Рецензии — стр. 7

Жизнь - всего лишь партия в го.
Неизменно побеждая на Площади Тысячи Ветров, эта девочка так и не смогла правильно выстроить стратегию собственной жизни. В результате я в немом крике заканчиваю чтение - это ужасный, ужасный финал! Но, вероятнее всего, единственно верный. Потому что до самой последней страницы я наравне с японским солдатом и девочкой-китаянкой, склонившейся над расчерченной доской, страдала от безысходности.
Они говорят как будто перебивая друг друга - японец, тоскующий по дому, но готовый умереть за Императора и маленькая китаянка, с мягким стуком переставляющая камни на гобане...
Утром, только проснувшись, я тянулась к этой книге, читала, не чувствуя голода и жажды... Я продолжала её читать в торговом центре за порцией дешевого риса, не обращая внимания на разговоры сотен людей вокруг.

Вы - это совсем не вы

.
Я взвыла от восторга, девочке открылась душа японца посредством этой мудрой и древней игры...
Это плавная, красивая и душераздирающая книга. Благодаря "Играющей в го" я вернулась к йоге, решила спокойнее относиться к неудачам и мелким неприятностям, дышать глубоко, улыбаться каждому на своем пути.
Я вновь аплодирую и пожимаю лапки восточной литературе.

Из произведения писателя следует печатать только то, что достойно чтения. Это мудрое правило привело бы к тому, что было бы меньше книг, а больше вкуса у читателей.
Вольтер

Дискуссия на тему - что какие книги можно отнести к достойным, а какие нет - длится обычно очень долго. Кто может вынести единственно правильное суждение? Никто. "У всех вкусы разные" - втолковывала мне моя мама в ситуациях, когда я пыталась жестко разделить мир на "черное" и "белое".
"Играющая в го" имеет огромное количество положительных отзывов, Гонкуровскую премию французских лицеистов - самую престижную литературную премию Франции - как лучший роман, а в Великобритании признана лучшей зарубежной книгой 2003 года. Значит, есть за что.
Но меня она разочаровала. Не до конца - я не отбросила книгу с отвращением через десяток страниц, не буду клеймить её на форуме да и в целом - не жалею, что прочитала. Однако ...
Главные герои практически лишены жизни: она подобная выжженной пустыне, он - сухому дереву. Оба еще совсем молоды, но уже потеряны, и не войны и горести тому причиной. Не верится ни в его письма Матушке, ни в сочувствие пленникам и убитым товарищам, единственное, на что он способен - плотскую страсть. По ощущениям - фаллос да глаза - единственное, что в нём живет и чувствует, а остальное - детали робота. Причем робота для убийств - настолько автор убедительно его в этом "прописала", что не могу представить его после войны - землепашцем ли, учителем или дельцом. Словно бы он был создан исключительно для боёв и самоубийства в конце.
Она - как сухой лист на воде. Её мысли витают где-то .. и, знаете, даже не в игре. Если бы в го - можно было бы описать её как человека "не от мира сего", как некое воздушное юное существо, фею воздуха, легкой рукой двигающей фигуры и влюбляющей в себя с первого взгляда противника.

И тут я понимaю, что до сих пор не знaю, кaк зовут моего незнaкомцa. Я вообще ничего о нем не знaю - только его душу.

Именно так. О жизни, о любви - она не знает ничего. Пустыня. И как в пустыне, в ней есть "сухая трава" - некоторые отблески мыслей. даже на симпатию что-то похоже. Но они мимолетны. Хоп - и нету ничего, как и не было. Она куда-то уезжает, посещает вечера, общается с подругой, занимается сексом с любовником, мечется по городу, сидит за столом с родителями - и во всех ситуациях она одинаковая - черствая и отрешенная от всех и вся.
Автор не убедительна в истории любви. Абсолютно. Язык книги мне нравится, но никакими красивыми словами нельзя "закрыть" пустоту героев. Это, наверное, первое произведение, при чтении которого я ловила себя на мысли - "ну хватит уже изливать эту душевную муть, болото, лучше бы про войну побольше написано было, и то интереснее читать ..."

Удивительно выстраивается логика нашего чтения... Сразу перед этой книгой я прочла "Семью" Нины Федоровой. Тот же северный Китай, то же вторжение японцев - глазами русских эмигрантов, которые живут на территории английской концессии. Отстраненный взгляд на непонятные внутренние дела этих бесконечно далеких русским людям народов - горести, беды и несправедливости, нищета, героизм и подлость... Все это рядом - но так далеко, особенно когда в сердце бушуют пожары собственной гражданской войны...
Надо сказать, что эту часть истории взаимоотношений Китая и Японии я знаю еще и благодаря книге "Дикие лебеди" Юн Чжан, где вся эта история тоже рассказана изнутри, через судьбы китайцев.
И вот Шань Са с её девочкой, играющей в го... Взгляд на те же события изнутри, из самой сути конфликта, из Китая. Причем взгляд с двух сторон - девушка-китаянка с её историей, и захватчик - японский солдат, с его переживаниями, тревогами и одиночеством...
Прочитав аннотацию, я опасалась мелодрамы, слезливой женской романтической истории... Но нет. Слишком много между Японией и Китаем было войны и жестокости, удивительно отстраненно описаны истории героев. А на войне нет места сентиментальности. Даже если именно она сводит вместе таких разных и чужих друг другу персонажей, чтобы дать им надежду на возможность любви... Надежду, которую они почти не заметили. Потому что некогда. Потому что война.
Удивительно красивый текст. Китайские акварели на шелке...

