Рецензии на книги — Амос Тутуола

Продолжается моё путешествие по экзотическим странам нашей голубой в хорошем смысле этого слова планеты. Бросает меня из огня да в полымя - из холодной, но пышущей вулканами и гейзерами Исландии я попал в жаркую, тоже пышущую, но экваториальной жарой, Западную Африку, а точнее в Нигерию. Кстати, уж больно неполиткорректное по нынешним временам название у той страны, но сейчас не об этом...

Живет в Нигерии такой народ, который называется йоруба. И вот среди этого народа появился такой самородок, как Амос Тутуола, который предложил миру авторскую переработку фольклора йоруба. Его первую книгу, написанную еще в 1950 -е годы я и выбрал для очередного тура путешествия "Вокруг света".

Книге с таким замысловатым названием я влепил жирную двойку и готов объяснить свою жестокость. Дело в том, что…

С книжной Западной Африкой я уже знакома не понаслышке - в частности, с народом игбо. Но - решила не брать Адичи или Очебе - зная, что это будет медленно и местами возвышенно - и расширить читательские горизонты, познакомившись с фольклором народа йоруба. На книгу я шла с боевым кличем: "Кто "Аватара Аанга" смотрел - того миром духов не напугаешь!". Конечно, все вышло гораздо - упоротее - но не так страшно, как я думала, начитавшись негативных отзывов. Это - такая сказка. Не самая традиционная, чтобы проверять тропы по Проппу - но, тем не менее, некоторые сказочные мотивы - очень даже узнаваемые. Инициация мальчика, путешествие, женитьба. Есть и совсем уже сказочные - антилопа, превращающаяся в Деву, или - когда духи поймали героя и сделали из него что-то непонятное, которое запихивалось…

Знаете, когда я начинаю знакомиться с литературой какой-либо страны, какого-либо народа, я начинаю знакомство со сказок. Что может быть проще и интереснее, чем сказки? В сказках собраны самые значительные и известные элементы фольклора, в сказках героев наделяют характерными для народа чертами, через сказки можно познакомиться с менталитетом и традициями разных народов, даже географические особенности страны находят свое отражение в сказках и мифах. Поэтому в мой список для чтения и попал данный сборник (из двух весьма длинных рассказов).

Амос Тутуола, автор сборника, сказочником в привычном для нас смысле не является. "Путешествие в город мертвых" и "Моя жизнь в лесу духов" представляют собой концентрированную и слегка безумную смесь самых разнообразных мифов и элементов народного…

— Вы хотите африканскую сказочку от чёрного-чёрного парня? — спрашивает Амос Тутуола, — Их есть у меня! — он садится за письменный стол и в несколько дней пишет своего «Пьянаря», такого же яркого, до вульгарности простого и традиционного, как пёстрые африканские одеяла. Простота и стремительность повествования иногда доводит читателя до скуки, но что тут поделать — местный колорит. Не знаю, писал ли он всё таким наивным языком специально или по собственной умеренной грамотности, однако в отличие от художественно обработанных сказок Африки читать всё это довольно неинтересно. О, снова магический амулет, ещё один бог, ещё один всемогущий, опять смерть, опять забыл, куда идёт, очередной квест «Подай-принеси». В сотню страниц плотно утрамбованы десятки классических сюжетов легенд и сказок,…

Очень яркая, колоритная, местами даже физиологическая книга, сочетающая реальность и вымысел. Не назвала бы эту ее сказками в полном смысле слова - может быть слегка наивный магический реализм? Потому что каждая история в принципе заканчивается хорошо (по крайней мере для главного ее героя). Есть почти европейские сюжеты, например про испытание молчанием и запретом открывать определенную дверь, а есть совсем локальные истории, отражающие именно местный быт и нравы.

Кстати, юмор тоже есть, но настолько специфически-африканский, что в большинстве случаев не очень смешно.

