Война конца света

И мы могли бы вести войну Против тех, кто против нас, Так как те, кто против тех, кто против нас, Не справляются с ними без нас.

Ох уж этот пламенный южный темперамент. Или во всем виноват "орган агрессии", который Галилео Галь легко мог нащупать за ушами у настоящего революционера?

Полнейшая неразбериха творилась в те годы в солнечной Бразилии. Вскоре после отмены рабства и провозглашения республики в городке Канудос объявился пророк, называющий себя Наставником, и это положило начало бойне, унесшей жизни десятков тысяч человек. Войска против восставших, монархисты против республиканцев, республиканцы против монархистов, религиозные фанатики против всех. И не поймешь, то ли действительно это конфликт мировоззрений, то ли просто банальная борьба за власть (а может быть еще и…

— Вы кто? — Мы четверо всадников Апокалипсиса: Мор, Война, Голод и Смерть. — А кто это пятый с вами? — Это Марио Варгас Льоса, наш стажёр.

Начну с плохих новостей. Первая заключается в том, что книга большая и тяжёлая. Вторая: её обязательно должен прочитать каждый разумный человек. Именно эта фраза от друга, мнению которого доверяю, и убедила меня, что время будет потрачено не напрасно.

И всё же такая большая и тяжёлая книга… До середины я всё задавалась вопросами: зачем Льоса написал об этой войне и почему так много? Насчёт первого полной уверенности нет (и быть не может). На второе ответом, наверное, будет понимание, что из песни слов не выкинешь — а в книге нет ни одного лишнего слова, ни одного лишнего человека, ни одной лишней сцены. К тому же автор мог многомудро предвидеть, что…

Должно быть, у меня слабость к идеалистам, хотя я их терпеть не могу.

Идеалисты — вот кто у Льосы живее всех живых. Я вспоминаю испанские стычки с меланхолически-решительным придурком в «Колоколе» Хемингуэя — говорили мне, он идеалист, и потому мне не нравится, а меня не с идеалистов воротит, оказывается, а с вот такого единичного мумифицированного Хемингуэйчиком трупика. А у Льосы — как на подбор, и все разные, и все умные, и логику каждого прослеживаешь с интересом. Фанатик с точки зрения барона, полковник — идеалист. Он умный человек, и, в сущности, понимает, что «труп англичанина» — утка газетчика (это, кстати, новая эпоха в журналистике, и не здесь ли берёт начало 4-ая власть Латинской Америки?.. впрочем, сам барон по этой причине передаст позже бразды правления Эпаминондасу), но в…

Внимание, есть спойлеры!

Я заканчивал школу в конце 1990-х. Что за эпоха такая - помнят все. Со мной в классе училась девочка - отличница, умница, победительница всевозможных учебно-научных конкурсов и конференций, гордость школы. По таким университеты плачут и зачисляют влёт без экзаменов по совокупности олимпиадных заслуг. Но это сейчас. А тогда были 1990-е, и никому эта девочка не была нужна. Тем более, отца у неё не было, а мать получала нищенскую зарплату, которой ни на что не хватало.

И не смогла она поступить даже в обычный провинциальный педагогический институт - ни в год выпуска из школы, ни на следующий. Потому как ВУЗов было мало, конкурсы - не в пример нынешним, и поступали тогда сами знаете как. Произошло до банальности простое и обидное столкновение детского сознания с…

Представьте себя самого, стоящего напротив неподвижной толпы. Вы чуть сжимаете кулаки, стараясь, чтобы это было незаметно, чуть выше вздергиваете подбородок и расправляете плечи - чтобы казаться уверенней. В вашем животе словно надутый шарик, во рту пересыхает, а ноги так и стремятся сделать назад шаг или даже два. Напротив вас стоят люди, держащие в руках оружие и кресты; сперва кажутся вам мрачными, темными и совсем не дружелюбными. Смотрят на вас с какой то горделивой убежденностью в своих действиях и словах, со спокойствием людей, умеющих убивать. Становится страшно. Но затем вы выхватываете то одно, то другое лицо, узнаете почти каждого из них. И сразу чуть легче дышать, словно вы надеетесь на их сочувствие (пусть вы ничего и не сделали) - вы знаете историю каждого из людей, с…