Ахтунг!!! Могут быть спойлеры!!!
Это мое первое знакомство с новозеландской литературой.
Маленький заброшенный новозеландский остров, спокойная размеренная жизнь, однообразные дни: рыбалка, сбор фруктов, кормление домашних животных. Маленькая деревушка, где жители друг друга знают. Вокруг теплое ласковое море, вечное лето… Идиллия.… Но это лишь на первый взгляд.
На фоне такой прекрасной природы развиваются просто ужасные события. Гражданская война между солдатами и повстанцами. И темнокожие деревенские жители стают заложниками ситуации. Их налаженный быт уничтожен, глинобитные домишки сожжены, людей попросту порубили на куски и скормили свиньям (ужасная сцена!!!), а выжившим людям ничего не остается, как только бежать.
На острове чернокожих жителей был один белый учитель, он пытался вселить в детишек любовь к чтению и учебе. Было интересно читать о том, как детки полюбили роман Диккенса «Большие надежды». Очень символично, правда? А потом эта гражданская война. И детей разбросало…. Но каждый из них с такой любовью потом вспоминал творение великого писателя и своего учителя.
Как этот белый человек попал на остров к черным, как его там принимали, и как ему удалось войти к ним в доверие и получить их уважение – читайте сами, это тоже интересный завиток сюжета.

Книга очень неспешная, как партия игры в го. Очень восточная. Заканчивается специфически восточным хэппи-эндом, да таким, что плакать хочется от счастья - настолько это далеко от картонного голливуда и ванильного болливуда.

Две параллельные сюжетные линии в середине книги пересекаются, но продолжают идти параллельно.

С одной стороны, молодой японский офицер, который высадился в Манчжурии вместе с японской армией для завоевания Китая. В то время (30-е годы ХХ века) Япония проводила империалистическую политику на Востоке, пытаясь завоевать как можно больше земель и стать настоящей Империей Восходящего Солнца. Для молодого человека даже вопроса не стояло, воевать или не воевать. Интересы родины прежде собственных.

С другой стороны, 16-летняя китайская школьница, виртуоз игры в го. Она тесно связана с китайскими повстанцами, пытающимися выступить против захватчиков, но зверства японцев обходят её стороной. Однако за 1 год войны она взрослеет на 20 лет. Каждую неделю она ходит на площадь Тысячи Ветров играть в го со случайными партнёрами. Одним из её регулярных партнёров становится посланный в разведку японский офицер, с каждой партией, с каждым ходом завоёвывающий её холодеющее от ударов судьбы сердце.

Назнин родилась в деревенской глуши, выдана замуж за достойного, образованного человека. Он ее не бьет, дает очаг и кров. Взамен ей нужно срезать ему мозоли, готовить еду, рожать детей. Но самое главное - слушать бесконечный спич о том, какой Шану (её муж) прекрасный, незаменимый и исключительный. Вроде несложно, но что-то идет не так.
Назнин не ориентируется на европейских женщин, в канве романа вообще нет ощущения, что действие идет в Англии. Чувство только налипшей, как старый жир на плитке, действительности. На кухне бесконечно пахнет гарью от непрерывной готовки для ненасытного желудка мужа, каждый день ты видишь только сковородки, тарелки, мозоли и страшный, черный, облупившийся шкаф у кровати.
Что сразу хочется сказать, роман местами вязкий и усыпляющий: для меня это были главы от лица сестры Назнин, Хасаны. Эта линия в книге кажется какой-то лишней, написанной со смыслом между строк и уцепиться за нее практически невозможно.
Сейчас, в финале, этот текст кажется мне очень важным. Потому что, не смотря на свою изоляцию, Назнин начинает делать выбор. Сначала робкий, однократный. Переминается, и снова выбор. Потом немножко думает и снова выбирает. И именно эта череда выбора «себя» вопреки выбору «мужчин» приводит роман к такому светлому финалу.

Книге очень подходит ее название. В центре повествования находится семья - пожилой мужчина, страдающий болезнью Паркинсона, его взрослые дети (родная дочь и двое пасынков), зять, подрастающие внуки. Со стариком случилась беда - во время прогулки он сломал ногу и теперь не может обойтись без ухода. Все члены его семьи далеко не богаты, уход за лежачим больным требует материальных средств, моральных сил, изменения привычного образа жизни... Как будут справляться эти люди с таким нелегким испытанием, выпавшим на их долю, а главное, захотят ли справиться, смогут ли?
Ах да, действие происходит в Индии, а главные герои - парсы (и я только тут узнала, кто это такие). В книге затрагиваются вопросы и проблемы, связанные с их верой и общиной, а в конце имеется довольно подробная статья об этой религии. Но на самом деле такие "дела семейные", мне думается, вне национальности и религиозной принадлежности. Будь героями этой книги (и заложниками той же ситуации), к примеру, старик Иван Иванович с детьми Васей, Машей и Катей, главный смысл истории не изменился бы. Хотя национальный колорит в моем случае добавил ей интереса и привлекательности.

Повествование неторопливое, размеренное, погружающее в себя, вообще книга заставляет о многом задуматься. Помимо основной сюжетной линии есть и эпизоды с воспоминаниями больного старика, из которых постепенно складывается картина его исковерканной жизни и более глубокое понимание внутрисемейных отношений. Персонажи вообще получились на удивление яркие, выразительные, характерные, поведение их по большей части было предсказуемым с самого начала (разве что внезапное "преображение" Йезада сильно удивило, герой нравился, а потом так разочаровал). И прилетевший "бумеранг" для самой неприятной героини хоть и стал неожиданностью, но был воспринят мной как может и слишком жестокая, но заслуженная ею кара.
Грустное послевкусие осталось, горьковатое. Но это очень хорошая книга. Рада, что ее прочитала.

