Рецензии на книги — Морис Бланшо

"Когда я с вами говорю, кажется, будто все то во мне, что меня прикрывает и предохраняет, меня покинуло, оставив беззащитной и очень слабой. Куда переходит эта моя часть? Не в вас ли она обращается против меня?"

Ласкающий кожу темный бархат штор, мягкий, слегка приглушенный свет, теснота узкого гостиничного номера, видавшего всякое: ослепляющие пороки и желания, неистовую страсть, бесконечную усталость, горечь от разбитых надежд... Сегодняшняя сцена, которая развернется в его строго очерченных рамках, точно будет особенной.

Он и Она. Пожалуйста, не надо никаких имен. К чему здесь эти условности? Пусть все останется между ними, для них и вне их. Все забудется, канет однажды в небытие.

Всего одна ночь. Не любовь. Не дружба. Даже не вспышка страсти. Откуда им взяться за мгновение знакомства?…

Прочитала исследовательскую статью, где автор видит в "Пении сирен" по сути то же, что и в "Последнем человеке", лишая смысла сам текст, но придавая ему некий надтекстовый смысл - смысл в отсутствии смысла. С чем я аргументированно поспорю. Хоть психологический мотив тут - тот же, однако, результат совсем иной, где текст обрел универсальный смысл и с психологической точки зрения, поднявшись над сугубо личными глубинными "страстями" - которые в "Последнем человеке" рассказчику хочется предать забвению - и поднялся до философского.

Говоря о том, что "Сирены" не только имеют свой собственный, а не надтекстовый, смысл, да ещё и три уровня смысла, заложенного самим автором, привожу цитату из этого текста, где Бланшо говорит о рассказе вообще, но это же имеет самое непосредственное отношение и…

Естественно ожидать, что слова складываются в смысл. Ведь не по-китайски же написано! Впрочем, иллюзия понимания смысла при чтении "Последнего человека" улетучится не сразу. Кажется, ну вот же он, смысл! Автор выражает неприятие к некой личности, которого называет Последним человеком. А вообще их тут трое - что-то вроде любовного треугольника. Но "Последний человек", как выясняется, вовсе не человек, а состояние выраженное в человеческом облике, причем состояние, которое - равно внутри "повествующего" и снаружи его. И поскольку ему чуждо это состояние, оно вызывает пренебрежение и опаску, "дичайшее отсутствие уважения" (говоря словами автора из второй части), то автор усиленно дистанцируется от него, желает отделить его от своей личности. А, следовательно, и треугольника тоже нет.

Кроме…

По замыслу составителей сборника, книга «Тень парфюмера» должна была раскрыть причину феноменального успеха романа Патрика Зюскинда, а также объяснить, почему «жуткая история маньяка-изобретателя» понравилась миллионам читателей и зрителей по всему миру. Статьи, составившие сборник, и написанные, кстати, задолго до публикации романа Зюскинда, должны были ответить на вопрос: «Какие тайны человеческой души он («Парфюмер») отразил, какие стороны общественной жизни затронул?» Однако статьи Мориса Бланшо о природе литературного творчества, Элиаса Канетти о массе, сообществах и власти, а также отрывки из книги Вернера Зомбарта 1913 года «Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека» не столько отвечают на поставленные вопросы, сколько дают новую своеобразную…

СОЯ: 6+5+5=5,3

Будем откровенны, да, Бланшо был тем писателем, который на практике стремился создать новую поэтику, исследовал новые литературные приемы, основанные на неустанном отрицании, тем не менее этот роман, хоть и важная веха его творчества, откровенное занудство, даже лучше сказать эпическое, с монотонной болезненностью рисующее антиутопический мир.

Попытка создания своеобразного философского ада, заканчивается для читателя вполне реальной головной болью. Неудивительно, что Бланшо подражает Кафке, или вернее сказать, хочет уйти в самые глубины кафкианского кошмара, однако, играя на этом поле, он не только проигрывает божественному Францу, но и превращает своё детище в философскую притчу. Поэтому к концу невольно задаешься вопросом, а стоило ли это тех усилий, что прилагал автор?…

***

«Сделайте так, чтобы я могла понять». - «Но что мне для этого сделать?» - «Убедите меня, что я могу понять». - «Ты уже поняла». – «Но это бессмыслица!» - «Что мы знаем о смысле?» - «Невозможно понять то, что нельзя прочитать» - «Это единственно существующая возможность понимания». – «Но книге нужен читатель». - «Нет никакой потребности в чтении. Книга существует сама по себе». - «Сделайте так, чтобы я могла понять». Понимание сожаление… Прочитаешь – и от книги ничего не останется, ничего не останется вообще. Безмолвие. Пустота. «Процесс чтения ничего не меняет и ничего не добавляет к тому, что уже есть».

Морис Бланшо - один из самых загадочных и туманных писателей. Пожалуй, наиболее понятно становится, что из себя представляет письмо автора, если представить Пруста, писавшего не как Пруст, а с оглядкой на Кафку, Вальзера, Ницше и Хайдеггера.

