныхъ мѣръ противъ зла, самаго гибельнаго по своимъ послѣдствіямъ."

В каждом веке свои жупелы, способные пагубным образом пошатнуть нравственные устои подрастающего поколения и навредить развитию умственных способностей вкупе с телесными силами.

Просветительских книжек на тему рукоблудия выпускалось великое множество. Так что в тематике нет ничего оригинального и революционного. Но всё равно забавно. Каждый автор вносил собственную трактовку "быстро распространяющего зла - онанисма" (писали через с) и мер к предотвращению "порчи общественных нравов".

В чем же основная пагубность порока?

"Въ самомъ дѣлѣ, сколько слабыхъ, хворыхъ существъ, которыя, въ слѣдствіе рукоблудія, изнемогши духомъ и тѣломъ, представляютъ въ воображеніи своемъ только этотъ порокъ. Эти существа, сдѣлавшись неспособными защищать отечество или служить ему честными и полезными трудами, ведутъ жизнь безполезную для другихъ, и нерѣдко тягостную для самихъ себя."

Сперва автор предостерегает, что тексты такого рода нельзя читать детям, т.к. здесь не будет страшилок и преувеличений, которыми щедро снабжаются книги, адресованные юной аудитории.

Далее подробно разбирает пагубность порока, приводя таки в пример страшилки в духе  - один дядя так часто и усердно совал в член соломинку, что разрезал его до основания "отъ головки до мошонки, и потомъ деревянною спичкой щекоталъ непосредственно отверзтія каналовъ, отдѣляющихъ сѣмя".

Или вот еще: "Одинъ мужчина, двадцати или двадцати двухъ лѣтъ, явился въ больницу. На опухшемъ, воспаленномъ его удѣ была втулка отъ подсвѣшника", да и мальчуганы не отставали -  использовали дверные петли и ключи  или что пострашнее:

"Одинъ молодой человѣкъ, купавшись въ ваннѣ, придумалъ особенное постыдное средство совершить рукоблудіе: онъ всунулъ удъ въ дыру, сдѣланную въ ванной кади для стока воды; но головка уда опухла, такъ- что невозможно было вытащить членъ изъ дыры, гдѣ прижало его какъ будто въ кольцѣ. На страшный крикъ этого безумца прибѣжали люди, но не легко было отвратить бѣдствіе, причиненное въ безстыдномъ помѣшательствѣ."

Если закрыть глаза на современное отношение к musturbatiо и выключить снисходительность цивилизованного гражданина 21 века к дремучим нравам, описанные в брошюре случаи действительно показывают пагубность онанизма. Минус, что автор объединил норму и патологию. Больной человек способен довести себя рукоблудием до полного истощения. Но первопричина оного явно не в нем. Приведенные в качестве примеров ситуации по большей части клинические-психиатрические и, если говорить о детях, связаны с дезадаптивными способами регуляции, патологической расторможенностью поведения, нарушением сенсорной сферы и т.п.  У взрослых же с расстройствами личности, неврозами, психопатиями, умственной отсталостью и явной дремучестью.

Сейчас нам кажется, что автор перегибает палку, но для реалий тех лет в чем-то он был прав. Ведь в порядке вещей были няньки и кормилицы  "которыя щекотятъ дѣтородные органы младенцевъ, или, что еще отвратительнѣе, предаются съ маленькими мальчиками соитію". В закрытых учебных заведениях тоже не фиалки совместно нюхали.

Итак, от онанизма не только слепнут и на ладошках вырастают волосья.

"У одного молодаго человека , предавшагося, на пятьнадцатомъ году жизни, неумеренному рукоблудію, весьма ослабело зреніе, такъ-что, когда онъ, на двадцать третьемъ году, хотелъ прочитать что-либо, то чувствовалъ оглушеніе, какъ отъ охмеленія, и долженъ былъ оставлять книгу; зрачки у него были чрезвычайно расширены и веки необыкновенно навислыя ; онъ елъ много, но былъ крайне тощъ"

Он причина всех мыслимых и немыслимых болячек.

"всѣ острыя и хроническія болѣзни: лихорадки, органическія разстройства, истощеніе силъ, страданіе нервной системы и проч.
...
разстроиваетъ желудокъ и ослабляетъ все тѣло, такъ-что человѣкъ отъ этого дѣлается блѣднымъ и тощимъ, глаза впалыми
...
частое изверженіе сѣмени причиняетъ апоплексію, летаргъ, падучую болѣзнь, трясеніе членовъ, параличъ, спазмы, слѣпоту и подагру"

Не верится? Если опустить тяжелую психиатрию, доктор весьма здорово, хоть и старомодно, описывает механизм возникновения психосоматических заболеваний. Слабый духом и нервами (еще и неуёмно рукоблудствующий) вполне может перевести свои душевные страдания в реальные физические недуги. Только душевная слабость здесь уравнивается с онанизмом.

