Рецензии — стр. 4

А вы знаете, что Вавилонских башен было две? Вторую башню, возведенную в Вавилоне, разрушили ход веков и череда нашествий. Сейчас от нее остались лишь следы фундамента, но, согласно Геродоту (V век до н.э.), который утверждает, что поднимался по ее ступеням, в ней было 7 этажей и 91 метр высоты.
Жили-были две Вавилонские башни-близнецы… в Ираке.

Лично мне такие книги читать тяжело. Я - эмпат. Я всё примеряю на себя. Это не тысячи людей оказались запертыми в пылающих небоскрёбах, это я сходила с ума от ужаса, задыхалась от дыма, горела заживо и прыгнула вниз вслед за отцом и его сыном...
Это меня обезоружил страх, и это я паниковала, и не знала, что лучше: звонить родным, чтобы попрощаться, или, может, всё обойдётся (а вдруг всё же обойдётся? да какое, на хрен, "обойдётся"? это же конец! ужасный и несправедливый конец!)...

В эти жуткие моменты молитва приходит сама собой. В нас просыпается религиозность. В следующие минуты Всемирный торговый центр, международный храм атеизма и наживы, постепенно превратится в импровизированную церковь.

Я не люблю Бегбедера. Нет, не так, Бегбедер мне по боку, я не люблю его творчества. И я была удивлена, что вообще впервые услышала о том, что этот человек, который, как мне кажется, пишет полную муть, замешивая в одной кастрюле пошлость и цинизм, и всё это подавая читателям, взялся за такую тему.
Вдвойне страшна книга была потому, что читала я её в годовщину Голодомора на Украине. Так что настроение было просто упадническим... В голове смешались две огромные трагедии ни в чём неповинных людей.

Ненависть, которую внушает Америка, сродни любви. Если кто-то настолько вас ненавидит и хочет, чтобы и вы его ненавидели, значит, этот кто-то добивается вашего внимания. Значит, этот кто-то бессознательно любит вас. Бен Ладен, сам того не зная, обожает Америку и хочет, чтобы она любила его. Он бы не тратил столько сил, если бы не хотел, чтобы Америка постоянно думала о нем.

А вы знали, что люди, находящиеся во второй башне погибли или получили увечья только потому, что, когда нападению подверглась первая, им приказали не эвакуироватся, чтобы не пострадать от падающих на них сверху обломков..?
Воистину, благими делами…

«Killer-cloud» – вихрь строительного мусора, тридцатиметровых стальных балок (словно падающие с неба железнодорожные рельсы), острых осколков стекла в 10 квадратных метров (словно гигантские бритвенные лезвия) – облако-убийца неслось, словно прилив, со скоростью 80 километров в час по узким улочкам, по Фултон-стрит; и опять-таки эта картина списана с фильмов-катастроф: мы видели то же самое и на том же самом месте в «Капле», в «Годзилле», в «Дне независимости», в «Армагеддоне», в «Крепком орешке-2» и в «Столкновении с бездной» – в то утро реальность всего лишь подражала спецэффектам. Некоторые очевидцы даже не пытались укрыться – настолько сильно было впечатление дежа-вю. Быть может, кто-то из них погиб только потому, что помнил: в последний раз, когда показывали то же самое, он жевал попкорн, а через час, живой и невредимый, выходил из кинозала.

Я не буду писать, что Бегбедер такой Бегбедер, и что даже сюда он умудрился вписать эпизоды, достойные порно-фильма. В конце концов, может, не настолько он и неправ. Мы – всё же животные. И сколько известно фактов, когда, понимая, что это конец, люди бросались в пылкие объятия первых встречных, зная, что это в последний раз, чтобы просто почувствовать себя человеком. Парадоксы жизни.

В раю не было тысячи девственниц. В раю были они двое. Гореть можно не только в аду.

Конечно, странновато, что отец, зная, что вот-вот погибнет, и что его маленькие дети также приговорены, почему-то вспоминает интимные подробности своей жизни. Но Бегбедер тут же объясняет нам – чтобы почувствовать себя живым.

Я осуждать не берусь.

Но я удивлена. Поскольку эта книга – огромный труд. Тут тебе не просто история одной семьи, здесь хронология событий. Здесь много разных фактов и историй отдельных людей.

А ещё вспомнилось, как, придя 11 сентября 2001 года после уроков домой, обнаружила, что на всех каналах почему-то показывают один и тот же фильм – как горят две башни. Как падает сначала одна, а потом другая. И снова в повторе: один самолет врезается в первый небоскрёб, потом второй метит во вторую башню. Всё пылает. Падет вторая башня. Потом первая. И снова по кругу. И снова в повторе. И зрачки удивлённо расширялись каждый раз, когда всё рушилось. И ум не хотел принимать, что башни упали, что их больше нет. Что там тысячи людей. Которых уже нет…

Все глаза этой планеты видели одно и то же.

И мне почему-то кажется, что наш мир стал не более жестоким в те минуты. Мир стал намного грустнее. Не потому, что умерло столько людей. А потому что до этого так масштабно нам ещё никто не доказывал, что нет ничего вечного.

Название: Windows on the World
Автор: Фредерик Бегбедер
Жанр: роман-катастрофа с элементами автобиографии
Количество страниц: 430
Аннотация: В романе Windows on the World Фредерик Бегбедер пытается выразить невыразимое - ужас реальности, которая превзошла самые мрачные голливудские фантазии, - и одновременно стремится понять, как жить в том новом мире, что возник на планете 11 сентября 2001 года

Один из лучших романов Бегбедера, посвящённый катастрофе, по которой до сих пор не сняли блокбастер(!!!). Что в американских реалиях поистине удивительно. Видимо собственное горе задевает американцев куда больше, чем горе всего остального мира. Но суть не в этом. Рассуждать об 11.09 можно долго, я себе и не ставлю задачей это делать. Моя цель - оценить роман французского писателя.

