Рецензии на книги издательства «Продюсерский центр Александра Гриценко»

С приходом плюсовой температуры, будь то весна или лето, +20...+28 и выше, квартира, в которой я на данный момент живу, превращается в настоящую баню. Сказывается и последний этаж и солнечная сторона дома, от духоты совершенно нет никакого спасения и наличие кондиционера не облегчает твои страдания, даже кошки в эти тяжелые дни перебираются в ванную на кафель, я бы тоже переместилась, но мне на полу не хватает места. Поэтому в поисках свежего воздуха, я часто большую часть лета провожу в лесопарковой зоне рядом с домом, либо читаю на лавочке наслаждаясь прохладным ветерком рядом с водоемами, либо, если книга не увлекает, углубляюсь в лес поближе к конной площадке, где можно поглазеть на трюки в исполнении этих грациозных животных, а если повезёт с наличием доброго наездника, то и поласкаться с ними.

Свежий воздух в черте города, конечно, сильно сказано, потому что все эти городские парковые зоны окружены множеством высоток и постоянными застройками любого свободного пространства. Своеобразная пародия на зелёный оазис среди кирпичных стен. Поэтому читая книгу Ивана Рассказова у меня даже зубы скрипели от зависти, если бы у меня жил друг в деревянном домике на берегу Сибирской реки, да я бы все свои отпуска проводила исключительно у него в гостях. Вот уж где свежий воздух будет обеспечен круглогодично. В Сибирском лесу ты всегда найдёшь чем себя занять или развлечь, можно целыми днями рыбачить и тут же не отходя от берега варить уху на костре, всем известно, что приготовленная на свежем воздухе пища с привкусом дымка истинное наслаждение; наличие дикой природы во всей ее красе всенепременно позволит пополнить коллекцию любительских фотографий, можно снимать лосей, медведей и, с большой осторожностью, стаи волков; а ещё можно отправиться в гости к шаману и уговорить его показать настоящий шаман-камень, рядом с которым проводят обряды, и послушать связанные с ним верования и обычаи.

Ничего не могу с собой поделать, тянет меня к языческому прошлому и настоящему, вот и мимо шаманов пройти не смогла. Мне и в «Тоболе» Иванова языческая линия очень по душе пришлась, и здесь мистический Шамань-камень увлёк в глубину своих тайн. То что шаманы существуют и по сей день ни для кого не секрет, они делятся на «чёрных» и «белых», но связано это не с добром и злом, а с обладающей силой, «белый» шаман более слабый и проводит простые обряды праздников, «чёрному» шаману подвластно исцеление, серьезные ритуалы, посвящение и жертвоприношение, без него никуда конечно. У шаманов есть 12 уровней развития, в зависимости от достигнутого уровня открываются различные способности, например, защита человеческого рода или целой страны. Считается, что шаман, достигший последнего 12 уровня, становится посвящённым во все тайны Вселенной.

Про главенствующего над всеми шаманами сегодня не могу ничего сказать, но в сборнике рассказов, шаман именно такой. Все остальные считаются помощниками и посвящёнными, и охраняют не только всю нашу планету, но и главную свою святыню - Шаман-камень. Камень вполне себе живой, наделён чувствами и собственной силой воли, достаточно камень обнять и он не только исцелит тебя от болезней, но и наполнит силой. Если представить, что такой камень действительно существует, хватит ли у него возможностей исцелить всех людей, к нему обращающихся? Разумеется нет, вот поэтому местоположение такого чуда-природы сокрыто от населения нашей планеты, знают о нем только посвящённые и всячески его охраняют от посягательств третьих лиц. А если будет необходимо шаманы и жизнь свою готовы отдать, чтобы сохранить тайну и унести ее с собой в могилу.