"Рассказ?" - это сборник медитативных, предельно герметичных "рассказов" (recit, используя термин самого Бланшо, "рассказ как речитация, ре-цитирование (вечное пережевывание, перетряхивание, переливание из пустого в порожнее) — тем не менее несет в себе, в отличие от “констативного” романа, сильнейший перформативный заряд, “рассказ — отнюдь не отчет о событии, но само это событие, приближение к этому событию, место, где последнее призвано произойти пока еще грядущее событие, посредством притягательной силы которого рассказ, и он тоже, может надеяться…

Эта книга прекрасна. Мужчина и женщина говорят всю ночь. Хотя по-сути - не говорят ничего. Их диалоги напоминает больше монологи, обрывки тишины, или максимум - шёпот.

Сделай так, чтобы я могла с тобой говорить

Здесь нет ни сюжета, ни конфликта, ни какой-либо интриги. Даже место действия не совсем настоящее. Женщина постоянно просит мужчину описать комнату, хотя сама там и находиться. Чего они ждут? Кого они ждут? Бланшо пишет фрагментарно. он почти не пишет. Это не роман. не повесть. не рассказ. Это больше. Значительно больше. Когда читаешь "Ожидание забвения", читаешь будто пустоту, смотришь прямо в лицо ей. Чтобы узнать то, что уже знаешь. И услышать то, что уже слышал раньше. Неисчисляемое население пустоты Раз уж мы здесь, так давайте подождем вместе.

- Вы меня забудете? -…

Тексты Мориса Бланшо предельно герметичны, замкнуты на себе, и это выявляет одно важное качества всякого чтения - одиночество. Бланшо как бы помещает читателя в комнату , которая отнюдь не пуста, однако нельзя также сказать, что в ней находятся некие твердые тела. Такого рода помещениями на грани сна полны рассказы Бланшо. Эти предметы простейшего назначения (стол, кровать, иногда кресло) недостижимы и таинственны, будто сошли с полустертых средневековых гобеленов, их прямая функция подвергается сомнению.

В рассказах Бланшо почти всегда речь идет о некоей паре. Даже в ранней "Идилии", наиболее кафкианском произведении с его обилием персонажей, в центре остается пара - муж и жена, - хозяева странного заведения, то ли колонии, то ли убежища. В поздних же вещах наличие двух действующих…

«"О чём вы думаете?" — "О той мысли, думать которую не стоит." Самая близкая мысль, та, думать которую не стоит.»

Захватывающе написано. Какими путями слова здесь одалживают свой смысл высказыванию, каким образом служат делу выговориваемой ими мысли.

Не речь — каркас. Всякая фраза — фикция, чеканно номинальная опытная модель, невлагаемая в рот какого бы то ни было живого существа; и вдруг сквозь свою формальность, минуя тьму частностей, попадающая в центр.

Не игра — необходимость, в чтении и чтения: подмена логического ударения, потребность в ненадёжности самого ненадёжного медиума — единственной, всегда искомой, всегда около- речи. «Нужно, чтобы вы это сказали: один раз, всего один раз; чтобы я услышал, как вы это говорите»: как вы это говорите, как вы это говорите, как вы это говорите,…

Мне безумно понравилась эта книга. Я понимаю, что выбирая ее из-за любви к Францу Кафке, нашла намного больше чем просто очередное трактование творчества автора "Замка", "Процесса"и других произведений - я нашла нового любимого писателя. Мориса Бланшо считают теоретиком культуры, который стремился обосновать и реализовать метафизику и поэтику отрицания. Жизнь для него ровняется смерти.

Мы не умираем — вот в чем дело. Но из этого следует, что мы и не живем: мы умерли еще при жизни, по сути мы - вы-жившие. Так, смерть завершает нашу жизнь, но не исчерпывает нашей возможности умереть. Она реальна как конец жизни, но лишь мнится концом смерти.

"От Кафки к Кафке" - и критика, и литература. Автор пишет о другом авторе, но в то же время пишет о себе. Структурно эта сборник статей,…

Ну и стиль. Для меня это было полной абракадаброй. О самых простых вещах говорится таким туманным слогом, с такой головокружительной претенциозностью и манерностью, что кажется, еще немного - и тебя стошнит. Если убрать туман из потока слов - становится ясно, что автору мало что есть сказать, он просто заковыристо излагает тривиальные истины. Вот например: "Забвение: не присутствие, не отсутствие. Принимать забвение, как согласие с тем, что сокровенно. Забвение в каждом забывающемся событии является событием забвения. Забыть слово - это столкнуться с возможностью, что всякая речь забыта, придерживаться всякой речи как забытой, а забытья как речи. Забвение будоражит язык в его совокупности, собирая его вокруг забытого слова" и т.д.