Писать на эту тему нельзя, но и на другие невозможно. Ад длится час сорок пять минут. Эта книга тоже.

О сюжете. В книге двойной сюжет (подробнее смотрите в разделе Композиция). С одной стороны идёт история о семье отца с двумя мальчиками, которые оказались заперты в ловушке последних этажей в одной из башен всемирного торгового центра. С другой стороны идёт повествование самого Бегбедера о своей жизни и размышлениях по поводу этого терракта. У сюжета нет острых поворотов. Да и быть не может. Весь этот сюжет население земного шара знает наизусть. Конечно автор рассуждает о том, чего сам не видел - о том, как вели себя люди, запертые в ловушке. Но на то и есть литература, чтобы дать писателю возможность представить читателю одну из версий события. Так что к сюжету придираться не стоит хотя бы потому, что нас самих там не было точно также, как и Бегбедера.

Наша недвижимость подвижна. То, что мы полагали незыблемым, зыбко. То, что мы воображали твердым, текуче. Башни не стоят на месте, а небоскребы скребут главным образом землю.

Композиция. Роман делится на главы, каждая из которых называется часом и минутой. Это скорее обратный отсчёт до катастрофы. От 8-30, до 10-29. Автор видимо хотел создать этим напряжённость. Кроме того, как уже писалось выше, в книге два сюжета. Первый - это размышления самого Бегбедера о трагедии, причинах, результатах, последствиях. Но и не только об этом. Также Француз вспоминает о своей личной жизни, о своей глупой судьбе, рассуждает о шоу-бизнесе, да и вообще много говорит не в тему. Второй сюжет посвящён запертым в ловушке людям, которые оказались между крышей и взорвавшимся самолётом. Если все те, кто находился ниже имели возможность спастись, то судьба этих людей предрешена заранее. Вернее у них есть надежды на спасение (которые рушатся, как только они видят падение соседней башни), но читатель знает - надежды нет. Перескок от одной сюжетной линии к другой переходит по главам. В остальном композиционных изыском нет.

Мы живем в странное время; война переместилась на новое пространство. Полем битвы стали средства массовой информации, и в этом новом конфликте трудно отделить Добро от Зла. Сложно понять, кто добрый, а кто злой: стоит переключиться на другой канал, и противники меняются местами.

Впечатления. Роман меня не зацепил. Да, это очень важная тема, о ней необходимо было написать. Но как по мне гораздо важнее было сконцентрироваться на тех людях, которые мучались на последних этажах, а не сбивать напряжённый темп повествования своими неуместными рассуждениями о причинах и последствиях. Вернее это можно было сделать, но вложить все эти мысли в головы главных персонажей. Совсем глупо было вводить в романе две сюжетные линии. Конечно, не мне высказывать такую критику, но по-моему Бегбедер просто сам захотел засветиться в своём романе. А в остальном к роману нет особых придирок. Каждый кто читал 99 франков сразу же узнает фирменный стиль француза.

Я обвиняю общество потребления в том, что оно сделало меня таким, какой я есть: ненасытным. Я обвиняю моих родителей в том, что они сделали меня таким, какой я есть: бесхребетным. Я часто обвиняю других, чтобы не обвинять себя самого.

Рекомендации. Роман не рекомендуется к чтению лицам моложе 16 лет (ввиду наличия порно-сцены и ужаса происходящего). Всем остальным прочтение практически обязательно, как минимум по одной причине - это самое лучшее литературное произведение, посвящённое 11 сентября. Да и вообще - это лучшая культурная реакция на события 11.09. Есть и ещё одна причина. Без произведений Бегбедера очень сложно понять современные литературные тенденции, поэтому читать его просто необходимо. А уж что лучше - эта книга или 99 франков - решать вам. Я лично прочитал оба романа и не жалею об этом.

Моя жизнь рушится, но этого никто не видит, потому что я человек воспитанный: я все время улыбаюсь. Я улыбаюсь, потому что думаю, что если скрывать страдание, то оно исчезнет. И в каком-то смысле это правда: оно незримо, а значит, не существует, ибо мы живем в мире видимого, материального, осязаемого. Моя боль нематериальна, ее как бы нет. Я отрицаю сам себя.

Оценка: 8,5

Если вы бегло пробежитесь по отзывам на эту книгу, то, наверняка, встретите множество размышлений на тему вечной жизни, депрессии и в целом антиутопичных фантазий автора. Несомненно, все эти элементы присутствуют в данном романе, но заметили ли вы ещё одну деталь?

Мне искренне кажется, что Уэльбек написал "Евангелие". Как мы знаем, Евангелие переводится, как благая весть и содержит описание жизни Христа и его деяний. В какой-то степени, это описание - зарождения новой религии. О чём пишет Уэльбек? О зарождении новой религии. И получается, что его герой Даниэль - апостол.

Он несёт нам послание о новой религии, он возложил на себя миссию: донести до нас данную истину. И пусть вас не смущает довольно грубый и пошлый язык повествования, какие, собственно, времена, такой и язык.

Вспомните фразу Даниэля:

Я пишу не просто вымышленный рассказ, а пытаюсь воссоздать одно из важнейших событий в истории человечества

И в этой религии новые постулаты, новые правила, новые заповеди, новые боги. Если во времена римской империи, молодое общество ощутили сильнейший криз веры, ибо греческие боги уже были сброшены философами в Тартар, а новые, по сути, ещё не появились (я имею ввиду того масштаба и той значимости), то во времена жизни Даниэля, стареющему человеческому обществу уже не особо нужна религия, они увядают и дряхлеют, чем порождают вокруг себя депрессию и отчаяние. И как единобожие побеждает многобожие, так молодость побеждает старость. И получается, если общество стареет, оно стремится к тому, чего у него нет, а именно - молодости, тем самым возводя её в абсолют и ненароком обожествляя.