Я совсем не ожидала, что эта книга вызовет бурю эмоций и будет содержать в себе такие повороты...
Начну с того, что книга написана мужчиной. Написана от первого лица. От имени девочки - подростка. И когда читаешь, то воспринимаешь это как биографию. Довольно необычно.
Если честно, то я даже не знала, что где - то на другом конце планеты в 1991 году был военный конфликт. В этот период мы с Матильдой, главной героиней, были ровесницами. В 1991 мне тоже было 13. Но какие же разные у нас были жизни.
Небольшой остров в Тихом океане. Папуа - Новая Гвинея. Повстанцы. Военные. И люди. Обычные мирные люди, которые были забыты и Богом, и людьми. Сколько боли, тревог, страданий выпало на их долю.
Остров, на котором проживает чернокожее население. И среди них живет белый человек. Единственный белый человек в деревне Матильды. Очень странный белый человек, которого все зовут Лупоглазом, а на самом деле он мистер Уоттс. Мистер Уоттс имел привычку надевать красный клоунский нос и возить по деревне в тележке свою безумную чернокожую жену.
Приблизительно на третий месяц блокады Матильду разбудила мать и отправила в школу. Это было очень странно ведь все, кто мог преподавать давно покинули остров… как же она удивилась, когда на месте учителя увидела, того самого Лупоглаза, мистера Уоттса.
Конечно же мистер Уоттс никакой не учитель. У него имеются огромные пробелы в знаниях, о которых он сразу предупреждает своих учеников. Он приглашает в школу выступить родственников детей, благодаря чему мы узнаем, что такое синева, о приключениях сердцевинного семечка, о снах, о вере… о всем том, чем живет и жила деревня всю свою историю. Мистер Уоттс знакомит детей с мистером Диккенсом и его книгой «Большие надежды».
Для Матильды главный герой произведения, Пип, становится не просто вымышленным персонажем, но и настоящим другом. Вместе с ним она путешествует по викторианской Англии XIX века, не покидая своего острова. Дети узнают новый мир с «его морозным утром» и «болотистой местностью». Они пытаются понять, значение слова «благодетель» и что такое "быть джентльменом".
Девочка Матильда через всю жизнь пронесёт память о чудаковатом белом учителе, мистере Пипе, который "взял за руку каждого из своих учеников и показал, как можно переосмысливать мир, угадывать возможность перемен и впускать их в свою жизнь."
Я полностью погрузилась в книгу, она невероятно атмосферная. Вместе с Матильдой улыбалась, надеялась, любовалась прелестной синевой. Слушала увлекательные, забавные и грустные истории, рассказанные островитянами и мистером Уоттсом. Вспоминала "Большие надежды". И боялась. И страдала.
Невероятно пронзительная и грустная история, которая читается на одном дыхании. Потрясающий по своей силе роман о любви и ненависти, о жертвенности и поиске себя.
Читать - всем. А любителям Диккенса тем более.

Книга от автора "Английского пациента". Честно говоря, многого я не ожидала, первых сто страниц скучала и не больше, но потом в какой-то момент почувствовала, что меня как-то незаметно затянуло. Жизнь Шри-Ланки, раздираемой между сепаратистами и правительством, война, политика, преступления - так предстала передо мной эта страна. Острая нехватка врачей, их жизнь в хаосе и какая-то патологическая отстраненность. Анил - антрополог, после пятнадцати лет возвращается на родину, чтобы стать частью своего народа. Она только думает, что приехала работать.

Гамеш - спасатель человеческих жизней. Врач, который не ходит в белом халате, а спать ложится на лавку, где ждут своей очереди пациенты. У него все смешалось. Утро, день, вечер - не так уж и важно. Без перерыва работать, работать, работать. Потрясающий человек, отличный специалист.
Анил ведет свое расследование. В этой книге все сплетено - детство героини, преступление, много людей и много судеб. Воспоминания вперемешку с антропологией.
И, конечно, любовь. Странная, медленная, густая. Непонятная, она затрагивает душу, проникает в поры.

Роман очень интересный и необычный. Впрочем, как и главная героиня. С первого раза очень тяжело уловить все оттенки, поэтому планирую его перечитать в дальнейшем. Однозначно меня зацепило.

Вы часто ощущаете себя мамонтом? Да-да, именно им.
Это гнетущее чувство полнейшего одиночества. Ты не такой, а значит - одинок. Последний белый на острове, ополчившимся против твоих собратьев. Мамонт, иначе и не назовешь.

Мы росли с уверенностью, что все важное должно быть белого цвета - мороженое, аспирин, лента, луна, звезды. Белые звезды и полная луна были важнее во времена моего дедушки, чем сейчас, когда у нас есть генераторы.

У тебя нет ничего, кроме красного клоунского носа и жены, которую ты катаешь в тележке.

"И не верьте белым, когда они говорят: «По радио передали — надвигается дождь». В первую голову верьте крабам, они лучше знают."

Хотя... Всегда есть место надеждам. "Большим надеждам".

Бывают же такие судьбы: они заполняют собой любое подготовленное для них пространство.

Индивид, становящийся личностью - это нормально. А вот процесс наоборот не приводит ни к чему хорошему. Кольцо блокады смыкается всё уже, жестокость всё неоправданней, а Матильда...

Вести о войне доходят через «кажется» и «говорят». Молва — их нахлебница.

Потрясающий по своей силе роман о любви и ненависти, о жертвенности и поиске себя. Читать - всем. А любителям Диккенса тем более.

"-Насчет этого мистера Диккенса, Матильда: если улучишь минутку, попроси его генератор нам починить."

Спасибо ЛайвЛибу!
Не попади я сюда, со многими хорошими книгами я бы просто не встретилась, «Дела семейные» - из их числа.