Сегодня найти настоящего шамана очень трудно, их нет в социальных сетях, они не ведут свои сайты и группы на различных площадках, информация передаётся из уст в уста, так что отправляясь на поиски шамана придётся пройти сотни километров, а то и больше, в Сибири или на Дальнем Востоке, прежде чем найдёшь так манящего своими тайнами шамана. Сборник рассказов про Шаман-камень, по сути, является историей исчезающей сегодня народности тофаларов, численность которых едва превышает 700 человек, большая часть из них давно обращена в христианство, а сам шаманизм и родной язык все больше забывается и теряется в прошлом. Главный шаман в книге относится к тофаларам, но фактически, в современном мире, шаманов среди них нет давно. И это очень грустно, что вымирают целые народности, забывающие своё прошлое и обычаи, связанные с историей своих предков, и никаких попыток для сохранения даже такого меньшинства не предпринимается. А поучится у них есть чему.

«У нас в тайге страшного ничего не происходит, кроме того, что уже тысячи лет здесь находит и живет, созданное природой и духами или, как вы называете, Богом. Мы ничего не меняем, не разрушаем и пользуемся тем, что нам послали Духи. А вот вы там, у себя, все духовное уничтожили, построили свои города из камня и стекла, придумали летающих птиц, машины, полностью изменив свой мир. Построили храмы, где, как вы говорите, живет ваш главный дух, которого вы зовёте Богом. И ходите туда иногда замаливать свои грехи, которых вы делаете намного больше, чем вам там их отпускают. Зовёте все это цивилизованным образом жизни, думая, что это и есть жизнь! Да! Это можно назвать жизнью, но это придуманная и созданная вами жизнь».

Хочется ещё отметить часть истории, посвящённой волкам, и они действительно необычные животные за которыми интересно наблюдать и в дикой природе, в том числе. Как у них строго выстроена иерархия в стае, с какой ответственностью и заботой они относятся к слабым и больным сородичам, не бросая их на произвол судьбы, взаимоотношения главного самца и самки, как самки защищают своих самцов и кутят. Да и художественной литературой волки не обделены, «Плаха» Айтматова, «Белый клык» Лондона, самое первое, что на ум пришло, наверняка есть и другие, ну и оборотни-волки конечно, куда же без них. Сама тема оборотней не нова, есть и фильмы, и книги, те же самые «Сумерки», но ведь если человек может обратиться в волка, должен быть и обратный ритуал, превращение волка в человека. В книге мы узнаём каждый из этих ритуалов. В финальном противостоянии вечного добра и зла волки встанут рядом с людьми и сыграют не последнюю роль. Несмотря на то, что история периодически перемещалась из Сибири в различные города, волки все равно присутствовали рядом, где-то невидимыми наблюдателями, где-то представали воочию и вполне реально клацали зубами. Из взаимосвязи волков с людьми, под покровительством шаманов, получилась красивая и необычная история, с дикой природой, обычаями и ритуалами, практически готовый сценарий для съемки фильма, прямо сейчас бери и снимай.

Книга может простая и совершенно не блещет высокой художественностью и красивыми языковыми оборотами, но мне это даже понравилось, потому что открывает огромный простор для полёта твоей фантазии, вызывая одно безумное желание - закинуть рюкзак на плечи, на шею повесить фотоаппарат и отправиться топтать необъятные просторы такой далекой, но несомненно родной Сибири.

Все таки аннотация в данном случае права. Книга ориентирована на людей, которые интересуются именно историей. Тут очень много мелких подробностей, характеризующих развитие шведской столицы.
А вот личности самой Астрид Линдгрен тут уделяется, на мой взгляд, совсем маловато внимания. Она периодически всплывает в повествовании, но очень поверхностно. В принципе, узнать что-то новое о создателе Карлсона из этой книги можно, но очень мало.
Но зато тут неплохо, а местами очень подробно, описан быт Стокгольма XX века. От мелких подробностей (вроде стоимости чашечки кофе) до взаимоотношений обывателей с органами власти.
Немного расстраивает язык повествования. Он чрезмерно сухой. Такое ощущение, что читаешь какой-то финансово-плановый отчёт. Даже эмоциональные моменты словно проходят мимо.
Да, почитать книгу можно. Но именно с целью познакомиться с Стокгольмом, а не узнать что-то о Астрид Линдгрен.

