Обе школы [Адвайта и Рамануйя] терпимо относились друг к другу, причем более крайняя [Адвайта] с некоторой презрительной снисходительностью рассматривала другую как компромисс, как нечто переходное, вызванное к жизни человеческой слабостью, как костыль, могущий помочь ей в ее колеблющемся восхождении. Критическим пунктом…