Подробности… подробности… Познавательные, любопытные – о парсах-огнепоклонниках, их ритуалах, традициях, многочисленных табу, общем укладе жизни. Тягостные – о ежедневном выживании в Индии, только не той, что красуется в болливудских фильмах или туристических проспектах, а Индии бедной, практически нищей, терзаемой болезнями, голодом и повседневными неразрешимыми проблемами. Подробности на грани отвращения – из области физиологических отправлений старого больного человека или сжигающей все вокруг себя тридцатилетней человеческой злобы. Жуткие подробности зороастрийских похорон… Под ворохом этих подробностей единые и понятные для всех человеческие чувства: любовь мужчины и женщины, отцов и детей, сострадание, сожаление об ошибках, прощение обид, лелеяние обид, борьба с искушениями, побег от реальности в ортодоксальную веру, а надо всем этим – закон парсов, тысячелетний и нерушимый… Мир реальный, существующий всего в нескольких тысячах километров от наших уютных читательских кресел с пледами и чашечками чая, но едва ли не более далекий, чем какие-нибудь миры Амбера.

Тяжелая история, болезненная, отчасти грязная. Прекрасная история, добрая, проникающая в тебя, не дающая остаться бесстрастным. Выбрать верное для себя определение можно только после личного знакомства с книгой и с языком ее рассказчика, поэтому рекомендую ее любому, кому интересна тема реальной жизни в «сказочной стране».

По окончании книги бонус: оказывается, не было необходимости лезть в интернет за разъяснением непонятных моментов в истории зороастризма, индийской общины парсов и Бомбея – все это складно и последовательно изложено в статье-приложении. Знать бы о ней заранее, прочитала бы перед самой книгой, а не после.

Есть действительно благородные поступки и деяния, которым можно позавидовать. А есть поступки, которые служат благородной цели, но они недальновидны. Таким образом, я могу сказать и о Мортенсоне. Человек действительно бесстрашный и с искренним сердцем, но при этом он лишён чутья. Такие люди хорошо организуют процесс, хорошо прорабатывают идею, но воплощать должен кто-то другой. Иначе дело ждёт полный провал. Критики разошлись во мнении, кто-то считает, что он действительно совершает великие поступки, а кто-то считает его слишком легкомысленным растратчиком. Так кто же он? Попробуем разобраться.

Прежде всего, хочу сказать, что я уважаю таких людей, кто старается помогать другим и сделать мир лучше. С таким типом людей я уже сталкивалась в книге Ани Чоинг «Меченая». Причём, что самое интересное, она, как и Мортенсон поставила перед собой цель построить школу. Любопытно и то, что и Грег и Ани развивают свою деятельность в одном и том же регионе. Единственное, что Грегу Мортенсону не хватает тех деловых качеств, что у мисс Чоинг. Люди, которые ставят такие цели, восхищают. Но не в этой книге. Есть правильные побуждения, а есть наивные и глупые. Человек, который неопрятно одет, плохо выглядит и плохо пахнет, вряд ли сможет привлечь внимание спонсоров к своему делу, даже если он очень убедителен. Человека, к сожалению, встречают по одёжке. Это не означает, что он должен покупать дорогую одежду и приезжать на иномарке, просто он должен уметь к себе расположить. Релин пытается убедить читателя, что это всего лишь скромность. Я же считаю это глупостью и безрассудством. Я понимаю, что экономия денег поможет сделать что-то большее для детей и для школы, но чем это достаётся? Заболей и умри Грег, никто не продолжит его дело, поэтому я не вижу смысла настолько сильно изводить себя. Порой хотелось сказать «Повзрослей Грег, тебе не 15 лет, ты должен взяться за разум». Но ничего не происходило. Нет ничего хуже человека, кто ни капли не смыслит в расходовании средств и не видящего очевидное.

И теперь я понимаю, почему многие критики на него накинулись. Начну с непосредственного. С самой школы. Когда он привёз материалы, ему сказали, что нужен мост. И внимание, он решил, что лучше его изготовлять из местного материала – камня. Который, к слову, абсолютно бесплатен, только добывай. Но при этом, он не додумался до того, чтобы использовать камень в качестве строительного материала для школы, сэкономив при этом деньги. К тому же, камень надёжнее в такой местности и лучше защищает от ветра, в отличие от дерева, которое он привёз. Где смысл расходования средств? Но, допустим такие материалы лучше. Тогда возникает следующее. А зачем детям в дальней деревушке высшее образование, да даже неоконченное среднее? Если цитировать другого автора Ани Чоинг, которая описывала жизнь в горах, вот что выходит «мы целыми сутками работали то на огороде, то по дому, у нас не было ни минуты свободного времени». Я сторонница образования для всех, но что делать, если условия не позволяют детям заниматься? Школы пусты не от того, что дети учатся спустя рукава, а от того, что они помогают родителям. Герой просто не видит очевидного. Более того, меня поразила фраза, о том, что если дети будут заниматься в школе, то они не станут боевиками. Цитирую фразу самого автора «это один из самых бедных уголков». Так неужели сложно понять, что не из-за образования или из-за отсутствия такового дети идут в мародёры или в боевики. Это не вопрос веры, им просто хочется жить, а не умереть от голода, отсюда и разного рода группировки, которые промышляют разбоями. Образование нужно, но где его применить в горах? У этих детей нет пути в большой город, у них нет возможности получить достойную профессию. Имеет ли смысл вселять в ребёнка надежду стать писателем, когда вокруг нет ни одного издательства и одни только горы? Лучше дать этим людям то, в чём они действительно нуждаются. А именно еду, условия для существования. Вспоминается случай из передачи Discovery о племенах Африки, где миссионеры пытались уговорить родителей покупать детям книги. Цель хорошая, но они забыли о том, что покупка книги обходится для них в годовую зарплату. Вместо того, чтобы делать что-то несбыточное, лучше создать условия, и тогда уже говорить об образовании. Имеет ли смысл давать такие знания, когда их ни к чему не применить. Вопрос сомнительный. Уж лучше им дать базовые знания счёта, письма, то, что обязательно им пригодится.