Над землею когда-то птица Человека сильней царила... ...И была она так прекрасна, Так чертила и пела согласно, Что решила с Богом сравниться, Неразумная эта птица "Готтентотская космогония" Гумилев.

Ну, герои Тутуолы, точно, не прекрасны и напрочь лишены гумилевского романтического ореола. Они такие дети райка. Опять же, не в том возвышенном смысле, который у Превера, а в первоначальном, исконном, по которому раёк - народный театр, представляющий собой ящик с увеличительным стеклом впереди, внутри которого переставляются лубочные картинки, в то время, как раечник, на потеху публике, сопровождает действо рифмованной прозой с шутками-прибаутками.

Это отчасти Петрушка, Панч и прочие трикстеры, частью площадной юмор "Гаргантюа и Пантагрюэля" Рабле, но в этом немало и от гомеровского эпоса…

Не припомню в своем читательском багаже африканской прозы. Да и абсурдом тоже никогда особо не увлекалась. Пробовать новое время от времени полезно. Но еще полезнее - прислушиваться к своим ощущениям во время знакомства с новыми авторами и жанрами. И к Тутуоле я прислушалась.

Я не особо обращала внимания на сюжетную составляющую во время чтения, скорее просто отслеживала свои ассоциации. И одна большая и комплексная ассоциация не отпускала меня до последней страницы.

Мне привиделась аллюзия на взросление и жизненный путь маленького человека через большую и сложную жизнь. Поначалу тебя вышвыривает из спокойной и безопасной семейной обстановки в вольное самостоятельное плавание - переход в лес духов, - где все враждебно, уродливо, устрашающе, где все старается впихнуть тебя в жесткие рамки,…

Это что-то совершенно умопомрачительное и не так чтобы легко воспринимаемое, но, в общем, этого и ждешь от сказочных мотивов, и не каких-нибудь, а африканских. Честное слово, будто приехал в Африку, зашел в гости к местному племени, сел у костерка, принял в угощение что-то странное такое, хлебнул, и все – приход. Недавние впечатления, коллективное фольклорное пополам с собственным культурным грузом и откровенные глюки.

Пальмовый Пьянарь, он же Отец Богов Всенасветемогущий, жил себе и горя не знал, пока не умер его винарь и, соответственно, не прекратилась непрерывная поставка пальмового вина. Без него стало как-то совсем худо, и пьянарь отправился искать своего винаря, а хоть бы и на том свете. Дорога перед ним долгая, испытаний – выше крыши, и что ни шаг – то встреча с какой-нибудь…

Забавная сказка мне попалась, интересная и необычная. У каждой страны есть свои легенды, предания и сказки, и я очень рада, что познакомилась со сказками Африки. Вождь на протяжении десяти дней рассказывает удивительные приключения, что с ним происходили, как он искал сокровища. Все его рассказы происходили вечером, под песни и пляски. Не сказала бы, что эти сказки поучительные, они немного "злые" что-ли. Герои сплошь отрицательные, агрессивные, ленивые и жадные. Даже главный герой был ленивый и искал легкие деньги, не хотел даже напрягаться. Книга короткая, написана легким, простым языком, автор как-будто напрямую с нами общается.

Знаете, на что больше всего похожа эта книга? На отчет Капитана Очевидность вышестоящему начальству о забористом наркотическом трипе. Должен подчеркнуть, что в данном случае это отнюдь не комплимент. Наивное африканское сознание изрыгает из себя слегка литературно обработанную "на западный манер" компиляцию мильона местных сказок, которые и по отдельности-то более чем своеобразны, а вместе превращаются в полнейший сумбур. Да, разумеется, это вполне себе точный слепок с архаичной первобытной мифологии, где вообще нет какой бы то ни было системы координат, ничего вокруг непонятно, все объекты на равных с человеком правах преследуют свои неясные цели и все надо принимать как должное. Атмосфера африканского пофигизма и малый словарный запас автора очень удачно с вышеперечисленным сочетаются.…

