Рецензии — стр. 202

28год ХХI века. На Руси Святой монархия долгожданная. Встала с колен Необъятная и Златоглавая. Не прошли даром 20 лет патриотичного бурления в болезненном самообожании. Расцвело цветом красным киберсредневековье на Земле Благостной. Народ правоверный богоизбранность трудами праведными подтверждает. Машины умные да гаджеты китайские им жить помогают, иконы в углу красном оберегом глядят, царь-батюшка страну возраждает да со скверной борется, а Великая Стена русская от врагов внешних ограждает.

"А внутренних – опричники государевы на части рвут. Ведь за Стеною Великой - киберпанки окаянные, которые газ наш незаконно сосут, католики лицемерные, протестанты бессовестные, буддисты безумные, мусульмане злобные, и просто безбожники растленные, сатанисты, которые под музыку проклятую на площадях трясутся, наркомы отмороженные, содомиты ненасытные, которые друг другу в темноте попы буравят, оборотни зловещие, которые образ свой, Богом данный, меняют, и плутократы алчные, и виртуалы зловредные, и технотроны беспощадные, и садисты, и фашисты, и мегаонанисты."

Избавился Кремль от стен кровавых, очистился. Белоснежным стал и сияющим, чудотворным практически, исцеляющим. ("Письмо"):

...чтобы все было очень хорошо а солнце токмо не заходило и сияло и Кремль сиял и просиял в каждом глазу и в каждом глазыньке по белому Кремлю чтобы сияло и сияло да так сияло чтобы люди стали все понимать и принимать так принимать и так знать чтобы не было вопросов у людей и все люди поняли бы что счастье пришло и никогда не уйдет токмо надобно смотреть и смотреть на Кремль и ничего не будет плохого ничего не будет тайного а все будет хорошее и явное все просияет светом белым и будет всем там хорошо..

Немного архаичный слог задает былинный тон и песенную интонацию. Тут и присказки, и прибаутки, и площадные потешки, колокольный звон, кликуши, школьные молебны и свист розг.

Кибер-сказка, в которой ̶в̶ы̶к̶л̶ю̶ч̶а̶ю̶т̶ "усыпляют умную машину", выгуливают электрических псов, дворники гоняют нарушителей электронной дубинкой, сеть интернет стала сетью интерда, набор для гуманных(?) пыток ласково называют "несмеяной", палачи философствуют о жопах, розгах и кнутах, печное отопление в высотках (газ кончился).

Это сборник отдельных историй, объединенных единым хронотопом, общей идеей и торжеством русского мира. И слышится в этих новеллах полифония (простите) сахарного хруста.

Жуют и посасывают дефицитный леденцовый кремль все: взрослые и дети, рабочие и колхозники, зэки и проститутки, сценаристы-операторы-актеры, гэбня и оппозиция, скоморохи и алкоголики, опричники, государыня, нищие и бомжи.

Этот закристализававшийся "благостный" Кремль, как скрепы, сцепляет, повязывает и склеивает. Он как символ причастия и приобщения. "Берите, ешьте, это — Тело Моё".

Четко отслеживается параллель: белые стены кремля – белый сахарный кремль – кокаин. Новая власть стала хитрее, кормит сладким и с радостью одурманивает. Идеологический экстаз только приветствуется.

Простая одномерная модель мира даёт такие же оценки. Проще же без оглядки, без размышлений, без малейших моральных колебаний. И итог один: либо общая поддержка, либо бескомпромиссная борьба, если ты не друг России, то значит ты ее враг, а уж следователь с Лубянки непременно разберется, кто из них кто, ибо для этого и поставлен. ("Кочерга"):

"Едва вынырнула Россия из омута смуты Красной, едва восстала из тумана смуты Белой, едва поднялась с колен, отгораживаясь от чужеродного извне, от бесовского изнутри, — так и полезли на Россию враги Родины нашей, внешние и внутренние. Ибо великая идея порождает и великое сопротивление ей. И ежели внешним врагам уготовано в бессильной злобе грызть гранит Великой русской Стены, то внутренние враги России изливают яд свой тайно."