Поэтому одно дело – искреннее желание помочь, составить чёткий план, а другое – следовать импульсу. Искренний человек это одно дело, но человек-фанатик это уже совсем другое. Его работа, конечно же, прекрасна и дала шанс многим, но зачем биться об стену, когда рядом есть дверь. Тем и плохо фанатичное желание, что не позволяет видеть очевидное. Вторая вещь, которая заставила меня задуматься, это похищение. А было ли оно? Давайте посмотрим на это с точки зрения, жив ли автор? Автор, безусловно жив, здоров и полон сил. Да и то, что он получил деньги за своё пребывание в плену, надлежащую заботу о нём, говорит скорее не о плене, а о недоразумении. Но выставлено всё так, словно автор побывал у Хусейна, а не в садовом домике местного нувориша. Все вздыхают, охают и ахают, но никто не подумал о том, что всё закончилось мирно и спокойно. Но, к сожалению, автор не воспринимает это просто как приключение и новую возможность помочь жителям той местности. Но зато он воспринимает это как удар по его стране, а после событий 11 сентября, которые он описал, как «я воспринял это очень эмоционально, как личную трагедию», его похищение превратилось в жест против Аль-Каиды, о чём он, собственно говоря, довольно часто упоминает. К слову, талибы не взяли на себя ответственность за похищение, как и Аль-Каида.
Единственное чего он добьётся, как раз привлечёт ненужное к себе внимание со стороны тех же боевиков. Зачем нарываться намеренно на неприятности? Я понимаю, если бы он был Салманом Рушди и искал бы политического убежища, но ему никто не угрожает. Да и уровня Рушди в литературе он пока не достиг. При всём притом, он спокойно разъезжает по деревням и городам, утверждая, что якобы его хотят убить. Звучит странно и абсурдно, выглядит не более чем самореклама и политическая подоплёка. Не подмажешь – не поедешь.

Так кто же Мортенсон? Обманщик или действительно герой? Ни тот и не другой. Это действительно смелый человек, отчаянный и решительный. Но, к сожалению очень непрактичный и стремящийся любым способом добыть деньги. И удивительно, что книга появилась на прилавках как раз к тому моменту, как его номинировали на Нобелевскую премию мира. И это весьма удачный ход и полезный так сказать для дела. Я согласна, что действительно есть за что похвалить. Но если написана книга, то её и нужно оценить с позиции книги, а не радости от путешествия в горы. Книга очень хорошо вписывается на полку с серией «амфора travel», но, к сожалению, автор решил посягнуть на нечто большее. Уж не знаю чего, он хотел, но задумка не оправдала себя. В первую очередь, стоит сказать «спасибо» его соавтору, за такую передачу сюжета. Хотя, а кого винить? Релин же сам сказал «наш герой ну очень скромный», видимо он даже не разговаривает, предпочитая работать руками. Да, это книга о цели и её реализации, но неужели стоило писать её столь нудно? Возьмём ту же Ани Чоинг, которая интересно расписала и увлекла. А что сказать тут, когда потеряв архив книг, перезакачав всё, я не смогла найти то место, где остановилась, поскольку абсолютно не запомнила сюжет. Не спасли ситуацию даже отступления на тему влюблённости Мортенсона и его приключения.

Единственное ценное тут, это отношение людей, их общение, их стремление к прогрессу, если это так можно назвать. Их радушие поражает, их искренность завораживает. Ведь Хаджи Али, например, мог ничего ему не объяснять, не учить правилам, просто «выпнув» его в незнакомую среду. Поэтому я скорее бы отдала пальму первенства им, а не Мортенсону. А их традиция трёх чашек чая, действительно покоряет. Вот с ними я бы действительно хотела бы познакомиться, а не с человеком, кто не знает, как собой управлять и как разложить всё по местам. Поэтому книга скорее для новичков, кто ещё не знаком с подобного рода описаниями. Для тех же, кто уже что-то представляет, ничего нового тут нет.

Помните клип "Roxette" на песню "A Thing About You", где он и она живут совсем рядом, почти касаются друг друга, но разделены стеной? Эта книга про двух таких же разделенных стеной людей. Только эта невидимая стена гораздо толще, ведь она сложена из кирпичиков разных культур, разного мировоззрения и даже межнациональной вражды.

Но оторвать глаза от этих двух жизней, разворачивающихся вот тут, на ладони, практически невозможно. Ведь все мы живем в этот момент. Живем прошлым, не зная, какое будущее нас ждет. Вот и они живут. Живут здесь и сейчас. Потом встречаются. Но встреча ничего не привносит в жизнь, ведь та и так идет. У каждого своя. У каждого - сиюминутная. У каждого - в другом месте.

И только потом, много времени спустя, становится ясно, что две жизни уже давно сплелись в одну прочную нить, и оборвать одну, не затронув другую, просто невозможно. Но это будет гораздо позже. А пока есть он и она, его и ее жизнь, а еще есть го.

Эта книга понравилась мне всем, кроме конца. И конец не понравился именно своей логичностью и неотвратимостью. Для меня в этом случае он сродни хеппи-энду, а я ждала взрыва.

Во всем же остальном книга столь изящна и изыскана, что говорить о ней сложно. Ее надо читать. Вот и все.

В бумажном виде эта книга стояла на моей книжной полке с 2016 года. В 2019-м я подала заявку в игру "Борьба с долгостроем", чтобы наконец ее прочитать. В итоге я наконец прочитала ее в январе 2023-го. И не могу никак понять, почему тянула столько лет!

