Рецензии — стр. 3

Очень непростая, спорная книга, которая заставляет тебя задумываться о том как бы ты поступил на месте героев, рассматривать ситуацию со стороны, размышлять о справедливости и несправедливости этого мира и людей.
Эта книга сразу берет читателя в оборот и ты ее не просто читаешь, а как будто прочувствуешь, по крайней мере со мной именно так и вышло. Это история 2 семей пакистанского происхождения, проживающих и являющихся гражданами Англии. Вот только одна семья - это семья удачливого политика, а вторая - семья погибшего джихадиста. И между ними пропасть. Но судьба сведет и тесно свяжет эти 2 семьи, причем довольно роковым способом.
Повествования идет от лица 5 героев, и это пошло книге только в плюс. Можно рассмотреть ситуацию как бы со всех сторон и увидеть все точки зрения.
Я не знаю как относится в этой истории к Парвизу, возможно я чересчур черствая, но мне его было не особо жалко. Он сам выбрал свой путь. И в какой то мере я понимаю позицию Карамата - министра внутренних дел. Да, ее можно осуждать, долго спорить на ее счет, но понять ее я могу.
Понимаю я в тоже время и позицию Аники - это ее брат, ее семья, наверное на ее месте я поступила бы точно также. В общем, нет у меня однозначного отношения к героям этой истории, и наверное так и должно быть. Очень неоднозначная ситуация, не может тут быть единственно правильных решений и мнений.
Финал для меня вышел неожиданным, вот прямо как обухом по голове. Понимаешь, что навряд ли эта история закончится хорошо, но все равно не ждешь такого. По крайней мере, я не ждала.
Книга сильная, она что-то затрагивает в душе, она непростая морально, меня она раздирала на части, я не могла определиться в своем отношении к происходящей ситуации и поступкам героев.

Сильная непростая книга.
По мере чтения которой то проникаешься чувствами и мыслями одной из героинь повествования, то переходишь в личную и отчасти даже интимную сферу жизни другой героини, затем вдруг становишься джихадистом и оказываешься в рядах ИГИЛовцев, а потом снова возвращаешься к двум сёстрам — англичанкам пакистанского происхождения, но тут воля автора сталкивает тебя с интересами и мыслями деятелей на уровне государственного великобританского масштаба, и весь этот клубок противостояния простого человеческого и государственно-политического закручивается гордиевым узлом, разрубить который практически невозможно никаким мечом, и как разобраться и понять, где та грань между простым человеческим сочувствием и соучастием и необходимостью обеспечения государственной и общественной безопасности…
И ты вместе с героями книги раскачиваешься на этих качелях, и хотя сама автор книги вроде как на стороне гуманизма и человечности, однако сама же в самом финале приводит действие к таким решениям и поступкам, что поневоле остаёшься в сомнении в правоте страдающих сестёр-пакистанок и в неправоте некоего государственного мужа, персонажа этой книги…

Сильная книга.
И непростая…
И, в принципе, после чтения практически убеждён, что невозможно оставаться где-то между выборами — ты или со своими и за своих, или же с чужими и против своих!
Не получится быть немножко беременным.
Не выйдет, выйдя замуж, остаться девственным.

Необычная книга, в которой затрагиваются много острых социальных вопросов связанных с эмигрантами, перебравшимися в Великобританию в надежде на лучшую жизнь, об их детях, для которых Англия стала уже родной. Эта книга не акцентирует трудности героев, связанные с притеснениями, нет, здесь больше о возможностях выбора, который делают сами герои, ну и о политике. Главный герой попадает в ловушку джихадистов, почти сразу понимая, что совершил ошибку, но дороги назад уже нет, так просто назад невозможно вернуться, несмотря на упорство сестры вытащить его в Англию. После прочтения понимаешь, как личный выбор может однажды повлиять, да, собственно и перевернуть судьбы не только твою, но и близких тебе людей, как легко, оказывается, этим выбором манипулировать, если знаешь точки, на которые можно надавить. И конечно же задумываешься о цене, о цене той ошибки, которую уже сделал, и о сознательных действиях, которые покажут твою вину в результате.
И произведение не оставляет равнодушной, оно цепляет эмоционально, вызывает где-то негодование, где-то даже улыбку, а где-то просто недоумение, и при этом ты понимаешь, что не всё так однозначно..., что изначально всё-таки планы девушки (сестры ГГ) были вовсе не такими, какими она их заявляла, да и состыковать прочно два абсолютно разных менталитета, сколько бы они не прожили в европейском государстве, совсем непросто. Да, любовь может и быть, но от происхождения не уйти, оно остаётся на всю жизнь, и не каждая страна принимает, позволяя раствориться, да собственно и не каждый эмигрант готов сам ассимилироваться в ту среду, в которую попал (что тоже важно).
Это совсем непростое чтение. История хорошо написана и завершается она совершенно неожиданной концовкой, заставляет обдумывать ситуации и поведение персонажей, оставляет некое недоумение, но она не оставляет того послевкусия, которое ты ожидаешь, вот прочитал и прочитал - и всё...