Где есть ̶п̶р̶я̶н̶и̶к̶ сахар, есть и розги. Секут всех: детей, жен, зеков, провинившихся и нет, секут везде: дома, на работе и на площадях. Но так тож по заветам, по домострою. Ведь бьёт значит любит.

Все счасливы. Вроде бы. Недовольным остается либо, как лилипуту Петруше, выпускать газы в голограмму царя, либо, как подпольщикам, в наркотических грезах выплескивать обиды на государево семейство.

Есть и неизменное: загаженные подъезды, Кобзон, теснота в тюрьмах, анекдоты, пытки, почитание господ своих (их власть от бога), доносы, очереди и безропотный человек, как средство для нужд империи.

По итогу остается ядовито-приторное и липкое послевкусие. Жженый сахар на страницах, на пальцах, на лице, в горле першит от сладости.

Сказочный слог при мрачных декорациях, сатира, сарказм, славянский киберпанк с бедностью, выпивкой, кокошей и религией. Постомодернизм бессмысленный и беспощадный? Кривое зеркало? Антиутопия? Сегодняшняя реальность?

Это 10 из 10. Полностью пропала с первой строчки. Почему мне никто не говорил насколько это интересно??

В детстве смотрела фильмы, было очень интересно, но ничего не понятно. Помню что там была Жанна Фриске, была светлая и темная сторона. Были вампиры и ведьмы. Больше ничего не помню

А тут пролог начинается с маленького мальчика Игоря, он возвращается домой и слышит странную музыку, ощущает странное волнение и встречает вампиров, которые его зовут

Дальше уже выходит Антон Городецкий, он едет в метро и выполняет странное задание. Видит странные смерчи над головами людей. И конечно тоже слышит зов вампиров.

Нет времени объяснять, я побежала дальше читать

Я фанат творчества Пелевина, хоть и не читала все его книги, но автор мне однозначно нравится.
Странно читать Пелевина и воспринимать мир его произведения буквально. Если в книге описывается время Советского Союза, это не значит, что книга о нем. Если в романе всё плохо, это не значит, что автор так описывает Советский Союз.

Главный герой мальчик Омон, обычный советский мальчик. Любопытный, хочет быть космонавтом. Зародилось это желание еще в детстве: с фильмами, песнями ("Фантом"). Мальчик описывает окружающий его мир: абсурдный, странный, подмечает странные детали (статуи пионеров в лагере, бумажный космический корабль и т.д. - почему они странные, поймете потом). Вроде живет как обычно живут, но мир - он другой. Он не то, чем кажется. Мальчик взрослеет и мечты становятся явью, но не той, которая представлялась в детстве. Жутко описано, местами просвечивает дебилизм системы. А разве вы в своей жизни этого не замечали?