Мы религиозны ровно настолько, чтобы уметь друг друга ненавидеть. Джонатан Свифт

Слышите, что они выкрикивают: "Фанатики! Себастьянисты! Людоеды! Англичане! Убийцы!"? А кто пришел сюда убивать женщин и детей, рубить головы? Кто заставил тринадцати-четырнадцатилетних детей стать воинами? Марио Варгас Льоса "Война конца света"

Мы живем в обществе, где главную роль играют материальные ценности. Модно иметь iPod, разъезжать на престижной иномарке, выкладывать в соцсетях селфи со знаменитостями. Ведь чем измеряется наш жизненный успех? Правильно, деньгами. "Сколько ты получаешь?", "Ты что, не можешь себе позволить...?", "У нее муж хорошо зарабатывает..." и т.д. Насколько большая пропасть отделяет нас от людей, которые владеют разве рубищем на собственных плечах? Можем ли мы понять их,…

Марио Варгас Льоса умело сочетает реальные исторические события с вымышленными персонажами, тем самым даря нам удивительный роман. «Латиноамериканская постмодернистская «Война и мир» - даже такие характеристики и сравнения встречаются. Основной темой романа М. В. Льосы отнюдь не являются историческо-политические события севера Бразилии конца XIX века. Но благодаря его роману перед глазами читателя предстает хроника событий, произошедших на политической арене Бразилии того времени. Помимо социально-политического аспекта мы видим, какой степени достиг религиозный фанатизм, ведь глава восстания, описанного в книге, тоже реальный персонаж. Вообще, говоря о героях книги, стоит отметить, что их там великое множество, самое оно заблудиться и запутаться в таком множестве. Но мастерство автора и…

О бессмысленных и беспощадных бунтах, которые «не приведи Бог видеть», сказал еще А.С. Пушкин. Думаю, можно расширить географию и отнести эти слова не только к России, но и к далекой Бразилии.

О жестокости восстания в Канудосе нет смысла спорить. Ведь Марио Варгас Льоса бОльшую часть книги посвятил описанию того, с какой непримиримостью, свирепостью, лютостью мятежники и правительственная армия истребляли друг друга. А вот о смысле можно вести бесконечную дискуссию: начиная с яркой религиозной составляющей, из-за которой войны велись и ведутся с древности и до настоящих времен, и заканчивая учениями Маркса о пролетариате, которому нечего терять, кроме своих цепей.

Как раз на примере этой книги нельзя не согласиться со словами, что «религия – это опиум для народа». Ведь Наставник по сути…

"Война конца света" - роман об одержимых, фанатиках, безумцах. Канудос (место действия "войны") собрал людей странных и страшных. Они были убийцами, грабителями, насильниками - людьми низменными и "дьявольскими". И быть убийцами многие из них и не перестали, изменили только причину своей жестокости и беспощадности. Они боролись во имя Бога, во имя Наставника (а он для населяющих Канудос - живое воплощение Бога на Земле), во имя своей веры. И эта сила была разрушительна, потому что воины конца света не боятся смерти. И это страшно. И так книга об истории Бразилии (для меня незнакомой) становится книгой об истории человечества. И это не локальная война, а война всемирная.

Война во имя веры? Не зря же Наставник в романе напоминает Иисуса, окруженного апостолами и другими библейскими…

Страшный роман. Мрачный и кровавый. Объемный, эпичный и будоражащий. Льоса не придумал эту войну. Он о ней рассказал. Рассказал сухо и одновременно в красках. Рассказал просто, непредвзято, как летописец. Рассказал так, словно сам взирал с высоты и всякий раз становился незримым свидетелем бесед, провокаций, странствий, издевательств, сражений, вылазок, надругательств, заговоров, убийств; но рассказал не упрекая и не возвышая, а только регистрируя ход и события. Он показал суждения людей нескольких сословий с различными взглядами. Он выделили политическую и историческую составляющую. Он ввел множество героев на разных уровнях, чтобы создать объемную картинку и наблюдать со стороны, оставаясь объективным.

Война неспроста вынесена в заглавие. Война - не фон. Война здесь - главный герой.…