Это биографическая история. Грег Мортенсон и те, кто его окружает по жизни, рассказывали Оливеру Релину о его деятельности и автор это записал. Грег окончил колледж и стал медбратом. Он служил в армии. Он рос в Танзании, куда его родители приехали работать. Он один из четверых детей и больше всего любил свою младшую сестру Кристу, которая переболела в детстве менингитом и страдала сильными приступами эпилепсии. В 11 лет Грег покорил свою первую вершину - гору Килиманджаро и всерьез увлекался альпинизмом, буквально жил им. После смерти сестры, Мортенсон решил в память о ней покорить вторую по высоте вершину мира - гору К2 в Пакистане. И ему это не удалось. Зато судьба занесла его в Корфе - затерянную в горах деревушку, где до него не было ни одного иностранца.

Грег, который на Родине ночевал в машине и не имел ничего, кроме альпинистского снаряжения, решил построить в Корфе школу. Ему было нужно для этого всего 12 000 долларов. Так начался его трудный путь помощи пакистанским и афганским детям с получением светского образования. Сйечасм у него уже есть свой фонд. Им построены сотни школ, женских центров, где женины могут общаться, шить и заниматься рукоделием. Он проводил водопроводы в отдаленные горные деревни. Он пил чай с талибами, которые несколько раз сталкивались с ним, а однажды даже похищали его. Он находил общий язык с моджахедами и муллами, с воздами племен и простым народом. Он дарил и продолжает дарить людяям мечту. В свою очередь он шокирован тем, как его собственная страна фактически ничего хорошего не сделала для Афганистана (хотя книга вышла задолго до того, как Талибан вновь пришел там к власти).

Я рада, что у Грега, Тары, Амиры Элианы и Хайбера все в порядке. И я рада, что эти люди есть. Это дает миру надежду. Хотя Нобелевские премии мира получает, увы, не Грег, несущий всем свет сбалансированного светского образования, а лишь те, кто разрушает мир и страны...

Что такое семья? Какую роль она играет в жизни человека?
Семья- это тыл, это единство, самые близкие люди, те, кого вы принимаете несмотря на разногласия и недостатки. Семью не выбирают.

‘Кто протягивал руки, кто тянул руки навстречу? Индусы, мусульмане, неприкасаемые далиты, парсы, христиане? Никто не знает, никого это не волнует. Просто люди, которым на поезд надо.’

В книге Р. Мистри мы знакомимся с большой семьей парсов. Я неслучайно классифицирую их по религиозному принципу, так как именно религия сыграла в книге самую важную роль.

Благодаря личному знакомству с индийскими обычаями, я знаю об их любви к сватовству и бракам по договоренности. Вот только сейчас кастового деления уже нет, для девушки гуджарати очень удобно выйти за панджаби. Это называют удачливым союзом. Остаётся лишь священная вражда между индусами и мусульманами, Пакистаном и Индией. Но это уже ‘не лечится’. Совсем другое дело -зороастризм, это скорее культ, чем полноценная религия. Община находится на грани вымирания и их варварские обычаи никак не помогают в сохранении веры. Молодёжь уезжает подальше, стараясь отдалиться от фанатиков. Яркий тому пример- Фредди Меркьюри (Фаррух Булсара).
Родители парси хотят женить своих детей только на представителях своей общины. Они не приемлют иноверцев.

Именно этот факт сломал жизнь главе семьи- Нариману Вакилю. Его любовь к девушке-католичке прошла сквозь всю книгу. Мы слышим ее из уст старика, что прикован к кровати. Вокруг него ссорятся родственники, такие же несчастные как и он сам.

‘Если вдуматься, то каждый из нас по-своему Сизиф.’

Брак по расчету не принёс счастья никому. В итоге мы имеем обиженных детей, что не хотят ухаживать за престарелым отчимом, семейные козни и бедственное положение младшей дочери- единственного персонажа, что не совершал ошибок. Я очень симпатизировала Роксане, и всю книгу, с самого начала, недолюбливала ее мужа. Йезад, не получив благословения своей семьи на брак, пришёл к Роксаны на все готовое. Он работает на невысоко оплачиваемой работе, в то время как жена следит за домом и детьми, стараясь распределить скудный бюджет и прокормить семью. Меня возмущало отношение Йезада к свекру, что потратил все свои деньги на благополучие молодоженов. Все его идеи и попытки раздобыть денег получались одна хуже другой. Религиозный фанатизм- как финиш для такого человека. Я не сочувствую персонажу. Только его семье, что попала под огонь.

‘Но оставалось ей только одно — ждать, когда наступит ночь и сон снова возродит его. Чтобы наутро он был опять полон оптимизма.’

Мне жаль Джала, тихого и неженатого старшего брата, что сидит в уголке и крутит свой слуховой аппарат. Он был пешкой в руках сестры, а теперь стал помехой для нового главы семьи.

Неизвестно, что ждёт семью. Они встали на ноги, но я не вижу света в конце туннеля. Я очень надеюсь, что Роксана сможет сдержать своего мужа, который теперь превратился в фанатичную безработную обузу. Хочется счастья и возможностей для детей, ведь они живут в наши дни, а это значит цивилизация победила. Или все же нет?

Это очень колоритная книга, она яркая, приправленная индийскими специями и описаниями обрядов чуждой нам религии. А ещё - это Бомбей, огромный город-муравейник, это соседи, это каждодневная жизнь. Жизнь настоящая, без прикрас и фотошопа, в ней есть и неприятные описания, но их не так много. Лично для меня, самое жуткое - это религиозный фанатизм. Хочется верить, что когда -нибудь все это станет не важным. И люди прекратят навязывать свои верования другим.

‘В душе Бомбея есть место каждому, кто хочет сделать этот город своей родиной.’