Долго я думала над оценкой для этой книги. И всё-таки остановилась на троечке.
Во-первых, невольно сравнивала с первыми двумя. Мне очень понравилась Тысяча сияющих солнц и не слишком Бегущий за ветром . А так как последнюю книгу я оценила на , то "И эхо летит по горам" всё-таки послабее будет.
Во-вторых, как-то мало в книге Афганистана. Вот правда. Вернее, сначала его много (и это прекрасно!), а потом он пропадает, исчезает, испаряется... Пока не остаётся практически ничего... Пшик.
И со всех строчек так и рвётся наружу американский гражданин, для которого Афганистан — это далёкая-далёкая и такая чужая родина.
В-третьих, несколько смутила тема гомосексуализма. Я не девочка-ромашка, да и в в книге нет никаких откровенных смакований и посылов. Но тем не менее. Не ожидала встретить это в книге афганского автора. Восприняла как подобострастный поклон в сторону Америки и Европы.
И поймите меня правильно: я к этой теме отношусь абсолютно нейтрально, лишь бы не было особой пропаганды и детей бы не трогали!
Но в книги эта тема была как-то совсем не в тему, как-будто специально прописана: ну вот же, я совсем уже свой, я толерантный и западный.
Лишнее это...
В-четвертых, смутила какая-то неравномерность книги. Очень сильное начало. Очень! Читала сказку, которую рассказывает отец сыну и дочери — ком в горле стоял. Читала сцены в богатом доме — почти ревела от предчувствия того что будет и жалостью к маленькому Абдулле. А уж про рассказ верного слуги и говорить нечего, настолько пробрало!
Но после трёх глав всё стало гораздо хуже. Такое впечатление, что автор стремился поскорее закончить свою книгу. Или ему стали неинтересны свои герои. Или фантазии не хватило. Или... не знаю что!
Последующие 2/3 абсолютно не впечатлили. Скучные события, растерявшие всю свою живость герои, какое-то невнятное изложение. Такое впечатление, что начало придумал один человек, а продолжил другой, которому герои были несимпатичны и неинтересны.
Я не жалею, что прочитала (да ещё и купила!), но как-то обидно. Очень уж впечатлилась первой частью романа.

Увидела мнение немалого числа читателей, что эта книга автору не очень удалась. Мне сравнить не с чем, я впервые познакомилась с автором. И эта книга мне понравилась и равнодушной меня не оставила.

История охватывает временной диапазон более пятидесяти лет, затрагивая несколько поколений одной семьи. Место действия книги охватывает два континента, по которым разбросало родственников. Книга начинается с того, что отцу семейства пришлось принять невероятно сложное решение - продать свою дочь ради спасения всей семьи.

Поначалу кажется, что это сборник рассказов о в большинстве своем трагических судьбах самых разных людей, но потом становится ясно, что героев всех историй объединяют кровные узы, либо участники как-то связаны с семьей из начала книги. Автор поднимает много сложных тем о выборе и ответственности за принятые решения, от которых иногда зависит жизнь близкого человека. Глядя со стороны, кажется, что такие поступки можно только осудить, но как бы ты сам повел себя в одной из описанных ситуаций. И можно ли оправдать за лишение жизни человека или гораздо страшнее равнодушие.

Автор родом из Афганистана, проживший на родине что-то около 11 лет. Всю остальную сознательную жизнь живет в Америке. Встречала мнения, что автор спекулирует темой трагедии Афганской войны ради продвижения своей карьеры, что он высказывает только однобокий взгляд на трагедию, навязанный страной проживания. Но не стоит забывать его заслуги в вопросе помощи исторической Родине, а также в вопросах помощи беженцам. И пусть это будет спекуляцией, но спекуляцией во благо.