На что вы готовы пойти ради того, что делает вас счастливым человеком? Герой этой книги жил себе припеваючи, а припивал он пальмовое вино и запивал им же. День и ночь лилось вино и ни капельки не проливалось. Прослыл он замечательнейшим дегустатором вин, все так и звали — Пальмовый Пьянарь. Было у него множество друзей, которые очень любили помогать товарищу в его ответственной работе. Но вот грянула беда, и бочонок счастья Пьянаря показал скорбное донышко. Приключилось несчастье: любимый Винарь Пьянаря упал с дерева и расшибся насмерть! Кто же теперь наполнит жизнь нашего безутешного героя хмельным счастьем? Делать нечего, собрался Пальмовый Пьянарь и решил идти прямиком в Город Мертвых, чтобы вернуть Винаря. Только это вам не рюмочку тяпнуть — это предприятие посерьезнее будет, и кто…

1. Есть такие книги, которые поднимают настроение. Вот прочитал предложение - и как будто слегка подклеил свою полуразвалившуюся жизнь. Прочитал еще одно - и вроде как уже хоть и "на соплях", но держится все. Еще пару страниц - можно уже и улыбнуться. 2. Есть книги, для которых нужна своя атмосфера, особенная. Без которой - никак.

Все было у меня плохо. Настроение - ни к черту, личная жизнь расползается по швам. Ну совсем бэд дэй. И, в общем, решив, что я больше не могу терпеть все это, я купила себе бутылочку белого вина и взяла с полки книгу, которую, по моему мнению, читать нужно именно под вино. Я попала прямо в точку! В итоге, к ночи я уже и забыла, в чем, собственно, заключались все мои проблемы, а по утру они были благополучно разрешены.

Потому что...

Ну что там я, когда у…

Ух, ух! Тише! Тише, автор!)))) А то я не успеваю за твоей фантазией))))

Истории рассказанные, конечно, нечто необыкновенное. Тут такое буйство образов, мифов и легенд, что успевай только ловить и понимать. Вот обидно становится тогда, когда приходит осознание, что ты читаешь все это как сказку, потому что не знаешь откуда из всего этого ноги растут, потому что ты никаких мифов и легенд Нигерии не знаешь, то есть надо браться за здоровущий краткий словарь со всеми легендами, какие можно было там собрать и искать, что там было предвестником красных девушек, бегающих деревьев, матерей всего живого и так далее, включая и разбираемого по составам человека-черепа.

Путешествие получилось необыкновенным, хоть и заняло как оказалось аж десять лет, но зато привело к тому, что герои стали…

Спасаясь от работорговцев, юный герой случайно попадает в Лес Духов, по которому и скитается на протяжении многих лет, то убегая от издевающихся над ним духов, то пытаясь отыскать дорогу домой, а то и просто проводя время в свое удовольствие. К счастью, путешествие, занявшее больше двадцати лет, спокойно уместилось в скромные сто девяносто две страницы. Иначе это было бы печально: это не самая интересная сказка из прочитанных мной. Приключения героя многочисленны (даже слишком), но – и это быстро становится заметно – слишком уж однообразны. Да и сменяются они в таком темпе, что успеть вникнуть и посопереживать герою просто нереально. Эдакий безумный калейдоскоп получается.

Правда, история эта не лишена некоторых занимательных и даже забавных моментов. Да и африканские мифы, пусть и…

Книгу прочитала ровно за 2 часа - уж очень она маленькая.

Ну, знаете, как говорится - маленькая, да мозговыносящая.

Серьезно, это ужас какой-то: какое-то просто нереальное количество событий и сюжетных кульбитов на страницу текста.

Главный герой, слишком маленький, чтоб знать, чем добро отличается от зла, забегает в Лес духов и следующие 24 года мыкается там. Он дважды женится, несчетное количество раз убегает от злых духов, служит другим духам, и даже получает образование. При этом он рассказывает нам о духах совершенно все, что знает.