Несмотря на такое заманчивое название, книга не соответствует ему ни в малой степени. И хотя автор пытается связать каждую главу с знаменитой писательницей, нередко попытки эти притянуты за уши. Это путеводитель по городу, при том не самый удачный. Признаю, что автор обладает огромным багажом знаний и хочет поделиться им с читателем. Но реализовано это скучно. Перечисление королей, правителей, улиц и зданий очень быстро утомляет и сбивает с толку. Если тот же самый текст сопровождался бы фотографиями и иллюстрациями, возможно, информация легла бы удачнее, но пока это похоже на бег по улицам города с завязанными глазами за гидом, который быстро-быстро рассказывает о каждом пролетающем мимо доме, вот как хотите, так и представляйте. И если бы я не видела раньше «дом с 92 камнями» в память о 92 казненных на площади Сторторгет, я бы никогда не обратила на него внимания в рассказе автора.

И вдруг автор резко останавливается и начинает неспешно рассказывать о привычках шведов, о том, как они отдыхают, какие праздники, как отмечаются, что они любят есть и как проводят свои отпуска. И спадает пелена и город начинает поворачиваться человеческим лицом. И вот уже снова решаешь, что пора покупать билет и отправляться в увлекательную поездку. Нет бы с самого начала так.

Есть и еще один неоспоримый плюс – автор любит подкреплять свои выводы цитатами из книг шведских авторов, нередко такими яркими, что я не одну книгу занесла в свои хотелки, пока дочитала. Кстати, в одной из рецензий автор не поленилась выписать все эти книги, за что ей моя глубокая благодарность.

В общем, в поездку имеет смысл взять первую половину книги, а для удовольствия и заочного знакомства со шведами больше подходит вторая часть

Что касается меня, то я вижу в этой книге один существенный недостаток: несоответствие заглавия содержанию. Нет, про повседневную жизнь города обозначенного периода сведения там всё-таки есть, но если отбросить условно выделенные мной в тексте информационные блоки "Краткая история с географией (путеводитель) для туристов" и "Образ Стокгольма в художественной литературе", то чистой повседневности останется процентов двадцать, не больше. Проблема, видимо в том, что автор - переводчик-скандинавист, писатель, литературовед и прочее - попыталась неким образом в сжатом виде вместить в небольшую по объёму книгу всю информацию по Стокгольму, которой она располагает. Получилось понемногу почти обо всём, живо и интересно, жаль лишь что заявленная тема раскрыта далеко не полностью. Мне есть с чем сравнивать: увесистый "кирпичик" Вера Мильчина "Париж в 1814-1848. Повседневная жизнь" толще почти в пять раз, а хронологический охват - меньше более чем в два раза (Астрид Линдгрен и Стокгольм были вместе с конца 1920-х до начала нынешнего столетия). Я понимаю, что приведенный мной пример гораздо более научный и серьёзный труд, но прочитан он был с большим удовольствием.
Что же касается "Стокгольма времён Астрид Линдгрен", то во время чтения первой части книги мне всё казалось, что я подобно туристу бегу, высунув язык, по островкам, улочкам и музеям за гидом, эрудированным и интеллигентным, излагающим кратко и интересно о большом и малом, важном и занимательном, но всё равно хочется закричать: "Стойте! Подождите! Дайте хоть оглядеться вокруг, как во всей этой исторической красоте люди живут!". И так примерно половину книги, текст которой иногда становится похож на конспект экскурсовода. Затем в королевских дворцах мы немного притормозим, узнаем о житье коронованных особ, затем приступим к стокгольмским праздникам, особенностям питания, семейным вопросам и некоторым другим аспектам жизни населения города. Только кажется, что начинаешь вникать в повседневные заботы и радости, а тут и книжке конец. Жаль...