Эта книга меня злила. Тем, что откровенно спойлерит "Большие надежды" Диккенса. Тем, что персонажи в ней думают не тем местом, не придают серьезности войне; примеряя на себя чужие личины ставят под удар себя, близких и всю деревню. Я злилась, но продолжала читать дальше с жадностью. Кажется, это тот редкий случай, когда "премиальная" книга не вызывает во мне вопроса: "За что ее так оценили?"
Думаю, многие слышали о том, что какая-то книга изменила судьбу человека. Или это сделал школьный учитель. Если во второе еще можно поверить, то первое заявление кажется слишком гиперболизированным и не до конца искренним. Про Матильду же иначе и не скажешь. Когда вооруженный конфликт на островах Тихого океана привел к тому, что среди всего населения одного из островов остались лишь дети, старики и женщины, то единственный белый мужчина, Том Уоттс по прозвищу Лупоглаз, стал для детворы учителем. Не потому, что это было его призвание. А потому, что "кто, если не он?". Может, он учил их и считать, и писать, но не это сделало его для ребят героем. Он читал маленьким папуасам Диккенса. И пусть между Пипом и детьми была целая пропасть в культурном, географическом и временном смысле, но они одинаково чувствовали себя маленькими и никчемнымы в чужом большом мире. И вместе им было легче переживать большие и страшные изменения. Но для кого-то "Большие надежды" стали отдушиной, а для Матильды определили все ее будущее. Изучение творчества и биографии Диккенса переросли в попытки до конца узнать Лупоглаза и понять его. Надеюсь, она ответила на все свои вопросы, потому что я до сих пор не понимаю многого и считаю бредом. Из-за этих самых абсурдных поступков книга ушла в ранг "мне понравилась, но никому рекомендовать не стану".

Жизнь – всего лишь партия в го!

Выбирая между смертью и трусостью, отдай предпочтение смерти.

В моём возрасте одна дружба то и дело приходит на смену другой, разгораясь и угасая, заведомо непостоянная, но всегда пылкая.

Он хочет привести меня в мир взрослых, не ведая, что этот скучный и суетный мир наводит на меня ужас.

Она ждала от меня любви — той, что китаец дарит китаянке. Как открыть ей сердце, не предав родину? Как поведать, что нас разделяет зеркало и мы ходим по кругу в двух враждебных мирах?

Интересно, умереть так же легко, как удивиться?

Чтение любой азиатской литературы чревато определёнными последствиями. Это либо одобрение и восторг либо полное неприятие. Редко бывает, когда что то проходит по "среднему" варианту. И главная тому причина - :у них абсолютно всё другое, в отличии от принятого нами классического европейского мышления (менталитет, история, традиции, даже кухня и прочее). Кому то это нравится или просто в приятную диковинку, а кому то нет и вызывает отвращение.. Но согласитесь - что в первую очередь от чтения такой литературы ждёшь красочности и сказочности: красивые многовекоые дворцы и пагоды; огромные площади и изящные деревья сакуры; аромат жасмина и кровь; необычные стихи и фарфоровые гейши; призраки и харакири... Список этот можно продолжать очень долго. Но самое главное и это факт - азиаты не такие, как мы. Они для нас, как и мы для них - чужие и странные.

"Играющая в го" - как раз тот редкий "средний вариант". Шань Са - европеизированная писательница азиатского происхождения. И эта небольшая книга, получилась своего рода стыком двух культур. Если конкретнее: читается довольно легко и просто, подобно личному дневнику героев. Всё кратко и лаконично. В книге есть та красивая азиатская составляющая, но её не так много. Это не главное. Основное - это переживания героев, их мечты и страсти (что кстати является немного не типичным для такой литературы, как раз больше европейский стиль). Но воспринимается это на ура. Если к примеру взять сложный писательский стиль Харуки Мураками, где буквально надо продираться через каждый абзац (хотя есть и исключения в библиографии), то разница в написании на лицо. Получилось не громоздко, просто, кратко, но психологически мощно.

Книга весьма символична, если пытаться трактовать её. Столкновении сильных личностей со своими сложными судьбами. Японец, верный своей родине и китаянка, пытающаяся познать счастье и утвердиться в жизни, подобны партии в го. Чёрные и белые камушки - жизненные эпизоды обоих персонажей, где надо напрягать смекалку и рассчитывать на свои силы, дабы эта партия в игре получилась успешной. Ведь го подобно жизни.

Если смотреть на книгу проще, то канва в ней проста. 30-е года XX века. Вооруженный конфликт между Японской империей и Китаем за Маньчжурию (да и за весь азиатский регион) вот вот перерастёт в кровопролитную войну. Шестнадцатилетняя китаянка (любящая и успешно играющая в го на огромной городской площади) знакомится с двумя юношами - друзьями - Минь и Цзинь, которые, как выясняется, являются повстанцами против японской оккупации. У неё завязываются отношения с Минь, но в тоже время его друг также к ней неравнодушен...Есть сестра и подруга, которые страдают от бессилия что то конкретно изменить в своём семейном счастье. Одна - переживает из-за измен мужа и невозможности родить сына (именно сына, за девочку в обществе посчитают прокаженной), вторая не хочет выходить замуж по принуждению (что очень распространено в тех странах)... Другая линия - японец 24 года. До мозга костей верный самурай своей великой империи, вместе с отрядом продирается к городу, где живёт героиня, дабы затем нанести удар по Пекину. Нам показываются кровопролитные ужасы, бойни и пытки, его хладнокровие и созревающие непонимание. Но главное, твёрдая уверенность - что так и должно быть. Пути назад нет. Его знакомство с гейшей и хождения по проституткам в целях личного удовлетворения. И эти два персонажа, в силу определённых событий позже встречаются за партией в го, но пока и до этого хватает действий, которые заставят встрепенуться неискушенного читателя.