В конце даются рецепты, как  не допустить и излечить от пагубного пристрастия.

-  Бдительный надзор за детьми есть первое средство к сохранению их целомудрия.

"Если дѣвица предается гнусному пороку рукоблудія, то мать, не оставляя ее ни на одну минуту, должна присматривать за нею днемъ и ночью ; она должна спать вмѣстѣ съ нею, дабы уничтожить привычки, кои пробуждаются въ воображеніе во время сна."

- Быстрое развитие умственных способностей способствует рукоблудию. Развитие тела должно предшествовать развитию ума.

"Излишнее занятіе науками вредно; изощряя воображеніе, это лишаетъ тѣло силъ и дѣлаетъ субъектъ весьма склонньмъ къ онанисму. Можно позволить больному, въ часы отдыха, читать книги по части Физическихъ и естественныхъ наукъ."

А всякие романчики - низя! Возбуждают излишне.

- Гимнастика - верное средство. Танцы, фехтование, верховая езда. Еще лучше в деревню отправить и работать до усталости, спать на жесткой постели, не есть говядину

- Младенцев и девочек купать в тепленьком почаще и делать припарки к детородным частям. Для мужчин же действенное средство охладить пыл -  холодные ванны

- Связывать на ночь руки шалуна и покрывать детородныя его части медною пластинкою, а днем носить панталоны, которые открываются сзади.

- Обязательно внушать и воспитывать

"Должно вперять молодому человѣку, что тотъ, кто по своей волѣ разстроиваетъ свои силы и чрезъ то дѣлается безполезнымъ для своихъ согражданъ, заслуживаетъ презрѣніе; что рукоблудіе имѣетъ послѣдствіями изнуреніе тѣла и слабость ума."

А если ничего из вышеописанного не действует - остается самое-самое верное средство! Резать к чертовой матери не дожидаясь перитонита

"Въ тѣхъ случаяхъ, когда темпераменту или могущественная сила привычки ни чѣмъ не могутъ быть преодолѣны, остается послѣднее, что можно употребить съ успѣхомъ, именно женитьба. "

Я не любитель восточного колорита, но автор так изящно и вкусно описал прогрессивное арабское Средневековье, что даже мне понравилось. Роскошные дворцы, ремесленные кварталы, трущобы, залитые солнцем, весь этот арабский снобизм и пафос, фонтаны практически в пустыне, текущий прямо через дворец ручей, а рядом - битва за власть, кровавые казни и тут же снова высокое искусство - живопись и стихи.
Рядом с арабами-ашаритами живут очень узнаваемые евреи-киндаты, у которых испокон веков одни и те же проблемы. С севера подпирают христиане-джадиты. Все они, несмотря на фэнтезийную основу, очень узнаваемы. Поэтому книгу вполне можно отнести к жанру альтернативной истории времен Реконкисты со священной войной против неверных.
Общая временная канва прослеживается очень хорошо, разве что наука тут шагнула далеко вперед по сравнению с оригинальной эпохой. Зато один из главных героев - Родриго Бельмонте имеет под собой реальный прототип - это известный испанский дворянин Родриго де Вивар и даже сына у него зовут Диего как и было исторически. Возможно, что и у прочих героев есть свои "двойники", но я не сильна в истории Пиринейского полуострова.
Книга очень кровавая. Не могу отнести это к недостаткам - время было такое. Но люди тут мрут как мухи: от болезней, во время набегов, на войне, от стрелы предателя или же просто во время политических зачисток. Человеческая жизнь здесь вообще ничего не стоит, будь ты бедный ремесленник, дворянин или король - отрубить голову или попросту травануть могут в любой момент. Страдают здесь и взрослые мужчины, и женщины, и дети. Казни очень изощренные и кровавые. Интересен момент с обязательным убийством военачальника у ашаритов при смене власти. Ну и если служил бывшему властителю хорошо, то так и быть, не станут позорить публичной казнью, а предложат яд. Отсюда вывод - впечатлительным ромашкам читать не советую.
И книга была бы хороша, если бы не ржа и проказа, которая начала разъедать ее буквально с первых страниц. Это наша главная героиня Джеана, дочь лекаря-киндата. Ее появление в сюжете каждый раз с треском разрушало все обаяние книги, потому что дамочка была слегка неадекватна, местами агрессивна, хамовата и в раннее пиренейское средневековье никак не вписывалась. Вот представить ее в современном офисе - да. В нашей истории -нет.
Типичная истеричка с феминистическими замашками. Она живет в городе ашаритов, где киндаты по сути незваные гости, обложены двойным налогом и вообще считаются людьми третьего сорта. Но ведет себя так, будто отец у нее - минимум визирь. Она ездит верхом как мужчина, требует к себе равного отношения и начинает буянить, если окружающие кавалеры чрезмерно ее опекают. Однако же как только она попадает в беду, тут же начинает проклинать своих спутников за то, что не уследили, не спасли и вообще, где их только носит. Когда же добры-молодцы спасают нашу деву из беды, она снова встает в позу и орет на них, мол хватит меня опекать.
Конечно же, в нее влюбляется каждый встречный-поперечный, от простого солдата до наших доблестных главных героев - естественно, тоже крайне благородных мужей. Хотя что они в ней находят - непонятно. Неземная красота, работа лекарем и истеричный характер. Тем более, что в истории уже есть одна сильная женщина - жена Родриго. Вот у нее слово с делом не расходится, она и по хозяйству управится и стрелу в горло пустит, если надо. Джеана же очень любит, пафосно заломив руки, надавать клятв и обещаний, а потом благополучно забыть об этом. Ну или просто надавать направо и налево всем желающим - целомудрием она не страдает. Оттого на фоне Миранды Бельмонте или той же королевы Инес Вальедской она вянет как стручок на морозе. Ну и попутно рушит все обаяние (пусть и вымышленной) эпохи.
Сложнейшие операции по ампутации конечностей и первая в истории медицины трепанация черепа да еще вслепую (и все это в полевых условиях) - тоже оптимизма не добавили.
По итогу могу сказать, что эпоха автору удалась, хоть она и не похожа на раннее Средневековье. Образ Родриго Бельмонте получился очень ярким, цельным и располагающим. Вообще он стал мои любимым героем романа. Аммар был интересен - у него своя философия и взгляд на жизнь. Хладнокровный убийца и тонко чувствующий поэт. Судьба старого лекаря - трагична. А вот Джеану стоило потерять еще в самом начале после бегства из Фезаны. Все равно от нее не было никакого толку. Только истерики и страдашки.