Думала я, что книга небольшая, быстро прочитаю. Но не тут-то было! Настолько она насыщена информацией, каждую строчку вычитываешь в поисках изюминок.
Татьяна Чеснокова рассматривает Стокгольм не только времен Астрид Линдгрен, но и захватывает историю города. 1я глава меня не зацепила, но, начиная со второй, книга полностью увлекла! Книга раскрывает и географию города, историю зданий, улиц, площадей, архитектуру, рассказывает как же попасть в МИД на работу (одно из условий - знание пьес Шекспира, к примеру), отвечает на вопрос были ли викинги в Стокгольме, описывает открытия, сделанные шведскими учеными, фирмы, заводы и т.п., что же такое "шведская модель", описывает музеи. королевский дворец, церемонию вручения Нобеевских премий и т.д.

Автор много описаний Стокгольма дает из худлита (но, к сожалению, далеко не все переведено на русский):
1. Ян Мортенсон (писатель, дипломат) написал серию детективов об антикваре Хумане
2. Лиза Марклюнд "Подрывник"
3. Мария Ланг "Книга убийцы" (место действия - старейшее издательство)
4. Август Стриндберг, который имел большое влияние на поэтов Серебрянного века
5. Эрнст Бруннер "Пассионат" о районе Сёдер, который называют шведским Монмартром
6. мемуары Ингрид Бергман
7. Хелена Хешен "В тени преступления" о нашумевших убийствах 30х годов
8. Сальма Лагерлёф
9. Стаффан Чернальд "Стокгольмская жизнь", которая охватывает период 1850-1950 годов
10. Пер Андерс Фогельстрём и его цикл из пяти романов "Город", созданный на документальной основе, в которых главный герой сам Стокгольм
11. Стиг Линнель "Дома с привидениями и прочие жуткие места Стокгольма"

А вы знали, что:
1. стокгольмский архипелаг расположен на 24 тысячах островов
2. в парламенте (риксдаге) представлено больше всего в мире женщин-депутатов
3. Швеция занимает одна из первых мест в мире по инвестициям в науку и образование
4. Швеция первая в мире дала равные права на декретный отпуск обоим родителям
5. шведы сохраняют бОльшую физическую дистанцию и никогда не подсядут к вам за столик в кафе или на лавочку в парке, даже если там еще полно свободного места
6. лишь в 1967 году шведы перешли на правостороннее движение
7. только в Стокгольме около 70 музеев!
8. королевская семья служит образцом для шведов, хоть и имеет номинальную власть
9. ковер в галерее короля должен покрывать весь пол на приемах. А это "всего лишь" 48, 2 метра. Да и стол небольшой - 44 метра.
10. древнейшее привидение Стокгольма зовут Гидеон

В общем, призываю читать этот труд Татьяны Чесноковой, поскольку все пересказать невозможно!
Я в очередной раз убедилась, что моя следующая заграничная поездка должна быть в Швецию и в скандинавские страны в целом))

Сборник сказок и повестей, написанных в стиле русских народных сказок. Думаю, что автор задумывал свои произведения как достойное продолжение русского народного фольклора: баба-яга, водяные, русалки, добро побеждает зло, вначале герой помогает зверюшкам, потом зверюшки помогают герою пройти испытания. Условно сборник можно разделить на две части - совсем детскую и более взрослую. Детская часть составляет около одной трети книги и описывает приключения лесовика Муси (вот здесь как раз есть баба-яга и змей Горыныч), а также приключения двух снеговиков. Детская часть более легкая и ироничная. Наверное эти сказки можно читать маленьким детям на ночь. Более взрослая часть сборника это уже повести с серьезным сюжетом, связанные с нечистью (например, любовь к русалке или кража водяным первенца). В книге есть несколько иллюстраций, но с учетом того, что большую часть персонажей мы представляем себе с самого детства, это просто небольшой бонус, наше воображение всё-таки рисует нам более яркие картинки.
Читать можно тем, кто любит русские народные сказки и не боится их модернизации и современизации.