И, что больше всего выносило - лес духов это вполне себе современное место. На войне духов они используют автоматы (хотя и по старинке отрывают головы. Все равно их потом на место пришьют), у них есть больница, школы и даже огромный приход методистской…

К чтению Амоса Тутуолы меня подтолкнула глава из книги «Элизабет Костелло» Дж.М.Кутзее «Африканский роман». Речь в ней шла о проблемах африканских авторов: их книги на родном континенте практически не читают, и они вынуждены работать на экспорт, при этом стараясь угодить и своим, и чужим. По мнению Кутзее, африканские писатели ориентируются в своем творчестве на запад, играя на самобытности и оригинальности, но зачастую забывая о том, что в первую очередь писать надо для своего народа, писать хорошие книги о насущных проблемах, не оглядываясь на зрителей. Также рассматривается тезис об устной природе африканского романа. В качестве примера были упомянуты два автора Амос Тутуола и Бен Окри, как наиболее известные из африканских писателей. Столь подробный рассказ об этой главе вызван тем,…

Африканская сказка о том, как маленький мальчик, спасаясь от погони, попадает в мир духов. Он скитается там, подвергаясь невзгодам и страданиям, странствуя от одного города духов до другого, становясь рабом то одного духа, то другого. Эти скитания делают из мальчика мужчину, и так он проходит классический путь героя.

Эти скитания безумны и абсурдны, наверно, как и вся книга. Мне, до этого и близко не читавшей мифы и легенды Африки, было очень трудно понять, что здесь вообще происходит? Повествование кажется простым и незамысловатым, как и сам герой, который только начинает познавать «худо» и «добро».

Лес духов пестрит своими необычными обитателями, которые больше похожи то ли на бред сумасшедшего, то ли на неузнанные мной аллегории: Смрадный дух, Бездомный дух, Грабительский дух, Безрукий…

"то ли утро то ли ночь ... Люблю сына, люблю дочь .. в антрацитовом тумане.... всё как будто без обмана..." Давно не вспоминала эту песню, а с первых строк сразу мотивчик всплыл в голове. Причина? Никакой видимой связи нет, но что-то на подсознательном уровне нашло общее и крепко соединило песню и повесть нигерийца.

В солнечное бытие славной южной страны Нигерии, полной собственных духов, богов и легенд, ворвался белый человек со своими понятиями, правилами и предметами. И легче жить не стало, наоборот, надо ведь суметь подстроиться под магию телефона, денег и долгов, это не говоря уже о винтовках и смертях детей. И приходиться народу достраивать на ходу свои легенды, вплетая новые идеи и смыслы, но пытаясь сохранить свою уникальность. Ведь смерти нет, а, если ты признаешь её наличие,…

Да что ж такое! Уже какая книга подряд - и все не моё! Совершенно не затронула эта сказка никаких струн в моей душе. Перечень духов и описание того, что они делали с главным героем, не заставили моё сердце биться в предвкушении каких-то событий. Так что книга, скажем, на любителей, к числу которых я совершенно точно не отношусь

Помните, был такой крышесносный армянский мультфильм про "три синих-синих озера малинового цвета":

Было лето, или утро, или тучи, или день, Или ветер, или вечер, или дождик, или тень. Было рано, или осень, или месяц, или пыль, То ли завтра, то ли в полдень мне приснилась эта быль

Вот и от сказок Тутуолы разит таким же развеселым, чудным безумием. Что еще раз доказывает, что все сказки, независимо от роду-племени сказителей, вышли из одного источника. Экзотика, конечно, есть, но с основном это все те же истории про "пойди туда, не знаю куда, принести то, не знаю что" и "исполни мой наказ, и, может быть, я тебе подскажу дорогу". Отличает их жестокость и некоторая кровавость (история про собранного джентльмена и девушку, про сына нашего героя или про мудрого царя и убийцу), строгий набор…