С самого начала понимаешь, что перед тобой В.Пелевин. Только он так часто применяет пространные побочные размышления посередине другой мысли. Пока он раскроет свою отвлечённую мини мысль, бывает, успеваешь забыть, о чем шла речь ранее.
Если абстрагироваться от аллюзий на СССР, то книга о популярной в 90-20е теме иллюзий - все не то, чем кажется. СМИ, пропаганда рисуют одну картину мира, а беспристрастно разбираться в реальности - трудно. Но…
Уберите подальше фанатов автора, они могут захотеть крови.
На дворе 90е. Крах СССР. Боль. Простые люди не понимают, как это произошло, не понимают, что происходит и что будет впереди. Растерянность и неуверенность, рушатся семьи, рушится мир. Все теперь не так, как было раньше. И тут Пелевин пишет книгу. В 1991 году. О том, как, оказывается, плохо жили при советах. По плану, безвкусно, без стиля, так сказать. И кругом - бесперспективняк. Читаешь, а от текста воняет ненавистью к Союзу. И так всем тошно, а тут ещё этот задушнил. СССР не был Империей зла, и тем более, не был Раем на Земле. Но для миллионов людей он был вполне уютным домом. И тут можно возразить - остынь парень, полегче, говорю/пишу что хочу, никто мне не указ, и вообще автор так видит, а ты - читатель, просто не вкуривашь как классно написано. Показывать только грязь и искажать то, что было хорошего - это мерзость. У автора словно скулы сводит, как он несколько раз упоминает лапшу- звёздочку в супе и компот в пионерлагере как какую то грязь. Изначально даёт понять нам, что Омона ничего хорошего не ждет. Последовал за мечтой, наивный. В более новых книгах, когда автор заматерел, он о таких вещах пишет в двойном смысле- хочешь так думай, хочешь считай постиронией. Поумнел, или подсказали.
Не знаю, чего достиг автор на пути буддизма в то время, но оглядываясь на прочитанные мной его книги, могу сказать, что просветления он не достиг. Увы.

Я не разбираюсь в буддизме совсем, но первым, что представляется, это немного отрешенные и спокойные люди, кто заинтересован, ищут просветления. Но автор во время написания представляется страшно обиженным на Союз. Может, и сейчас такой, только маскируется.
Равнодушным книга не оставляет. Автор режет по живому.
Соц. лагерь: Человек-человеку- друг товарищ и брат, Человечество пройдёт сквозь тернии - к звёздам!
Капитализм: Человек-человеку - конкурент, а человечество - потребитель. Копи состояние, копи состояние!
И там и тут есть примеры обратного, но, если вы хоть немного романтик, первые, пускай и сказочные, причины звучат эпично и творчески, а вот вторые - холодно и бестолково.
Я немного романтик. Хочу базы на Луне, пусть и промышленные. Хочу терраформацию Венеры. Но… Зачем тебе это? Говорит капитализм. Что, мечта? Отлично, у нас есть для тебя специальное кредитное предложение!

Книга-сон, который пока смотришь - интересно, а проснувшись, остается только какое-то непонятное ощущение в груди и размытые пятна. Пересказывать кому-то этот сон невозможно, ведь тогда он теряет все свое очарование и связь с другим миром. Но попробовать иногда стоит.

Только что дочитала книгу и сразу решила записать свои мысли, потому что боюсь, что это наваждение растает, и я что-то важное забуду. Если это кто-то решится прочитать, предупреждаю - все крайне сумбурно и может напоминать бред сумасшедшего)

Итак, есть Серый Дом, куда попадают дети с ограниченными возможностями. Чаще всего туда их приводят их же родители, которые не понимают или не хотят понимать, как им воспитывать свое чадо. Воспитатели в этом интернате также понятия не имеют, что им делать с этими детьми, поэтому воспитанники Дома растут, как дикая трава - им можно курить, пить и разрисовывать стены. Дети организовывают стаи, назначая себе вожаков, и живут, сгруппировавшись, по сути, по интересам (что очень странно звучит, учитывая, что у Птиц - вечный траур, Крысы - режут себя, Фазаны - стукачат и тд).

Воспитанников дома недолюбливают за его пределами (воспитатели и учителя также относятся к этим "пределам"), поэтому интернат становится для этих недолюбленных детей настоящим пристанищем, а стая - семьей.

Основы жизни в новом для них месте новички Дома познают от старожилов - старших групп, которые должны в скором времени выпуститься из дома. Говорить о выпуске не принято - это страшное событие, которое несет море крови и боли.