Одна из деталей этой истории выражается в том, что смерть была побеждена не наукой. Ну то есть, методологически, конечно, ей, но в целом - сектанством. Именно сектанский фанатизм смог довести интересную теорию до логического завершения.

И наконец у них получается. Мы идём к этому через всю книгу, пробираясь через бесконечные страдания стариков: их увядающего тела, ухудшения половой жизни, отсюда ненависти к себе, депрессии и как итог самоубийства. Уэльбек описывал это с таким наслаждением, что перемени мы немного идею романа, у нас мог бы получиться хороший манифест, направленный на их уничтожение.

Но до того, как мы к этому пришли, была обычная вера. И эту вера есть самая настоящая религия. И, кстати, если вглядеться, то ситуация очень напоминает становление христианства - кризис веры (что тогда пантеон ушел на задний фон, что сейчас рухнули последние католические оплоты), интерес к экзотике (что тогда было массовое увлечение мистическими культами, что сейчас люди поголовно идут в буддизм, кришнаизм и прочее), сильный ближневосточный соперник (что тогда был митраизм , что сейчас ислам), etc.

И вот живёт страдающий человек современности и ждёт перемен. И стоит. он на пороге нового мира. И совсем не догадывается, что богатые пойдут дальше, а бедные будут уничтожены климатическими изменениями, и их остатки будут бродить, словно животные по развалинам старого мира, поглощаемого природой.

И тот кто станет избранным, будет бесконечно перерождаться и ждать пришествия Грядущих. Всё дальше уходя от человека и превращаясь в новый биологический вид.

Кем бы ни были герои книг Уэльбека, это всегда будет Уэльбек. Профессор парижского университета, художник, стендап-комик или кто-либо еще... неважно – это всегда будет именно Мишель Уэльбек – циник, мизантроп, немного параноик, немного сноб, любитель лоли и рефлексии над всем, что окружает человека в XXI веке. И как бы скучно и однообразно это не звучало, именно это мне и нравится в его книгах. В них никогда не будет неожиданностей и смен жанров. Скукота и однообразие, плавно перетекающие из одной книги в другую. Но я с упоением готов читать как он ходит в туалет, летает на самолете, читает Гёделя, занимается сексом и т.д. Максимум бытовухи и экзистенциальности.

Его книги максимально честны, а герои, несмотря на свою общую скованность и интровертивность, – максимально открыты читателю. Настолько открыты, что порой даже хочется попросить прикрыться и немного “приодеться”. И будем честными: никто так органично не умеет сочетать секс и философию. Есть миллионы извращенцев, которые сочетают секс с психологией, но о них в другой раз. Уэльбек – это книги, которые возбуждают и ментально, и фаллически.

Война - это жутко. Я на какое-то время перестала читать книги о войне - они все жуткие, но вроде же тема не так актуальна в XXI веке. Ну какой цивилизованный народ будет сейчас решать конфликты с оружием в руках? А да, мой собственный. Так что берём в руки книги о войне и начинаем читать ещё внимательнее, писать отзывы ещё подробнее, почему именно никогда снова.
Для героя книги это вообще не его война. Он жил себе в своей деревушке, даже не ходил в школу, его будущее было предопределено - он продолжит возделывать землю, как его отец, как его деды, прадеды и т.д. во тьму лет. Но его больше, чем брат, хочет большего - он хочет разбогатеть, увидеть мир, познать всё. А это возможно, только если ты попадёшься на вид колонизаторам - французам. А раз французы воюют с кем-то там голубоглазым, герои отправляются "защищать отечество". Они даже не разговаривают на языке командиров - общение строится или через переводчика, или через вполне понятные любому простые истины.
Абсолютно разбивает сердце, как живут те, кого колонизаторы называют дикарями. Какие у них крепкие семейные связи, как вся деревня помогает друг другу во времена стихийных бедствий, как два мальчика привязываются друг к другу настолько, что становятся больше, чем братьями, и их родители подчиняются их воле, и принимают в семью названого сына. Подобные детали всплывают всегда в историях колонизаторства. Пока "цивилизаторы" пекутся каждый о себе, максимум - своей семье, своём богатстве, "дикари" живут общиной.
Как и все книги о войне, эта страшная. Очень красивая, довольно необычная, но страшная. Это по свету видно, кто белый, кто чёрный, можно отсортировать людей по кастам. Ночью кровь каждого становится чёрной, смерть уравнивает всех. Однако такое всеобщее равенство - не то же самое, что демократия. Всё-таки лучше остаться живыми и решать конфликты как-то мирно, чем убивать ради мира.
Книга прямо идеальна в формате аудио - хорошо, что она попалась мне именно такой.

Вы - обладатель новой, усовершенствованной версии человеческого организма, которую лишили всех проблем и забот. Вам не нужна пища, так как у вас нет пищеварительной системы - вы, как растение, фотосинтезируете. Вам не нужно искать деньги - ваша исходная биологическая версия обо всем позаботилась. Вы не ищете любви - вы даже не знаете, что это такое, и знать не хотите, так как все, присущее биологическим организмам, вам чуждо, и вызывает отвращение. В вашем распоряжении ничем не обремененное бессмертие.
Вы - неочеловек. Как вам такой расклад?

