У Нильса Граффа было все – красивая любящая жена, сын, работа; но в какой-то момент он осознает, что это все не то, о чем он мечтал с детства, что жизнь в тихой гавани не для него, либо он не для нее. И из добропорядочного семьянина Нильс превращается в самого обычного прожигателя жизни, променявшего тихое, мирное семейное счастье на поиски чувственных наслаждений, ночную жизнь в кафе и ресторанах в среде таких же как и он праздношатающихся гуляк. Что, само собой, приводит к катастрофе как в семье, так и в работе, так и в плане своей собственной души...
Йоханнес Йоргенсен, автор этого романа-повести «Судный день», которая была переведена как «Пред лицом смерти» (Den yderste dag, 1897), сегодня практически никому неизвестен, и переводились на русский язык из прозы только два его произведения: эта повесть-роман, и автобиографическая повесть «Мой путь». И только до революции. Однако этот датский писатель номинировался на Нобелевскую премию ни много ни мало, а целых 4 раза (1926, 1932, 1942, 1950), и писал он очень неплохо...
В данном романе Йоргенсен изобразил последние часы жизни, в прошлом писателя, Нильса Граффа. Лежа на смертном одре и цепляясь за жизнь, Нильс предается воспоминаниям, начиная с детства и кончая комнатушкой, в которой он и агонизирует. Предстают перед ним все ошибки молодости, все надежды и чаяния, но вот сопереживать ему как-то уж не хочется, так как наломал он дров немало, причем намеренно. Но зато автор очень красочно нарисовал все порывы души, рвущейся жить, страх неминуемой смерти, о которой Нильс никогда всерьез не задумывался -- так, словно это сам Йоргенсен был на краю жизни и смерти, и описывал свои переживания. Однозначно стоящая повесть, после которой задумываешься о загробной жизни, написана к тому же в символических красках, поэтично, и читается просто на одном дыхании. Видно, что автор был верующим человеком, не просто религиозником, а именно глубоко верующей личностью. Очень запомнилась картина физического распада после смерти, подобного изображения я пока еще не встречал в литературе!

И тогда... тогда он станет холодным безгласным мертвецом среди других безгласных холодных мертвецов. Дождь будет кропить его могилу, снег окутывать ее своим саваном, а тут в гробу будет происхо-дить ужас из ужасов — разложение. Бледные могильные черви начнут свою работу. Станут точить его тело, которое будет порастать мохнатой плесенью, продырявят кишки, съедят глаза, распустят все его тело в вонючую жидкую массу, кишмя кишащую личинками... А когда их работа будет окончена, они уползут из гниющего гроба, бросив то, что некогда было Нильсом Граффом, его телом, которое жило на земле, радовалось и страдало, бросив его в виде кучи потемневших загаженных костей...

Одновременно и мерзко и смело написано!

Мне понравилось, это намного интереснее "Книги Джунглей" Киплинга, особенно про сокровища Опары - последнее произведение в сборнике. Но конечно, это больше понравится детям и юношам, хотя и для взрослого есть ряд для размышления. Оказывается, в серии аж 12 частей.
Печатный вариант книги брала у подруги - год издания - 1993, Вильнюс, 592 стр. - здесь другая информация приведена (обложка та же). https://www.livelib.ru/book/1002848005-tarzan-marsiane-komplekt-iz-12-knig-edgar-rajs-berrouz?utm_source=livelib&utm_campaign=viewed&utm_medium=bottom&utm_content=book

Конечно, надо было в детстве прочитать эту книгу, но так уж случилось, что прочитал теперь. Хотел просмотреть по-быстрому дюжину сказок -- и довольно. Но прочитал их все. И оказалось, что многие истории несколько отличаются от современного стандартного варианта. Это и интересно.

Имеет ли смысл читать эту книгу детям?
Не уверен. Видимо, каждый родитель должен сначала прочитать сам, а потом уже решить, давать эту книгу именно его ребёнку или нет.

Моё мнение такое.