Нобелевские премии, Бергман, АББА, Вольво, ИКЕА…
Швеция, Стокгольм.
Начиналась эта книга для меня по принципу «взялся за гуж, не говори, что не дюж».
Надо – значит, надо. А к середине меня уже за уши от неё надо было отрывать.

Стокгольм времен Астрид Линдрген. А это значит – практически весь двадцатый век шведской столицы, ведь родительница Пеппи Длинныйчулок и мужчины в самом расцвете сил прожила без малого 100 лет.
К нашему общему счастью.
Так что же такое Стокгольм и вообще Швеция 20-го века?
Тут не ответишь в двух словах, тут целая история о том, как небольшой северный городок (собственно, Стокгольм и сейчас не так уж велик) превратился в современную европейскую столицу. И сохранил при этом все свои исторические черты и особенности, что удается не всем и не всегда.
Астрид Линдрен, вопреки ожиданиям, является всего лишь поводом для рассказа автора о шведской столице, но это простительно: настолько любовно и грамотно выстроен рассказ.

Оказывается, я практически ничего не знаю о Швеции.
«Электролюкс», «Эрикссон», «Скания», СААБ.
За этими шведскими брендами стоит целая история о том, как в пятидесятых эта страна решила повернуться спиной к своему прошлому и совершила скачок в будущее. Пока мы соревновались с Америкой в мощности и количестве атомных бомб на душу населения, едва не устроив конец света, шведы строили дома, проектировали бытовую технику, собирали автомобили.

«Шведская модель».
Стыдно признаться, но и об этом я практически ничего не знала.
Оказывается, в 1938 году был заключен договор между Объединением работодателей и Центральным объединением профсоюзов Швеции по введению твердых правил на рынке рабочей силы.
Капитал согласился с тем, что рабочее движение впредь будет пользоваться политической властью для проведения социальных преобразований. Рабочее движение воздержалось от реализации планов, предполагавших ликвидацию частной собственности.
Словом, в Швеции классовые противоречия между трудом и капиталом разрешились не революционным переворотом, а мирным компромиссом.
Продолжением такого социального контракта и стала эта самая «шведская модель», приведшая к созданию «государства всеобщего благосостояния».
Конечно, о таком «обломе» марксистско-ленинской теории в мои школьные годы рассказывать не рекомендовалось.

Так что же, в Швеции нет проблем?
Конечно, проблемы имеются.
С отменой карточной системы на алкоголь (она у них была довольно долго!) шведы стали больше пить, снова стало увеличиваться расстояние между богатыми и бедными, плюс нашествие эмигрантов, плюс рост преступности. Всё как у всех.

И все-таки они другие, эти шведы.
Они по-прежнему умеют договариваться, не стесняясь коллективно обсуждать все проблемы – от перехода на правостороннее движение (приняли!) до перехода на евро (отказались!).
Они другие.
У них нет служебных машин, директорских лифтов и столовых для руководства. А десять лет назад портрет короля на монете достоинством в одну крону едва не заменили портретом Пеппи Длинныйчулок.

Так много осталось «за кадром» - пасхальные булочки и рождественский окорок, самая длинная декабрьская ночь, освещенная свечами Святой Лючии и пронизанный весельем длинный день на Ивана Купалу. «За кадром» остались кофейные традиции, хиты «АББА», повсеместные видеокамеры. Остались театры и музеи, дворцы и библиотеки, парки, аллеи и фонтаны.
Остались просто старые кварталы с прочными покатыми крышами, и на одной из них, возможно, до сих пор ютится маленький домик, у хозяина которого на пузе – кнопка, а за спиною – моторчик.