Условно книга состоит из трех частей. Первоначальный пласт - пласт реальности с вполне прозрачным повествованием и уже привычными проблемами рефлексирующего героя: сокрушение о состоянии современного общества, своей неотступно стареющей плоти, конечности любви, раздирающего душу одиночества и весь этот уэльбековский стандартный набор. Постепенно возрастает градус абсурда, повествование словно замутняется, и вот герой, который по приколу и от скуки посещал собрания секты Элохимитов, ожидающих пришествия инопланетян, наблюдает, как она разрастается до масштабов всего мира, распространяясь с помощью техно и подавляя все остальные религии, оставшись в конце концов, единственной.
К финалу повествование становится вовсе фантастическим, действие разворачивается уже в будущем, спустя 2000 лет. Это мир неолюдей, где богатые купили себе бессмертие, а бедные вернулись к состоянию первобытных племен. Население сократилось до пары десятков душ, раскиданных по всему земному шару.

Действующие лица романа: главный герой, богатый уставший от реалий артист шоу-бизнеса Даниэль, который от скуки забрел в секту Элохимитов и 2 его клона.
Клоны Даниэля живут в постапокалиптическом мире, уничтоженным климатическими катастрофами и войнами. Когда клон умирает, его заменяет следующий, уже с сознательного возраста.
Однако каждая следующая версия все меньше похожа на своего биологического предшественника. Им неизвестен смех, радость, любовь, человеческие эмоции, стремление любить, потребность в принятии и признании.
Чтобы понять, что это, они читают дневники своей исходной версии - Даниэля 1. Но ничего, кроме смеси презрения с жалостью, у неочеловека эти записи не вызывают.

Помимо множества других важных тем, поднимающихся в романе, можно выделить вопросы бессмертия: никогда не умирать, но ничего не чувствовать, или жить, страдая от потребностей стареющего тела?
Уэльбек, как и обычно, довольно мрачно смотрит в будущее, ставя диагноз современному обществу через слова подруги главного героя, редактора популярного журнала: "мы пытаемся создать ненастоящее, легковесное человечество, которое уже никогда не будет понимать ни серьезных вещей, ни юмора и вся жизнь которого, до самой смерти, уйдет на отчаянные поиски fun и секса; это поколение вечных kids»
Поколение вечных kids, всегда молодые, усовершенствованные организмы - именно такие люди живут в постапокалиптическом будущем. Это суть наше поколение, с его культом секса и вечной молодости и неуклонным стремлением изолироваться в мире современных технологий.
Но когда вечный гедонизм больше не фантазия, а реальность, он теряет смысл и становится пресной скукой.

После прочтения остается очень интересное, странное послевкусие. В глазах стоит картина постапокалипического мира: дикая природа, обуявшая пустые улицы больших, брошенных, разрушенных городов. Трава и деревья среди пепла и руинов. Мир без человека.

Что выбирает человек, который не может найти себя ни в одной из крайностей, ни в одной из возможностей на земле? Узнаете в финале.

Переводчики - они везде. Каждый говорит на своем языке, даже немного зная чужой. Лукавства переводчику не занимать, и свой интерес он помнит. Деррида

Якобсон, Соссюр, Пирс, Эко... Метафора, метонимия... Функции языка... Все, кто учился в инязе, сразу получает флешбэки :) И именно благодарю названию и знакомым фамилиям я заинтересовалась этой книгой. Однако языковая составляющая не так велика, как ожидалось. Гораздо больше французский политиков, философов и прочих деятелей, читателю неподготовленному сложно в этой толпе.

...интересуется перформативной функцией, которую видит в патриархальном праве на использование скрытой формы перформатива при ассимиляции культурной конструкции по модели моногамной гетеросексуальной пары: если проще, она полагает, что белому гетеросексуальному самцу достаточно сказать "это так" - и так и будет.

Если подобное построение фраз для вас не представляет сложности, то эта книга для вас. Меня же затягивало в какую-то пучину, особенно когда начались дебаты и речь стала настолько мудреной, что вообще было не понятно, о чем говорят герои.
К сожалению, ожидания не оправдались, лингвистического детектива не получилось, книга довольна специфична.

Немного завидую филологам и философам) Если даже я, при всей своей дремучести по этой части, получила удовольствие от чтения - представляю, сколько удовольствия получают они)) Текст буквально нашпигован всяческими отсылками и намеками)
Если же оставаться на поверхности - перед нами детектив. Все, как полагается - инцидент, при ближайшем рассмотрении оказывающийся покушением, пропавшие секретные документы, тайные клубы, политические дрязги, расследование шириной в несколько стран и даже континентов. А также классическая парочка сыщик+помощник (с небольшой инверсией, для остроты).
Только пострадавший - Роланд Барт, подозреваемые - вся эта дружная философско-семиотическая братия (в ролях: Фуко, Деррида, Кристева, и все прочие, о ком я читала совсем недавно в критике наукоподобного письма, так что к цитатам из Лакана была готова), Умберто Эко по свидетельской части и Сартр в роли статиста, французские политики и славянская разведка в качестве заказчиков, реальные исторические моменты в качестве атмосферы и антуража, и голос автора для поддержания разговора. Место действия: в основном Франция, Италия, Америка, и все это около 1980 года)
Не все выберутся из передряг живыми и целыми, но будет занимательно)
Спасибо послесловию, где для таких, как я, еще и разжевали часть вложенных матрешек)
Ах да. Ханжам мимо, секса (разного) в книге предостаточно, французские ммм... философы, сами понимаете, они такие)))

Эта книга, к сожалению, явно не из тех, которые я хотела бы прочитать. Мне она абсолютно не понравилась, несмотря на серьезность темы о жизни, старении, любви и свободе. Реализация тем книги получилась преотвратной по моему мнению. По большей части было просто физически неприятно. Сам по себе главный герой вызвал стойкую неприязнь. Неприятный, самолюбивый и пошлый мужлан-выскочка. Если на него кто и должен был реагировать, так то самое "быдло" - так он сам обзывал своих поклонников. Уже круто и вызывает уважение у читателя, ага. Типа, сарказм. Не знаю, лично у меня темы его творчества и фильмов вызывали неприязнь и недоумение. Вообще, плеваться на эту книгу я начала с первых страниц, в середине вроде даже с интересом читала, но к концу уже сил не хватало. Читать описания половых актов, оргий, упоминания женских и мужских половых органов чуть ли не на каждой странице - это всё чересчур было. Я не ханжа, мне нравится, если когда-то в книгах встречается красивая интимная сцена, не против, если она будет откровенной. Но вот здесь это всё было премерзко. Честно, плеваться хотелось. При этом всём читалось еще и скучно. А итог, который через сколько-то там тысяч лет - вообще бессмысленный и беспощадный. х) Не буду я больше читать Уэльбека. Одной книги хватило.