Книга "Home Fire" писательницы Камилы Шамси в 2017 году вошла в лонг-лист Букеровской премии . Автор родилась и выросла в Пакистане, затем переехала в Великобританию, где получила дальнейшее образование и совершенствовалась как писатель; её книга - о соотечественниках, мигрантах из Пакистана, перебравшихся на Туманный Альбион в поисках лучшей жизни, о их детях - уже гражданах Великобритании, для которых английский язык - родной. У этих детей есть все шансы стать полноправными членами западного общества, получить прекрасное образование, сделать карьеру, добиться признания. Но не всё так просто.

В сюжете книги пересекается жизнь двух таких семей - выходцев из Пакистана: одна из них - это семья Паша: отец - джихадист, воевавший во всех горячих точках 90-х-начала 2000-х ( Босния, Чечня, Афганистан ) давно сгинул то ли на поле боя, то ли в Гуантанамо - его семья не имеет об этом никаких сведений, его младшие дети никогда не видели его; мать скоропостижно скончалась, оставив троих детей на попечение бабушки; старшая из детей, Исма, растила младших близнецов Парвеза и Анику и практически заменила им мать. В то время как Исма знает урду, для младших Парвеза и Аники английский язык является родным, они родились в Великобритании. Исма получила стипендию для дальнейшего обучения в США, Аника учится на юридическом факультете университета, и лишь младший брат Парвез нигде не учится и мечтает заниматься любимым делом - звукообработкой в студии. Но как это нередко случается, 19-летний Парвез становится лёгкой добычей для рекрутов ИГИЛ.

Парвез сбегает в Сирию, гонясь за романтикой обещанного "идеального государства" и призраком своего отца-джихадиста. Как и все остальные до него, оказавшись в суровой реальности адской мясорубки и бессмысленной жестокости, где никакой романтикой и счастьем и не пахнет, мальчик хочет обратно домой, но путь домой уже отрезан.

Вторая семья - Лоун: глава семьи, Карамат, пакистанец по национальности, вырос в Англии, женился на богатой ирландке, сумел сделать отличную карьеру и получить в итоге пост министра внутренних дел, к пакистанцам и вообще мусульманам относится свысока, его сын Имон - типичный сынок богатых родителей, имеющий минимальное представление о восточных традициях предков. И в лучших традициях шекспировских драм, у Имона и Аники завязываются отношения.

Книга грустная. Автор затронула актуальную проблему современных развитых стран: молодые выходцы из семей мигрантов, не имеющие крепкого внутреннего стержня ( у кого-то нет одного или обоих родителей, нет чёткой системы ценностей в силу оторванности от корней, нет нормального занятия, которое бы давало стабильный доход и уверенность в себе и завтрашнем дне ) - такие молодые люди становятся жертвами ложных ценностей, лёгкой добычей и инструментом в руках кукловодов. Подобные истории можно едва ли не ежедневно встретить в европейской прессе...

Несмотря на некоторую пафосность местами, книга написана хорошим английским языком ( учитывая то, что для автора это не родной язык, считаю это огромным плюсом ). Вначале читать было скучновато, но во второй половине книги события уже развивались стремительно и финал получился не прозаичным ( хотя и закономерным ). Понимаю, почему книга была отмечена критиками и попала в лонг-лист Букера. Также понятно и то, почему не попала в короткий список и не победила. Актуально, неплохо, но есть лучше.

Первая прочитанная книга про Индию.
Оказывается, страшное дело родиться в Индии в бедной семье. В восемь лет тебя отдадут в прислуги, в чужой дом. Навсегда. Если ты девочка, то и учиться не обязательно, даже если очень хочется. В прислуги или в партизаны.
Поразило описание больницы. Одна женщина заболела, опухоль. Получила направление в больницу. Приехала туда с мужем, но вот приняться не смогла. Очень много людей, толпа. У всех страшные заболевания. Медработники ничего толком объяснить не могут, если что-то непонятно, то просто предлагают пойти вон. Приём, лекарства- всё стоит дорого. Денег нет. Люди- неграмотные, не знают как подойти и что сказать, чтобы попасть на приём, поэтому в большинстве своём и не попадают. Врачи тоже не всегда квалифицированные, делают три операции, две из которых проходят с осложнениями, а третья с летальным исходом. Женщина в итоге, так и не попала к врачу. Но не смогла жить дальше, потому что испытывала ужасную боль.
Ещё одна тяжёлая тема- издевательства над животными. В одной бедной семье появился медвежонок. Хозяин решил его оставить себе, чтобы с помощью него зарабатывать деньги. Но прежде чем оставить, медвежонку сломали клыки, прожгли ноздри, вставив туда верёвку. Медвежонок выжил и остался в этой семье. Мужчина стал ходить с ним по городам и устраивать представления. Чтобы заставить медведя танцевать, он резко дёргал за веревку. Медведь вскакивал на задние лапы, потому что верёвка причиняла ему сильную боль. Я всё ждала, когда медведь сожрёт этого человека. Но не сожрал, к сожалению.
Последняя часть книги немного удивила, я её прочитала с трудом, потому что в ней нет ни точек ни запятых, весь текст идёт одним предложением.
Индия- действительно страна контрастов. Или ты слишком богат, или слишком беден. Всё стоит денег, от образования до медицины. Жилищные условия ужасны, туалеты на улице, десять туалетов рассчитаны на 1000 человек. Если ты работаешь в прислугах, то тебя могут бить, запирать в доме, унижать. Ты становишься вещью.
Я ничего подобного не читала, поэтому книга меня поразила.