Сказки не слишком политкорректные. Например, "хэппи-эндом" во многих случаях считается что-то вроде такого: пока волк спит, мы ему потихонечку ножницами разрезаем брюхо, набиваем его камнями и аккуратненько зашиваем. Когда волк просыпается, он чувствует сильную жажду и идёт к реке напиться. Ну, а мы его сталкиваем в воду, и он тонет. После этого все должны радоваться.
Что тут можно сказать?
Братья Гримм, в отличие от Андерсена, не придумывали сказки. Они только литературно обрабатывали германский фольклор. Следовательно, многие поколения детей слушали такие истории, т.е. наша культура была сформирована неполиткорректными, на сегодняшний взгляд, сюжетами. Я склонен считать, что это не предки наши были жестоки. Скорее, это мы слишком вялы и пресны. Видимо, детям, чтобы научить их отличать, "что такое хорошо, и что такое плохо", нужны более суровые примеры, чем считается сегодня. Именно такие истории веками формировали людей, построивших нашу культуру. Нынешнее же ограждение детей от жизни продолжается всего несколько десятилетий, и мы ещё не знаем, к чему приведёт воспитание их в стерильном киселе. Станислав Лем в своё время подробно рассмотрел эту проблему и пришёл к выводу, что ни к чему хорошему такое не приведёт. Поэтому очень может быть, что через некоторое время мы снова перестанем кастрировать произведения Братьев Гримм, и эта книга снова вернётся к детям в первоначальном варианте.

Надо сказать, народное творчество оказалось в состоянии создать довольно ограниченное количество оригинальных сюжетов. Всего сказок в книге около 200, но почти все составлены из стандартных частей, соединённых в разном порядке. Частей таких, я думаю, наберётся не более пары дюжин. Некоторые сказки просто совпадают "с точностью до изоморфизма". Поэтому для взрослого читателя книгу можно без ущерба сократить раза в 3-4. Однако для детей такой набор историй, скорее всего, является очень правильным: повторение -- мать учения. Пусть послушают несколько раз одно и то же, это будет ребёнку совсем не вредно. В конце концов познакомится с изоморфизмами ;)

Вывод такой: не зря прочитал, несмотря на то, что новых идей там, разумеется, нет да и быть не может.

Начало романа было таким многообещающим, что я грешным делом подумала - вот достойный продолжатель Островского! Или хотя бы Мельникова-Печерского. Приготовилась с удовольствием читать про московское купечество и, увы, несколько обманулась в своих ожиданиях.
На мой взгляд роману не хватает цельности, история авантюриста Палтусова прерывается на не связанные с основной линией сюжетцы из жизни других москвичей, а в конце так смазывается, что недоумеваешь, как же он выкрутился-то? О второстепенных персонажах Боборыкин рассказывает уж слишком подробно, а потом вдруг бросает на середине рассказа, а ведь хочется уже знать, что с ними случилось дальше. Это или мощный модернистский приём, в чём лично я сомневаюсь, или просто недостаток мастерства.
Ещё мне не хватало привлекательных персонажей, которым я могла бы сочувствовать. Даже приличные в начале люди к концу романа начинают совершать дурные поступки. Наверное, это называется реализм.
При всём том читать очень приятно. Я понимаю, что "Китай-город" и сравнивать не стоит с произведениями Толстого или Тургенева, что это всего-навсего лёгкое чтиво конца 19 века, а всё-таки он написан неплохим языком. После долгого чтения литературы ХХ века так и вовсе глоток свежего воздуха.
Много замечательных, приятных бытовых подробностей - и не только бытовых. Боборыкин повествует и о праздновании Татьяниного дня, устройстве купеческого склада, архитектуре нео-рюсс, мошенничествах новых строительных компаний и о многом другом. Так что, возможно, отсутствие цельности - не такой уж недостаток:-)

Что было бы с Вами, если бы Ваша фамилия была Башмачкин? Вы, скорее всего, вели бы маленькую жизнь, сосредоточенную вокруг какого-то одного стола и какой-то одной улицы, и не прельщались бы на такие мелочи, как комфорт. Внутри себя Вы бы даже не танцевали. Вы бы просто меряли мелкими шажками истёртые Вами до борозд переулки, потому что большими проспектами и площадями Вам было бы ходить неуютно. Вы бы произносили вслух числа, буквы, слова, названия и количества, не замечая, что дряхлеете и исчезаете без всякой магии. Хотя, наверное, не в фамилии дело.