Когда в книге основная тема - война- всегда тяжеловато ставить не самые высокие оценки. Но от Жапризо я ждала большего, потому что наше с ним первое знакомство было такое захватывающее, что и сейчас я ждала не меньше. Но не склеилось.
Понимаете, на самом деле эта история так похожа на правду. Матильда и Манеш - детская любовь, причем девочка-инвалид. Манеш ушел воевать, был убит. Но Матильда не верит и ищет правду. Вообще убит Манеш при странных обстоятельствах, настолько странных, что черт ногу сломит. Девочка уперта как тысяча чертей, ибо хочет замуж даже посмертно. И вообще..вот вы способны перевернуть полмира, чтоб свести картину одного дня войны воедино? У Матильды получилось.
Я не знаю, возможно, правда столько людей могли бы писать ей, вспоминать и рассказывать. А может и нет. И, конечно,не будь она богатенькой,то стопроцентно не смогла сделать и половины всего.
И вроде бы история не о любви, хотя любви в ней хватает. И детектив расщелкивался не очень сложно, но и все-таки не так прост, а мне на душу не легло. Разве что только Тина, потому что она представляет мой любимый типаж героинь: упертая, волевая, страстная, решительная и бесстрашная. Ну и судьба ее, конечно, очевидна.
Объем книги зато в самый раз: и все поведали нам, и не затянули, и не оборвали. Мне кажется, что в качестве простого отдыха мозга пойдет. Не напрягает, но и не слишком глупое чтиво. Мне хотелось бы, чтоб я всплакнула что ль, но слез картины войны не вызвали (или я сухарь?), а Матильда порой раздражала даже. Плюс ей за веру и надежду только!

Хорошая книга всегда тебя затягивает постепенно, страница за страницей и не отпускает даже после её прочтения.
Хорошая книга всегда многовекторна и включает в себя несколько тропинок для размышлений. Проблема выбора здесь индивидуальна.
Хорошая книга не даёт тебе ответы на все вопросы, а лишь ставит ещё, заставляя твоё серое вещество работать в поисках хотя бы приблизительного направления размышлений.
А эта книга, как и должно быть в умной современной прозе, совсем не проста. В ней переплетены темы, что волнуют писателя: молодость и старость, секс и его роль в жизни человека, одиночество физическое и духовное, роль религий и стремление к вечной жизни. Да, список тем, прямо сказать, далеко не нов, но Уэльбек умеет так их перемешать и так прямо в лоб о них сказать читателю, что выбраться из этого потока рассуждений, вставленных в канву сюжета (о котором, конечно, ни слова) без его помощи уже и нереально.
Закрыв книгу, испытываешь вселенский пессимизм, но ведь весёленькой прогулки и никто не обещал, а финал жизни нашей, увы, всегда печален. Хорошая книга же скрасит путь к нему.

Подумалось, что после Когда мы перестали понимать мир , ещё один "производственный роман" хорошо зайдёт. Но "Функция" превосходит все ожидания. Это оказался остросюжетный, лихо закрученный детектив о филологах, да.
Требует огромной работы с текстом - куча непонятных отсылок, неизвестных имён, фактов, которые надо отделить от вымысла. Но интеллектуального удовольствия - море.

Книга написана в стиле Чака Паланика: та же усталость от жизни и депрессивное обилие секса. Уильбек описывает закат и разложение не только Европы, но и всей европейской цивилизации. Он ярко описывает все признаки этого разложения: отход от христианской религии, погружение молодёжи в мир секса и сексуальных извращений, обилие религиозных, апокалиптических сект, презрение и безразличие к старому поколению.
Закатившаяся звезда шоу и кинобизнеса прожигает нажитые непосильным трудом миллионы на одном из курортов Испании. Он чувствует как день за днём уходит молодость и, вообще, вся его жизнь. Чувствуя, что скатывается в бездонную пропасть "забвения и тьмы" шоумен пускается во все тяжкие: тратит на молодок и на оргии своё богатство, ищет спасение в апокалиптической секте. Но повсюду видит лишь предательство, ложь и гниение.
Бывший шоумен видит и чувствует как заканчивается великая эпоха Западной Цивилизации, на смену которой приходит упадок и разложение, теряются родственные связи, люди превращаются в маньяков, гоняющихся за наслаждениями.
Довольно мрачная и депрессивная книга. Но на любителей творчества Чака Паланика вполне сойдёт.

