Иллюзионист

Очень сложная и неоднозначная книга. Тема раннего христианства...н-да, что сказать? О жизни Мессии написано много и на любые лады. А вот этот исторический период писатели почему-то игнорируют. А зря.

У нас в головах множество навязанных стереотипов. Нам кажется, что это было страшное дикое время. Но то был расцвет Римской империи с богатейшей культурой, развитой философией и поэзией, красивейшими дворцами и одеждами. Мы представляем, что Иудея - жёлтая безжизненная пустыня, но там на живописных холмах росли оливковые рощи и пахло жаренной бараниной. Нам внушили, что первые христиане - единственные, разнесчастные борцы со злобным язычеством. Но существовало множество разнообразных сект и верований на любой вкус.

А самое главное - мы уверенны, что первые последователи Христа, особенно апостолы, действовали сообща, помогали друг другу и несли общую идею. Но это было не так. Мессия ушёл, а они остались и не знали как поступать - каждый рассуждал по своему разумению. Они ждали конца света, но тот не наступил. Мир продолжал существовать, мир был жесток и порочен, как и прежде.

Книгу читать сложно. Нужно знать не только основные эпизоды из евангелия, но и апокрифы, и историю того времени. Мне лично гугл приходил на помощь постоянно. Написано хорошо, читается легко, но эту книгу я бы советовала только любителям данной тематики. Хотя, познавательно и полезно без сомнения.

Одна из моих любимых книг, книга которой я наслаждался несколько недель, перечитывая отдельные отрывки, диалоги, концепции. Чтобы по достоинству оценить эту книгу, нужно достаточно хорошо знать западную духовную традицию. Главный герой книги - Симон Маг - с точки зрения ортодоксальной церкви - отец всех ересей. Именно ему приписывается безбожная амбиция отвергнуть веру и опереться исключительно на личный мистический путь богопознания. Именно он, первый отверг все ограничения религии видя в них путы посредством которых злой демиург удерживает душу в плену. И именно ему приписывается создание гностицизма - разветвленнейшей системы альтернативной ортодоксальному христианству духовной доктрине утверждающей свободу вместо послушания и познание вместо веры. Согласно культурологу Екатерине Дайс (чья книга была включена Независимой газетой в сто книг года) именно гностическая традиция скрыто определила лицо западной культуры. И вот Симон. Для ортодоксов - мятежник, развратник, дитя дьявола запутавший всех кто попал в его сети. А для тех кто знает, для таких как я Маяк. Ориентир. Анита Мейсон беря существующие версии жизни Симона - то есть те самые факты преданий которые обычно используют против него - (а гностики обычно выдают за клевету) и не отказываясь ни от одного, разворачивает повествование так, что Симон оказывается наиболее понятен и близок читателю. А Кефа - то есть Апостол Петр - не более чем слепой фанатик, не знающий своей тени. Отношения Симона и Кефы - это взаимодействие двух противоположностей. Тему противоположностей в свое время прекрасно раскрыл Д.Мережковский в своей трилогии "Христос и Антихрист". И здесь Анита Мейсон продолжает эту линию. Её урок - невозможен свет без тьмы, добро без зла. Любая односторонность, любой перфекционизм, в итоге превращается в свою противоположность - Адепт ненасилия, смирения и нового мессии что любит всех без исключения - вынужден стать убийцей. А Симон - люциферический бунтарь взлетает зная что будет убит, и падает точно распятый на кресте. Противоположности схлопнулись, каждый оказался другим.

Любят некоторые писатели сочинять фанфики на библейскую тему. И все бы ничего, да только выходит это у них весьма убого. Я, на самом деле, не понимаю, зачем пытаться переосмыслить Евангелие и Деяния. По-моему, святые отцы и богословы немало трудов написали, в которых ни один мало-мальски значительный факт не остался не разжеванным... Ну да ладно. Фанфик он и есть фанфик. Герои в сием фанфике все ООС-ные. Я не увидела в этом Петре Апостола Петра, в Павле - Апостола Павла, ну и тэдэ. Как бы ни относилась к религии г-жа Мейсон ( и, это, у нас же толерантность в моде, нэ?), эти фигуры священны. Я постыдилась бы на ее месте писать о том, как они ловят на себе вшей, и, вообще, ведут себя как заправские бомжи.

Переводчик фанфика отжигает не хуже.

«Воздастся тому, у кого есть. Убудет у тех, у кого нет». «Я пришел, чтобы сделать зрячими слепых и чтобы ослепить тех, кто зряч».

Конечно, "ложное знание опаснее невежества" (с), но когда это самое невежество - вот так, в лоб... Это уже даже не смешно.