Я вот на чём хотела заострить. Гоголь описал мирную жизнь человека, который с четырмястами своего жалованья умеет быть довольным своим жребием. Несмотря на более чем стеснённое материальное положение, которое не позволяло приобрести насущный предмет одежды, главные герой ничего не украл, не взял в кредит и не позаимствовал! Он откладывал с хлеба - с каждого куска, не взятого в рот, - сильно истощив себя. Это противоположно устоявщемуся образу русского человека, стремящегося добыть любыми путями и непременно задёшево. То есть, Гоголь даёт понять, что добропорядочность (в суровых русских условиях?) чревата и не даётся дешёво.

А ПОТОМ РРРРРРАЗ!..

И Петербург остался без Акакия Акакиевича.

Сильно чревата. Но также и для тех, кто её отвергнул.

Книга эта давно лежала на полке. Когда уезжала в роддом решила взять почитать.
Прочитала ее только в этом марте. Полгода книга была в "ходу".
Читается о Сахалине трудно из-за обилия цифр, статистики.
А так очень интересно читать про быт и работу каторжников. Описан климат острова, флора и фауна.
Стыдно признаться, но о том, что Сахалин был каторжным островом, узнала из книги.
Книга очень познавательной и интересная.

Роман из купеческой жизни 70-х годов 19 века.
О том, что дворянство теряет свои позиции, всем завладели купчики, кругом власть денег и общество потребления.
Основная идея выражена без особых художественных изысков, в лоб. Вместо характеров - типажи. Сюжет периодически куда-то пропадает. Все персонажи какие-то "рыбные": Палтусов, Лещев, Осетров...
Но как описан быт! Слушайте, это потрясающе. Сейчас так уже не пишут. Нынче автору некогда описывать что ели, на чем сидели, какого цвета обои. А если описывает, то это нужно для "решения сложных художественных задач". А вот чтобы просто, без мудрствований, не напрягая ни себя ни читателя передать повседневный быт, среду обитания, уклад жизни, этого днем с огнем.

Некоторые сцены не дают мне спать по ночам. Например, как один из героев слоняется по "мегамоллу" без дела. Для развлечения заходит в "ресторанный дворик", берет кваса. Потом и вовсе соблазняется уличным "фаст-фудом", хотя есть не хочет. Потом понимает, что для поднятия настроения надо что-нибудь купить. Заходит в первый попавшийся магазин бесполезных вещей и покупает громоздкую фиговину на балкон. Потом ловит "тачку" и едет домой с сознанием, что бездарно потратил время.
Или другой герой назначил "бизнес-встречу" в ресторане и рассуждает, как надо говорить с "персоналом", чтобы обслужили достойно.

Временами похоже на Островского. Но у Островского все ограничено узким, чисто купеческим кругом. Здесь же действительно продемонстрировано, как начинает стираться грань между дворянством и купечеством. Как поначалу смешные потуги нуворишей на "благородство" превращаются в тотальное вытеснение дворян из всех сфер жизни. И в хорошем, и в плохом.

Читая, вдруг ясно поняла, что все-таки наша литература 19 века дворянская. Или на худой конец интеллигентно-разночинская. Порой не верилось, что описываются те же самые 70-е годы 19-го века, что и у Тургенева с Достоевским.

Один снежный зимний вечер. Один рассказ Герхарта Гауптмана, лауреата Нобелевской премии по литературе за 1912 год. Один взрыв мозга.

Тысячи аллегорий сливаются в одну неуловмо точную и безмолвно лаконичную главную мысль. По этому небольшому рассказу можно написать огромное сочинение на 12 листов, жаль только , что подобной "зауми" в школах не проходят.
Рассказ о жизни и о сути бытия, написанный штилем знаменитого мастера Йоды, завораживает читателя.
"Еще тогда, когда он мальчиком из тоненькой соломинки пытался выдуть мыльный пузырь, что отливал тончайшими оттенками радуги, он создавал свой шар земной, как будто мир реальный, в котором жил он; мир, созданный Творцом, не существовал на деле, и лишь ему дано было его сейчас вот сотворить; и то, что виделось ему в небесной синеве, пытался он открыть для всех людей, но те, не видя ничего, - над ним лишь потешались".
Этот рассказ называется "Сказка". Читайте его осторожно: не ровен час, и изменятся кардинально представление ваши о мире окружающем!