Паралельное повествование знакомит нас одновременно с Даниэлем1 - успешным комиком, заработавшим миллионы евро на своем ремесле. И его дальних "потомках" Даниеле24 и 25. Читаль сразу понимает, что это клоны первого персонажа, но тут не все так просто, и они по сути являются неолюдьми - новой расой. (это не спойлер, все становится понятно с первых глав).
Даниель1 является совего рода классическим Уэльбековским французом средних лет. Он мучается от осознания старения своего тела, пытается остановить свое неумолимое увядание. Тема старения в принципе является заглавной для романа. Даже скорее тема одинокой мужской старости. И последующие открытия человека в сфере "клонирования" по сути являются своеобразным ответом на эту проблему. Герой встречает юную и прекрасную Эстер, которая не способна любить и живет как бабочка, пытаясь наполнить свою короткую жизнь только сиюминутными радостями и сексом. На ее примере Уэльбек экстраполирует свои мысли о современном молодом поколении. И тут автор попадает в точку каждым своим предложением. Мое поколение это гедонисты, атеисты, противники любого консерватизма в мыслях и действиях. Но отринули ли мы стремление к любви? Тут нет однозначного ответа, каждый из нас принимает за любовь разные вещи, и говорить за все поколение я не берусь.
Язык автора потрясающий, хотелось постоянно цитировать его меткие фразы всем вокруг.
Снижаю оценку этой книге за раздражающие порнографические вставки. Я не ханжа, у меня не краснеют щечки от слова пенис. Мне нравятся рассуждения автора о природе любви и секса, но зачем излишне конкретизировать телесные удовольствия, я не понимаю. Не думаю, что Уэльбек просто хочет эпатировать читателя, возможно я что-то упускаю. Но факт остается фактом, я считаю, роман бы только выиграл без постельных сцен. Может он хочет отмежеваться от женщин-читателей, представляя свои книги как романы для мужчин.

Двое не спят, двое сидят у любви на игле
Им хорошо, станем ли мы нарушать их покой...?

Матильда любит Манеша, но Манеш мертв вот уже много лет. Так говорят очевидцы, кто видел его последний день за окопными траншеями. Так говорят документы, сообщающие о потерях в бою в тот холодный день. Так говорят ее друзья и близкие, пытаясь облегчить ее страдания и помочь смириться с неизбежным. Люди на войне умирают и у Манеша есть могила. Но сердце Матильды отказывается в это верить. Цепляясь за намеки и полуфакты она встречается с людьми, пишет письма и ищет, ищет, ищет... и в конце своего долгого пути находит, но Манеш ли это?
Я не знаю, что страшнее - потерять тело возлюбленного или потерять его душу. Ведь если он просто мертв, то со временем боль притупится, останутся воспоминания, у жизни появится новый смысл. А если мертва его душа? Как смириться с окончательностью, как перестать пытаться воскресить былые дни?
Я думаю, Манеш действительно умер на той войне, умерла его память, забыто имя и прошлое. Забыта Матильда. Ее долгий поиск завершен и не стоит тревожить покой мертвеца. Она получила ответ на свой вопрос. Ее возлюбленный все-таки погиб на войне.

«После пятидесяти жизнь только начинается, это правда; только вот кончается она в сорок.»

Уэльбек написал блестящий роман. Для честных людей, живущих в реальном мире, отдающих себе в этом отчет, для реалистов. На главные темы, волнующие каждого человека: смерть и любовь. Никакой романтики, никаких вздохов; жизнь, как она есть.

Даниэль, богатый удачливый стареющий комик, проводит дни в поисках любви и ускользающего смысла жизни. Ему не повезло: одна его любимая не любит секс, а другая не любит любовь. (А кому из нас повезло?) Оставшиеся годы он проводит с собакой, прогулки по пляжу -- его единственное развлечение. Одиночество -- болезнь современного общества. У вас в фейсбуке 500 фрэндов, вы работаете в большом коллективе, у вас семья, двое чудных ребятишек, друзья, с которыми по пятницам вы пьете пиво, у вас даже есть любовница -- и вы умираете от тоски в сердце, одиночество накрывает вас с головой, и особенно отчаянно вы его чувствуете в моменты близости -- занимаясь сексом, в разговорах с друзьями, обнимая детей; огромная черная дыра под названием "меня никто не понимает". А когда приходит старость, отчаяние захлестывает. 

«В сегодняшнем мире можно заниматься групповым сексом, быть би — и транссексуалом, зоофилом, садомазохистом, но воспрещается быть старым.»

Уэльбек рассказывает о том, что близко ему самому и понятно любому человеку старше 40. "Я просто констатирую переоценку современным обществом понятия телесной красоты, понятия физической жизни. Чем старше становятся люди, тем моложе становится их идеал красоты, их предмет сексуального желания. В результате все несчастны." (Из интервью)

Прочитав роман, вы поймете выбор автором профессии ГГ. Ведь только шуту (комику) позволено говорить правду королю, а "в наше время такой король - это политкорректный благополучный член общества." (Из интервью)

Уэльбек пишет о любви. Любовь это секс в понимании Даниэля. Он мечтает о сексе, он мастурбирует, он спит с кем попало, он любит девушку -- выдающуюся самку. В романе много сексуальных сцен. На критику и обвинения в цинизме Уэльбек отвечает: "...я реалист. В моих книгах секс занимает столько же места, сколько в мыслях среднего человека." И с этим трудно не согласиться. 

Как начинаются отношения? Вы влюблены, вы занимаетесь сексом, улучив каждую свободную минутку и в самых невероятных местах. Проходит время, и 

«Когда исчезает секс, на его место приходит тело другого, его более или менее враждебное присутствие; приходят звуки, движения, запахи; и само наличие этого тела, которое нельзя больше осязать, освящать коитусом, постепенно начинает раздражать; к сожалению, все это давно известно. Вместе с эротикой почти сразу исчезает и нежность. Не бывает никаких непорочных связей и возвышенных союзов душ, ничего даже отдалённо похожего. Когда уходит физическая любовь, уходит все; вялая, неглубокая досада заполняет однообразную череду дней."