Книга интересно построена. Мы познаем устройство Дома с разных точек зрения - каждая глава написана от лица того или иного персонажа. Кроме того, некоторые части текста так переплетены, что реальное сочетается с чем-то сказочным, и ты до конца не понимаешь, бред это говорящего, его сон или действительно в Доме существует Лес, куда могут попасть только не годящиеся для Наружности дети. Помимо этого, есть главы-вставки, где мы узнаем про детство Кузнечика, ставшего мудрым Сфинксом, Вонючки - Табаки, Волка, который оказался не таким идеальным, и остальной группы. Другие имена в интермедиях, концовка с "мини-слепым", ожидание Вонючки с хлопушкой новенького показывает закольцованность истории, бесконечное течение времени.

Об этом напишу подробнее. Сфинкс на выставке картин Курильщика (ставшего в Наружности Эриком) говорит про время, что это не река, а круги на воде, которые расходятся, пересекаясь.

"Твою жизнь невозможно изменить. Она наполовину прожита. Можно попасть только на другой круг. Где будешь уже не совсем ты".

Табаки-старец, хранитель времени, который ненавидит часы, Сфинкс, который хочет исправить ошибку Лося и взяться за новую историю дома, новый Дом-секта, и проснувшийся ребенок в "комнате, называющейся Хламовником", который говорит брату о преисполнившем его счастье (я так поняла, это Стервятник, который оплакивал смерть своего брата и в итоге получил второй шанс где-то в параллельной вселенной). История повторяется, ничего не проходит бесследно, мы просто можем поверить в чудо и прожить жизнь, о которой грезили в наших снах.

"...предстоит начать жить заново, потому что наша новая жизнь будет непохожа на старую. Что многие из нас ничего не будут помнить об этой старой жизни, но это не должно нас пугать. "Те, кто будут жить, не теряя веру в чудо, обретут его". Потом Слепой сказал, что не прощается с уходящими, а только с остающимися, и с теми, кто возвращается".

Слепой - дух Дома, хранитель чуда, самый "псих" из всех (по мнению Курильщика, которого жалко - непринятый, не получивший ответы на свои вопросы, человек, озлобившийся от своего одиночества) готов все же принять уходящих. Тех, кто не понял, тех, кто забыл о чуде, о внутреннем ребенке и вере в свое второе "Я". И если подходить к книге с позиции магического реализма и найти в ней эту философию, то ты принят в Дом (как бы это избито не звучало).

Если подходить с позиции Курильщика (которой я придерживалась до последних страниц книги), то получается не такая радужная картина. Мы попадаем в интернат, где лечат детей, как с физическими, так и психическими отклонениями. Лорда даже отправляют в психушку, однако он все же получает второй шанс вернуться обратно в стаю. В Доме даже есть та самая "мягкая" комната без острых углов из фильмов про сумасшедших, куда попадают особенно "нервные". И вот эти дети, которые в Наружности никому не нужны, которые не получают любви и не могут раскрасить свою жизнь, начинают выдумывать сказки. Кто-то из них - дракон, кто-то эльф, кто-то оборотень, а кто-то ангел, который устал им быть. Они грезят наяву, впадают в маразм, после которого лысеют и даже убивают. Они боятся выпуска, потому что не приспособлены к самостоятельной жизни, они чуют опасность за пределами Дома, поэтому часть из них "засыпает" - погружается в полный маразм, выйдя рассудком из этого мира.

"Я люблю его, но мне не смириться с тем, что у него была возможность выбора. Которой не было у меня. И как бы дружески он ни держался, его мир навсегда будет другим. Не совсем тем, в котором живем мы с Черным. И мы ему этого никогда не простим", - говорит Курильщик, который стал "почти наш", но сорвался с крючка "безумия". Отказался верить в чудо, хотя однажды был "милым таким котиком". Шанс был даже у него, но он его отверг. 

Я хочу верить в чудо, поэтому пойду за Слепым, а не за Курильщиком. Ведь, как говорил мудрый Сфинкс, свобода находится внутри каждого из нас, и мы в самых разных обстоятельствам можем сделать свой выбор - верить или не верить, быть счастливым или видеть все в серых красках.