Хочу заметить ещё одну интересную особенность. Что в Японии, что в Китае - семья это святое. А родители - боги. Любое бунтарство, будь то политическое, семейное, или какое либо ещё, чревато полным и абсолютным изгойством, чего сильно боится молодёжь. Этакий психологический бабайка. Такое поведение прививается детям с пелёнок. Судить не нам, хорошо это или плохо, но это только самая малость тех "странных" традиций, которые доминируют в сознании жителей тех стран. Единственный минус, в книге лишь мельком упоминаются ход военных событий. Но не причины произошедшего, рассчитывая на исторические знания читательской аудитории. Самое простое, что нужно понимать: Японская империя в 30-е года своего рода по агрессивности превратилась в фашистские Германию и Италию. А Китай - это жертва. Просто и понятно.

Скажу честно и откровенно: что при чтении данного произведения меня обуревали различные эмоции. От простого любопытства, до отвращения с ужасом и полным восторгом. Вообще для меня это хороший показатель. Книга равнодушным не должна оставлять. Но главное - побуждать задуматься о многом. Если вначале кажется, что события скучноваты, то дальше действия развиваются довольно стремительно и держат в напряжении до конца. Ужасы войны и пыток, сложность в любовном треугольнике (кстати, немного напомнило Бена Элтона - "Два брата"), слишком большая откровенность постельных сцен, психологическое изменение персонажей, но самое страшное - финал, достойный высших похвал "Играющей в го"

Я такой человек, что не поставлю оценку, подстраиваясь под других. Вот и в этот раз выйдет именно так. Я уже была знакома с книгой и фильмом «Английский пациент» ещё до лайвлиба, и они мне оба не понравились. Вот и здесь была абсолютно та же самая картина, скучное, монотонное повествование с кучей персонажей, которые не играли и не играют никакой роли для сюжета книги. Герои не вызывают негатив, однако ты вообще к ним ничего не испытываешь. Железобетон без всякого рисунка и особенной черты. И казалось бы всё здесь к месту. Тут тебе и экзотические места, тут тебе Анил, которая работает паталагоанатомом, тут тебе и гражданская война. Но я ожидала большего, потому что в финале ничего не произошло, абсолютно.

Я читала и видела вещи пострашнее, чем пропавшие люди. Одно дело, если бы героиня разыскала этих людей или хотя бы их трупы и это как-то изменило политику страны, жизнь людей в этой стране, а так ты выяснила правду и всё, больше ничего не произошло и не случилось. В принципе, книга как бы и ни о чём. Очень сухой язык повествования, очень много ненужных деталей, которые читатель, скорее всего, пропустит. Плюс, то, что всё-таки да есть тема с пропажей людей и что гражданская война это отнюдь не хорошо и замечательно. Плюс то, что книга маленькая и плюс то, что героиня не глупая и испорченная жизнью.

Японцы решили добыть славу в последнем бою, китайцы же предпочли умереть. В величии коллективного самоубийства нашего врага есть доля грустной иронии. Поторопиться убить себя — значит позорно капитулировать. Древняя китайская цивилизация за тысячи лет своего существования вскормила множество философов, мыслителей и поэтов. Но ни один из них не понял уникальной силы смерти.
Только наша, куда менее богатая, культура познала главную истину: действие подразумевает смерть; смерть и есть действие.

Мысленно я делю эту книгу на три части:
Начало. Эта часть тихая и спокойная. Наши герои (девушка, "играющая в го" и мужчина) еще не встретились за доской и живут своими жизнями.
Игра в го. Течение жизни наших героев меняется. Девушка становится женщиной. Мужчина начинает задумываться над тем, кем он является на самом деле. Его мировосприятие пошатнулось и он начинает терять контроль над собой.
И, заключительная, третья часть. Ад.
Читая эту книгу ты еще продолжаешься надеяться на счастливый конец. Но, дочитав, понимаешь, что конец мог был быть только один. Это приводит в отчаяние но ты признаешься себе, что есть особая красота в таком итоге. В данных обстоятельствах это -- единственно возможный счастливый конец.

Между смертью и трусостью не колеблясь выбирай смерть.

Мне очень симпатичны герои. Девушка -- умная, смелая, не по годам рассудительная. Она критикующе смотрит на старые традиции глазами ребенка нового времени. Ее сестра -- увядший цветок, мама -- страдалица. Она пытается найти для себя иной путь. Путь настоящей, сачстливой женщины.
Мужчина -- настоящий японец, патриот, готовый принести свою жизнь во славу Императора. Он чтит традиции превыше всего, он почитает свою Матушку и полностью контролирует себя: свои действия, мысли, внешние проявления чувств.
Играя в го эти двое не говорят ни слова друг другу, но эта игра говорит им друг о друге больше, чем дни, проведенные в беседах. Манера игры -- отражение души. В игре девушки мужчина видит силу и решимость, жизнь, свежесть. В игру мужчины девушка видит гармонию и сосредоточенность.
Шань Са -- эмигрантка, произведние написано по-французски. Я постоянно помнила об этом, но не видела печати западной культуры в тексте. Лишь периодически всплывающее "мадемуазель". В целом текст книги похож на песню, используемые образы завораживают, демонстрируя особо тонкое восприятие мира азиатским человеком. Улыбка у Шань Са походит на лопнувшую кожуру граната, гром напоминает звук разрываемого шелка, а обнаженное тело -- заснеженное поле.
Сюжет лишен пошлости или пафоса. Это ода любви, которая способна возникнуть в любое время, в любом месте, при любых обстоятельствах. Под натиском такой любви капитулируют даже самые сильные люди. Они готовы предать себя, свои убеждения, они кладут всю свою жизнь у ног этой любви, принося в жертву все, что имеют.
В общем, сила этой истории, все эти жертвы и печали выдавили из моей черствой души несколько скупых слез, за что стала я любить эту книгу еще больше.