Прочитав аннотацию я представляла себе содержание этого произведения несколько иначе. Очень современные, злободневные проблемы осветила автор в данном романе на примере всего нескольких судеб.
За простыми предложениями чувствуется искренность, слова и поведение персонажей, газетные публикации кажутся только что увиденными и услышанными на улице, в телевизоре, интернете. Нет ни намека на картонность или шаблонность действующих лиц, несмотря на то, что автор не тратит много времени на описание характеров персонажей или их привычек - их образы как-то сами по себе возникают из сцен с их участием. К тому же, Камила Шамси совершенно непредвзята - она раскрывает сюжет глазами разных людей, каждый из которых по своему прав и заслуживает сочувствия и понимания.
Однако, одна мысль все же проходит красной нитью через все повествование - пусть ты (ребенок мигрантов) и родился на этой земле, к тебе все равно никогда не будут относиться как к местному, тем более, если ты чем-то отличаешься от них - внешностью, цветом кожи или исповедуешь другую религию. И, если честно, это на самом деле так.
Если человек выделяется (одеждой, образом мыслей, поведением) отношение к нему везде будет особое, хоть в Британии, хоть где, поскольку воспринимается вся эта инаковость как желание отгородиться от общества, сохранить связь с другим миром, который в этом считается - убогим.
Герои романа - потомки когда-то приехавших в Британию пакистанцев, все они - мусульмане, кто-то номинально, кто-то - нет. Автором на красочных примерах отлично показано отношение общества к мигрантам, иноверцам, их потомкам (уже являющимся полноправными гражданами страны!) и отношения между самими героями, которые оказались не менее сложными.
Отличная книга, отражающая современные реалии и тенденции, одна из лучших, прочитанных мною за этот год!

Эта книга - третья этого автора, и она мне понравилась менее, чем две предыдущие. Может, немного не вовремя пришлось её чтение, не так легли на душу строки, нет чего-то, что близко подходит к сердцу и долго не отпускает. Возможно, книгу спасёт повторное чтение через долгое время.
Писатель рассказывает об Афганистане, но немного в другом ключе. Представьте, что в маленькой афганской деревушке живёт семья. Хлеб добывается тяжким трудом, прокормить семью очень трудно. Сабур, чтобы прокормить сына Абдуллу, решается продать дочь Пари. Она не была нелюбимым ребёнком, наоборот. Просто таковы реалии жизни. Чтобы выжить другим, надо кем-то пожертвовать. Сейчас оглядываюсь назад на это семейство и понимаю, что всё-таки они были счастливы. Это трудно понять, как можно быть голодным и счастливым. Но беднякам, видимо, солнце светит чуть веселее, песок под ногами не так больно ранит уже потрескавшиеся пятки, а трава, склоняясь, шепчет свои истории. Богатые люди перестают быть счастливыми, потому что отдаляются от настоящей жизни.
В этой книге чуть меньше такой бессменной афганской героини, как война. Вернее, она есть, и катком прошлась по судьбам наших героев, но как-то исподволь, не столь явно, как в двух предыдущих романах. Сюжет крутится вокруг героев, иногда заносит читателя в Париж или Калифорнию.
Акцент в книге сделан на разлуках. Книга о том, как можно легко, независимо от твоей воли, потерять любимую семью и как иногда невозможно обрести её вновь. И в то же время чужие люди становятся почти родными. Только сердце знает, что женщина напротив тебя что-то скрывает, что она не твоя мать, но героиня не ведает пока, как распознать знаки сердца. Судьба играет героями книги, забрасывая их в разные места земного шарика, и не способствует их встречи.
История каждого героя написана пронзительно, дотошно. Но что-то пошло не так с моим восприятием. Эта книга немного другого плана, хотя в той же степени трагичная, как и другие. Я ещё вернусь к этим страницам.