Для меня "Львы Аль-Рассана" стали лучшей книгой осени, если не всего года. Поместив фрагмент противостояния арабов и испанцев, а также Аравийский полуостров и часть Испании в вымышленный мир, автор создал потрясающий мир со своими народами, религиями, сохранив при этом общие черты той эпохи. Мне однозначно удалось идентифицировать примерный период времени, места событий, парочку испанских правителей и, конечно же, Сида Кампеадора.
Так и подмывает написать, что вся история - это противостояние двух великих воинов и их любовь к одной женщине, но я бы слукавила. На самом деле, эта история об уважении и признании соперника, о мужской дружбе, о любви к Родине и чувстве долга. Здесь есть место и любви, и противостоянию, но мне кажется, что эта книга все же о другом. Она о возможности сосуществования непримиримых врагов, о надежде на мир для всех народов, населяющих мир этой истории. И в то же самое время об отсутствии такой возможности.
Это не ванильная история, где враги ополчились против всех, объединили свои усилия и все зажили долго и счастливо. Конец сложно назвать счастливым и меня трудно вывести на эмоции, но после сцены финальной битвы на закате я сидела и ревела, так переживала за героев и до конца сражения не было ясно, кто же падет.
Все герои прекрасно выписаны. И основные, и второстепенные получились очень живыми, за них волнуешься, им сопереживаешь и удивляешься их всепрощению и истинному призванию, как это было в случае с отцом Джеаны - старым лекарем Исхаком.
В самом начале книга кажется несколько затянутой, но прошу вас: преодолейте несколько десятков страниц и мир Аль-Рассана уже не отпустит.

Наверное, «Сарантийская мозайка» – хороший роман. Ознакомившись с положительными рецензиями, я поняла за что он полюбился многим. И даже согласна с частью тезисов. Но увы, Г.Г.Кей совершенно не мой автор и впредь я буду обходить его стороной.

Вот возьмем Б.Сандерсона. Он тоже долго раскачивается (а когда раскается, то держите его семеро). Он пишет своеобразно, временами тяжело и нудно, но ты даешь себе отдых и после текст летит как песня. Он пишет выверено, умеет погрузить в лор, у него нет лишних персонажей и событий. Чего не скажешь о «Сарантийском мозайке», точнее о его первой части «Дорога в Сарантий». В первый раз я споткнулась о душный пролог, который никак не хотел заканчиваться. Как оказалось, я не большая любительница сеттинга фэнтезийной Римской империи, поэтому читать было вдвойне тяжелее. Какие-то непонятные люди, мерзкие описания женщин, скачки, синие и зеленые. К слову, от скачек у меня в какой-то момент начал дергаться глаз. Пролог закончился, стало чуть веселее и бодрее, но рано радовалась. Да, повествование стало чуть поживее, но все таким же ровным, без какой-либо динамики, временами плакать хотелось. А ведь это роман-приключение! Где события, где действия, где хоть какие-нибудь телодвижения?!! Персонажей очень много, но они малозапоминающиеся и зачастую просто мимокрокодилы. Трудно припомнить кого-то яркого. По прошествии времени в памяти возникает лишь имя главного героя Криспина. Что как бы ойц. Дальше я мучить себя не стала.