Крах отдельно взятого человека неразрывно связан с крахом всего человечества. В далеком будущем одичавшие люди находятся на грани вымирания, но и идеальные, ведущие растительный образ жизни клоны также несчастливы. В их жизни есть все, кроме чувств; есть даже бессмертие, но и оно не спасает от тоски. Их жизнь, а вернее существование, без страданий, но и без радостей не приносит удовлетворения, и самые смелые (а может, самые несчастные) отправляются в путешествие в поисках "острова". Достигнут ли они его, и что есть этот остров, вы узнаете, прочитав книгу.   

Если откровенно, совсем никак не ожидал, что представитель кисло-сопливого лягушатничества, пускай даже из касты строкостроев, способен в подобной степени приятно меня удивить. Роман хорош настолько, что мне почти нечего о нём сказать.
Синее издание очень понравилось. Хороший формат, достойный перевод, а четыре слова на обложке максимально полно выражают основной посыл: "Антиутопия бессмертия. Утопия счастья". Как и Кортасар о своей "Игре в классики", автор говорит, что это лучший его роман.
Грустный. Красиво написан. Всего хватает, и ничего лишнего.
Обезоруживает совершенно искренность. Искренность перед самим собой, что самое главное. Этого очень нынче не хватет.
Тем много, темы АКТУАЛЬНЫЕ, что не может меня не радовать, но... в самую же первую очередь это роман о любви. Всесильной, настоящей и высокой.
Смешные рецензии филологических девственниц, перечитавших "Алхимика" и прочих Ремарков двенадцать раз, сейчас зело меня смешат, да...
.
Прочитать стоит всем. Однако. Не поймите меня неправильно, но женщины многого не поймут. Обыкновенным образом не прописано в их личностной природе кое-что понимать.
.
Пятёрку ставит волгов роману Мишеля Уэльбека "Возможность острова".
Остров возможен. Без любви же - кучка пепла.

Я крутил этот эпизод раз десять подряд; конечно, я торчал, но, кроме того, по-моему, с первой же минуты многое понял. Я понял, что полюблю Эстер, полюблю неистово, безоглядно и безвозвратно. Я понял, что это будет история такой силы, что она может меня убить, и даже наверняка убьёт, когда Эстер меня разлюбит, потому что всему есть пределы и какой бы сопротивляемостью ни обладал каждый из нас, в итоге все мы умираем от любви, вернее, от недостатка любви — в конечном итоге это вещь смертельная.

Мишель Уэльбек, "Возможность острова"
пер. И. Стаф

Тысячелетия разделяют Даниеля1 и Даниеля25. Тысячелетия одиночества. Одиночества Даниелей, Марий, Эстер и других неолюдей, повторяющих генетический код своих предшественников, но не имеющих человеческих эмоций, чувств и желаний. Мир постапокалипсиса, лишённый физического взаимодействия, переживший несколько сокращений численности населения и полную деградацию человечества. Мир, ожидающий прихода Грядущих. Тех, кому будут доступны единство и целостность, тех, кто будет способен преодолеть искусственно созданную отчуждённость.

Так думает о Грядущих Даниель25, 25-й в числе возобновляемых клонов Даниеля1, самого обычного мужчины — циника и одиночки, который всю жизнь охотился за удовольствиями, пытаясь с их помощью утолить неистребимую человеческую жажду любви. Даниель25 — другой, ему чужды подобные желания, но когда появляется пусть маленькая, но всё же возможность — возможность острова в бескрайнем океане одиночества — в программе Даниеля25 происходит сбой и он отправляется в путь...

Уэльбек рисует поистине безрадостную картину, наверное, одну из самых страшных постапокалиптичных картин... Жуткую в своей безысходности. Апокалипсис Уэльбека — не что иное, как следствие потери человеком способности любить. Утрата любви, великой созидающей силы, ввергает остатки человечества в состояние первобытного хаоса и порождает новую расу неолюдей, лишённых потребности в единении друг с другом. Уэльбек наблюдает за новой расой пристально и, как кажется, с надеждой. И она, эта надежда, оправдывается хотя бы тем, что среди нового населения земли есть Уходящие, те, кто видит возможность острова...

Глубокий роман, сложный и талантливо написанный, где то, что лежит на поверхности, на самом деле не самое главное.

Мое читательское знакомство с Андре Мальро состоялось совершенно случайно. Нетолстый томик я подхватила в книжном между делом по двум причинам абсолютно внелитературного характера. "Королевская дорога" была издана в серии, от которой мы с мужем решили плясать, собирая свою библиотеку классики. И издана достаточно давно, чтобы продаваться за смешные деньги...

Вежливо начав знакомство с книгой с предисловия, я почти устыдилась своих меркантильных соображений. Рассказывая о Мальро, покойный Юрко Покальчук был очень убедителен. Все, что я раньше знала о авторе - это то, что он был французом и имел какое-то отношение к генералу де Голлю. А тут почитала подробнее и впечатлилась. Итак - запоминаю на будущее. Андре Мальро. Культуролог, археолог и литератор. Авантюрист и солдат. Человек, который заметную часть молодости провел во Французском Индокитае и раздираемом революционными волнениями Китае - о чем преимущественно и писал. Воевал в Испании. Воевал во Франции (пока Франция воевала), был схвачен, бежал из плена - а дальше сопротивлялся, партизанил и снова-таки воевал до победного конца. А после войны погрузился в общественную и политическую жизнь. Таки соратник де Голля, министр культуры в его правительстве, "идеолог Пятой республики" (заботливо делится броской формулировкой Википедия). Офицер ордена Почетного легиона, обладатель длинного списка наград - воинских в том числе... Уф. Сраженная наповал, за чтение самой повести я бралась не без трепета.

После такого введения в тему почему-то казалось, что книжка будет просто сногсшибательной. Это не так - речь идет о добротной повести, написанной молодым человеком на основе впечатлений еще более молодого человека. Не лишена она и недостатков. Например, Мальро достаточно неряшливо проводит диалоги (не всегда сходу легко въехать, кто стоит за определенной репликой), да и некоторые эпизоды выстраивает так, что незадачливый читатель спотыкается: "Ой, а когда герои успели попасть в хижину?".