Кто знает, что ждет в будущем всех нас вообще, и шведов - в частности.
Но если и случится-таки конец света, среднестатистический швед узнает об этом из Интернета, встретит его хорошо подстриженным, удобно и добротно обутым и одетым, в гостиной, обставленной мебелью из ИКЕА, и с «Вольво» в гараже.

По секрету: мой любимый Уве из книги Фредрика Бакмана категорически утверждает, что в гараже у приличного шведа может быть «Сааб» и только «Сааб»!

Как известно – театр начинается с вешалки. Тогда книга, видимо, начинается с обложки. Впрочем, первоначально обложка не вызвала особых эмоций – довольно обычная, с хрестоматийной фигурой Шекспира с непременным гусиным пером на переднем плане и фигурками Ромео и Джульетты (а, может – Виолы и Орсино) и неопознанного в отдалении, она выделялась только ярким желтым цветом. Глаз скользнул по ней без задержек, но в голове что-то щелкнуло, что-то в ней все же зацепило взгляд и через некоторое время я принялся с интересом приглядываться к ней, открывая все новые удивительные элементы рисунка. Вначале внимание, как и положено, сосредоточилось на переднем плане, и открылся удивительный факт – декоративная колонна сбоку от Шекспира оказалась увенчанной не головою какого-нибудь привычного Гомера или цезаря, а самым настоящим шлемом космолетчика, при этом снабженным почему-то поросячьими (или может покемоньими) ушками. А на груди уважаемого барда обнаружилась нашивка с номером и обозначением группы крови – то ли нашивка космодесантника, то ли – нашивка заключенного. Перо же оказалось не очень-то похожим на знакомое по походам на рынок гусиное и ввело в задумчивость. Голова таинственного Неопознанного тоже оказалась в шлеме, а на поясе его довольно отчетливо стала заметна кобура вальтера, бластера, гиперболоида и т.п. (на усмотрение воображения читателя). А рядышком с его фигурой оказался совсем не орнамент, а облако дыма с парящей над ним натуральной летающей тарелкою. Действительно – летающей и действительно – тарелкой – мне ли не знать? Впрочем, редактор, прошу вычеркнуть «мне ли не знать». Рядышком так же обнаружились пирамиды, правда – без масонского глаза, но в сопровождении неких небесных тел. Таким образом – обложка полностью оправдала свое название «Таинственный…» и о ее создателе можно основательно порассуждать.
Загадки обложки все же не отвлекли меня от самой книги и я прочитал ее с определенным удовольствием. Правда – загадок особых в тексте не обнаружил, но читал с интересом. Общее впечатление могу выразить безо всякого сарказма фразой «автор проделала большую работу». Действительно – большую. Один перечень шекспироведов, на которых есть ссылки, превышает, пожалуй, сотню фамилий. Сам текст напоминает сборник литературоведческих лекций на тему Шекспира и его эпохи. Мелькает множество ранее мне совершенно неизвестных имен и мелочей биографии героя и его окружения, исторических событий и версий об истории создания и издания различных произведений. В тексте множество цитат, большинство из которых мне показались приведенными к месту. Вся книга вполне удачно разбита на главы-лекции о разных периодах жизни Шекспира. К сожалению, эта «лекционная» форма вызывает ощущение некоторой ограниченности в подаче информации. Кажется, и довольно часто, что преподаватель-литературовед читает свой предмет студенту, а потом этот студент-читатель отправится в соседнюю аудиторию к его коллеге-историку на лекцию по истории эпохи. Только вот коллега-историк в данном случае отсутствует. В итоге возникают смысловые лакуны – не хватает ясности о происходивших в то время исторических событиях, а ведь это влияло и на судьбу героя, и на работу театра. Возможно, автор, написав несколько романов на тему той эпохи, подсознательно воспринимает эти описания излишними. Впрочем – это только предположение. Мое личное мнение: неплохая книга для человека, интересовавшегося тем временем и имеющего о нем общее представление. Или - для любителя читать с компьютером под рукой, чтобы периодически заглядывать в интернет в поисках дополнительной информации.