Сборник эссе, который нужно читать по возможности одним махом и после всего Кафки. Оба условия я не выполнила, поэтому впечатление смазанное. От некоторых размышлений получила удовольствие, вязкий хороший текст, не "бытиё, ё-моё". Но совсем сейчас не кафкианское настроение (на том и спасибо ))

Расшифровывать Кафку - занятие не для слабых духом. Хотя можно ли вообще применить слово "расшифровать" к таким книгам, как "Процесс" или "Замок"? Слишком сложные тексты, слишком много смыслов и намеков можно в них увидеть. Отталкиваться можно и от биографии автора, и от его личности, такой противоречивой и такой трогательно несимпатичной. Я никак не могу отделаться от мысли, что любая попытка разобрать романы и рассказы Кафки на кусочки обречены на провал изначально, но Морис Бланшо идет, лично для меня, довольно необычным путем. Вместо анализа традиционного анализа творчества эссе Бланшо о Кафке - это невероятно красивые и столь же пространные рассуждения о философии творчества и границах литературы, где рассуждений о философии гораздо больше, чем рассуждений о Кафке. Кафка будто…

«Одно из самых замечательных произведений, написанных после Второй мировой войны, рассказывает об отношениях главного героя с двумя женщинами, одна из которых безнадежна больна, а вторую он находит неподвижно лежащей в темной комнате, после того как их разлучил взрыв бомбы».

Повествование ведется от лица этого мужчины, он подробно описывает свои чувства, но мне бы хотелось, чтобы автор больше внимания уделил внимания описанию чувствам этих двух женщин. В начале рассказчик вспоминает о женщине, именуемой Ж. находящейся при смерти, с которой он находится до последних минут, утешает ее, помогает облегчить страдания. Во второй части повести мы наблюдаем за его отношениями с его соседкой, с Натали - женщиной, которую он любил в прошлом, с девочкой Кристианой и ее матерью. Тяжело уследить за…

В общем-то очень интересная и полезная книга, в которой с точки зрения философии рассматривается сложная проблема "гения и злодейства". Получается так, что XX-XXI века опровергают знаменитый пушкинский постулат о несочетаемости этих понятий. Сложно, но интересно.

Первое что приходит в голову читая Бланшо, это авангард, свободный полет, отсутствие рамок. Книга состоит из двух рассказов-притч и своеобразного послесловия.

Не содержание, а именно стиль текста настраивает на чтение без перерыва. Особенно "Последнее слово". Это поток сознания, ощущение мгновенного выплескивания текста на бумагу, в несколько подходов.

Но удовольствия от чтения я не получил. Сюрреалистичность сюжетных конструкций, образность убивают текст (привет Борису Виану ). Он становится душным, зацикленным на себе. Пустота вокруг героев, всё действо нагоняет туманную многозначительность. "Предсказать" что люди всю историю убивают друг друга и при этом ищут себе оправдание, ну как то на откровение не тянет.

В эту минуту, напоминаю себе номенклатуру которая критикует авангардных…

С чего начать писать рецензию на книгу,в которой нет ни начала не конца?Можно попробовать писать о книге,не приближаясь и не начиная о самой книге. Поэтому буду "ходить вокруг да около". Эта книга представляет собой сборник "рассказов" известного французского мыслителя Мориса Бланшо. Описывать сюжет,диалоги,персонажей-не имеет смысла,в данном,отношении,остается написать про свои ощущения от прочтения этих "рассказов" и не много о том,как я узнала о Бланшо. Обучаясь в университете,я слушала курс "Философия". Для биолога,такой курс не представляет особого интереса,но,как человек,который много читает,будет полезно.Курс идет год. И,вот,во 2 семестре,весной,я услышала это имя-Морис Бланшо. Мой преподаватель,прекрасный человек,увлекший весь наш поток в мир философии,задает задание-подготовить…

Читая Мориса Бланшо - его утонченный изысканный слог, кажется, что это бесконечно длящийся оксюморон, философия противоречия, когда суждение не имеет чётких границ а размывается и балансирует на грани тезиса и антитезиса. Читателю понадобиться воля и терпение, чтобы дочитать до конца и не бросить на середине. Возможно это и есть истинная структура этого трактата. Впрочем, я нашла достаточно удобную и понятную мне форму для объяснения того, что я прочитала, квантовая неопределенность - это когда вы можете получить эмпирически либо скорость объекта, за счет точности вычисления его положения в пространстве, либо его положение за счет точности вычисления скорости объекта в том же пространстве. Если вы что то поняли из предыдущей фразы, то это и есть основная суть этой философии.…

Это сложная книга, практически не имеющая сюжета. Это целая книга слов, составленных невероятным сложным узором, кружевом, как угодно. Читая впадаешь в медитативно-сонное настроение, потому что это и есть сон. О глубокой, странной, сложной (любви?). Обязательно ли это любовь, когда книга о мужчине и женщине. Не всякий эту книгу прочтет до конца. Но тот, кто прочтет, запомнит навсегда.

Источник