Зато в тексте хватает того, за что "Королевскую дорогу", собственно, и хвалят - занятного сочетания романтизма джеклондоновского и джозефконрадовского формата и экзистенциализма. Сюжетная затравка сугубо романтична: молодой историк предлагает старому авантюристу поправить финансовые дела - "пробежаться" по джунглям в бунтующей области между Камбоджей и Таиландом, посетить развалины древних кхмерских храмов, разжиться статуэтками (а если повезет - то и плитами с барельефами), выгодно продать "хабар" на черном рынке и расстаться друзьями. А вот развивается этот нехитрый, но пропитанный экзотикой сюжет уже по законам экзистенциального "времени". Тварь я дрожащая или право имею? Поступать, как должно, или действовать, как хочеться? Жить или существовать? Смириться или бороться? В чем смысл жизни и стоит ли бояться смерти?.. Настоящая смерть - это вырождение, поясняет юному Клоду Ваннеку многоопытный Перкен. Лучше действовать, чем мечтать - с энтузиазмом рвется вперед юноша. Что ж, свои теоретические построения персонажи проверяют практикой. А читателю остается либо удивляться чужой безрассудности, либо болеть за успех авантюры, которая обернулась для героев полевым испытанием не только их физических сил, но и убеждений. И начав читать в первом "режиме", со временем я незаметно для себя переключилась на второй. Интересная повесть получилась у Мальро. Местами скучноватая, местами комковатая, но убедительная в своем идейном посыле. И запоминающаяся. Надо бы почитать у него что-нибудь из более зрелых вещей…

Столько литературных премий собрал Давид Диоп за эту книгу, восхищенных отзывов, подробных рецензий, что и я решила прочесть данный шедевр. Сразу хочу сказать, что это было ошибкой. Задумка книги неплохая, а вот исполнение такое,что невольно возникает вопрос...всё ли хорошо у автора?...
Итак...
Первая мировая война. На стороне Франции, за возможность вырваться из нищеты сражаются сенегальцы. Альфа Ндие и Мадемба Диоп друзья. В бою Мадемба получает тяжелое ранение и умоляет Альфу убить его прервав ужасные мучения. Альфа, неспособный убить друга, после его смерти начинает обвинять себя в трусости, беседовать с Богом и потихоньку сходить с ума. При этом он каждую ночь уходит за линию фронта, чтобы убить врага и как трофей принести в расположение своей части отрубленную руку противника.

Такое неадекватное поведение не могло остаться незамеченным начальством... да и товарищи после третьей руки стали подозревать что-то неладное. И как оказалось, не зря все напряглись.
Книга читается очень тяжело. Это монотонный текст от первого лица с постоянно повторяющимися оборотами, предложениями, какими-то фразами. Ритм напоминает молитву шамана ( или кто там у сенегальцев ) и вызывает неприязнь. Настоящие мысли сумасшедшего,  который постепенно теряет связь с реальностью.
Концовка ожидаема. Этот бред мог привести только к такому завершению.
Я не увидела раскрытия вопросов, что были заявлены автором изначально... рассовая несправедивость, колониализм и ужасы войны. Здесь персональная война неадекватного человека. Итория личного безумия.
У книги один плюс - всего 150 стр.

Думаю, что если бы сам автор не был выходцем из Сенегала и имел другой цвет кожи, то эту книгу бы никто не заметил...

Ох, как я боялась браться за эту книгу! Запихала её в кучу игр с целью мотивировать себя на чтение, и всё равно сдалась, кое-как осилив чуть больше половины - только из чувства долга. Потому что уже страниц через 15 после начала я перестала воспринимать повествование от слова "вообще". Весьма сомнительное удовольствие просто складывать буквы в слова) Высокие оценки у этой книги явно указывают на то, что проблема во мне. Но у меня стойкое ощущение, что эту книгу нужно читать только филологам, которые вдобавок ещё и разбираются во французской истории и политике. Я не филолог, и вообще полный ноль в обоих сферах. А книга пестрит множеством отсылок, там куча известных (но не мне) имён. Я пыталась уследить хотя бы за самым примитивным сюжетом, за канвой - но и тут провал, наверное. Всё, что я уловила, это следующее (да и то не уверена, что правильно поняла). Жил-был знаменитый лингвист Барт, которого сбила машина, и он потом умер. До этого у него была встреча с одним из кандидатов на французских выборах. Комиссар Байар думает, что это всё не просто так, и начинает расследование, в ходе которого он погружается в множество филологических и литературных тусовок. Там у них секс, наркотики и рок-н-ролл. Вру, рок-н-ролла вроде не было. Байар тоже немножко офигел от происходящего. Он знакомится с аспирантом Симоном, который помогает ему в этом всём разобраться, потому что Барт, как и я, ни в зуб ногой. Я думала, что Симон введён специально для таких читателей, как я, что он всё будет объяснять и я всё пойму. Но нет) Вроде бы как убийство связано с какой-то седьмой функцией языка, о которой раньше никто не знал, но которая позволит всем управлять. Причём я тупенькая и почему-то решила, что этот Барт её и открыл. Но нет, это какой-то другой лингвист, а Барт просто был в курсе... Это уже за пределами моего понимания. Как я уже сказала, я потеряла нить сюжета очень быстро, она буквально утонула для меня во множестве непонятных терминов и имён. Ладно ещё Сартр, Эко и Ларошфуко. Но это капля в море, честное слово)) В общем, эта книга унижала меня, почти в каждом предложении указывая на мою тупость и необразованность, и я больше не могу))