Как я уже много раз говорила, можно называть меня циничным человеком, жестоким человеком за моё прямое мнение и прямую позицию. Но я не могу оценивать хорошо то, что достаточно плохо написано и подано. Конечно, у всех своя позиция и своя мораль, но если сравнивать одну книгу с другими книгами схожего жанра, то разница очевидна.

Почему я не оценила эту книгу? А с точки зрения чего это оценивать? С точки зрения того что Афганистан это бедная и несчастная страна? Ну так извините, стоит подумать, а кто её довёл до такого состояния? Разве не сами люди? И когда мы говорим о том, что вот война, вот права нарушаются, вот то, вот сё. Начните с самих людей. Почему они ничего не делали для защиты себя и своей страны? Потому что деньги, положение были дороже. Они не пытались менять страну к лучшему, поэтому писать о том как стране плохо, сидя в другой стране и в уюте это конечно прям очень поможет тем кто в стране остался. В данном случае для меня более вернее и более правильнее позиция Юн Чжан, у которой есть проблемы с Китаем, однако она любит Китай, интересуется историей, как в положительных, так и в отрицательных моментах, но не драматизирует на этой теме. Главный вопрос, а в чём суть этого романа? Про тему войны я выше написала и чем та же Франция помогла? Дала место для беженца? Ну ок, хорошо, а в Афганистане как люди голодали, так и голодают. Я не виню автора в том, что он уехал жить в другую страну, то что получил образование за границей, но сравним его положение и положение других людей, он из состоятельной семьи, он может найти способ сбежать столько раз, сколько хочет, а другие что? Это примерно как богатый сидит и жуёт мясо и говорит бедняку, который ест кусок хлеба что правильно, а что нет. Проблема Афганистана отнюдь не в религии, не в войне и политике и даже не в правах женщин, а элементарно в том, что людям нечего есть и негде работать. Поэтому даже если женщина и снимет покрытие и откажется от убеждений, это никак не поможет набить желудок.

Хорошо, допустим война здесь просто фоном и роман про непомерный религиозный уклон. Ну так в какой стране вы собственно живёте? Это изначально исламизированная страна, не первый день так было и люди сами согласны с этими устоями и канонами и ничего с этим не делают и не меняют. Уж извините за прямоту, к этому должны прийти жители страны, а не какие-то там люди на стороне, кто ислам не исповедует. Не США должна учить Афганистан как жить, не Великобритания и даже не Россия, а те кто исповедует ислам, но менее радикального толка. Поэтому это мягко говоря тоже тут подано странным образом. И то же самое про женщин и их положение. Это не вина женщины жить в такой стране, но извините, если это идёт из поколения в поколение, это вбито уже в голову, то что вы поменяете? Есть очень хорошая фраза «бедность идёт из головы». Вот на что автор тут жалуется? На то, что женщины в таких условиях живут? Ну вот смотрите, перебралось очень много мусульман в Европу и что изменилось? Да они стали жить со стиральными машинками, да они стали ходить на работу, но в домах как покрывали голову так и покрывают, посмотрите на кучу мусульманских кварталов в Лондоне, или во Франции, Германии, ну вот что изменилось для этих людей? Да только место жизни, это не изменило их убеждения, потому что им это не надо.

Поэтому смотреть в данном случае на очередное страдание женщины, которая родилась не в то время и не в то время, ну хорошо конечно, я посмотрела, но изменится ли что-то в стране или в обществе – нет, не изменится. И когда ты об этом читаешь первую, вторую, третью, четвёртую книгу ты это уже никак не воспринимаешь.

Ещё один момент для меня, это немного абстрактный и завуалированный стиль повествования. Ну извините, мне лично неприятно когда пытаясь кого-то в чём-то убедить, ты прибегаешь к натурализации. Например, показываешь то, что выходит из твоего организма. Даже если ты 80 раз человека в это тыкнешь, ты ничего в его голове не изменишь, как и в голове читателя. К примеру я и мой муж нормально относимся к теме критических дней, а кто-то от таких разговоров слюной исходит, ну так и что мне даст то, что я этому человеку, к примеру, покажу использованную менструальную прокладку и скажу что он вышел из этой же самой крови? НИЧЕГО. Зачем это тогда нужно в литературе? Только ради эпатажа.

От книги я ждала погружение в культуру, историю, то что узнаю что-то новое. А узнала то, что и так знала.