Рецензии

Не народ, а скотина, хам, дикая орда душегубов и злодеев.
Михаил Булгаков (видимо, после отдыха на Ямайке)

...и я протр**аю насквозь мисс Ямайку, а когда у нее из м*нды полезет лялька, то я затр**аю и ее...
Будни рядового гражданина Ямайки, описанные Марлоном Джеймсом (на 89 странице)

Решил как-то один мудрый хипстер-интеллигент-маркетолог из компании Букер (что делает колбасу) что будет он откладывать обеденные деньги и в конце года вручит всю сумму автору книжки, которая ему больше всего понравилось. Слова за слово, прошло несколько лет и каждый автор Содружества (это Великобритания и все страны, у которых на банкнотах Королева) начал бороться за то, чтобы его книжка понравилась хипстеру из колбасной компании. Прочий мир не стал сильно разбираться, кто там кому что вручает и просто решил, что все англичане коллегиально вручают премию лучшему современному писателю. К локальному междусобойчику потом подключились друзья хипстера - как это ни странно, другие хипстеры из крупного коллекторского бюро Man. Премия стала тут же называться Man Booker Prize, что, конечно же, половиной земного шара стало идентифицироваться как «мужская Букеровская премия», но на деле – премия хипстеров-интеллектуалов-колбасников-деньготрясов. Она же самая престижная литературная премия в мире (особенно, после того, как шведы начали давать свою премию разным гитаристам).

Пока я тут рассказывал про Букера, я вижу на лице у моего друга Геннадия немой вопрос – мол, а с каких это пор Ямайка стала членом Содружества? Да и на купюрах там не Королева, а какие-то дядьки. Но все это не помешало ямайскому рудбою (в переводе с ямайского же - гопнику) Марлону Джеймсу получить эту премию в 2015 году за свой роман «Краткая история семи убийств». Очень справедливое замечание, Геннадий. Все дело в том, что с относительно недавних пор Букеровскую премию стали вручать не только писателям стран Содружества, но и тем (всем) мастерам словесности, кто смог издать свою книгу на английском языке. Сделано это было, разумеется, из соображений всемирной концепции равенства, свободы и всепрощения. Такая вот ирония судьбы – чопорные хипстеры вручили премию за роман про ту категорию населения нашей планеты, кто считает правильным ненавидеть всех белых, объединяя их под зловещей вывеской «Вавилон». Но и это не самое важное. Вручили и вручили, хорошо.

Мы все уже привыкли к увеличившемуся количеству насилия в искусстве. Взять хотя бы самый популярный сериал нашего поколения – «Игру престолов». Предательство, жестокость, инцест – все эти вещи даются зрителю легко и охотно, ну а что, такие времена были, друзья, против правды не попрешь. Не нужно быть Эйнштейном, чтобы знать, что лучше всего на свете продаются секс и насилие – а вы знаете сколько стоят рекламные слоты на HBO в праймтайм? Да и офисные работники теперь куда охотнее смотрят на грудь Эмилии Кларк после работы, чем на «вставьте любое слово на планете». Эй, ну хорош, это все сериальная фигня, при чем тут литература? Ну как сказать – в романе Марлона Джеймса (безусловно, занятном) страшное количество гипертрофированной злости в любой форме. То это жестокость, то непроходимая тупость, то просто какая-то ничем не объясняемая агрессия. Да, я в курсе, что это роман (сюжетно) про ямайских гангстеров, но если честно – это обычные гопники с двух районов, которые делят мало кому интересные ценности. Перенесите действие в Восточный Тимор, дайте местным вместо мачете и маковых лепешек траву и огнестрельное оружие. Вуаля, получится еще одна зарисовка из страны Третьего мира. Черт возьми, они пытались убить свое национальное достояние, что тут обсуждать? Что с вами, ямайцы, не так?

Обсуждать на самом деле есть что. Очень многие, я убежден, получат удовольствие от вязкого, уж опять же, простите, гопнического стиля Джеймса. Разумеется, это мастерская стилизация, и послушать автора о некоторых процессах на его родном острове очень интересно. К слову, я выше говорил про «Игру престолов», но у «Краткой истории семи убийств» больше общего с другим легендарным сериалом HBO – «Прослушкой» (9.4 IMDB). Речь там также шла о преступных группировках, об их тесных отношениях с политикой, в конечном счете, и во многом – просто о жизни и судьбах разных людей в не самом благоприятном городе США – Балтиморе. Глупо отрицать важность этой книги – в конце концов, я согласен с Алексеем Поляриновым (куда вы дели Данилкина?), что Марлон Джеймс нанес на литературную карту Ямайку. Местному туризму это явно, правда, на пользу не пойдет. Но при чтении всегда есть некая тревога, что любой более или менее обычный человек с нормальными ценностями будет изнасилован на глазах у своей мамы, а затем его попробуют убить. Или заставить вылизывать с пола свою мочу, когда он страха обмочился. Верю, что так и было бы, но черт возьми.

В середине книге я поймал себя на мысли, что десять лет назад это произведение вышло бы в той самой «оранжевой» серии. Помните, да? Паланик, Эллис, Стюарт Хоум, который в России продал книжек больше, чем на у себя на родине. Тогда бы все написали (впрочем, и сейчас пишут), что это «жемчужина контркультурной прозы». Но на 2016 год, если разобраться, это уже никакая не конрткультура. Обычное дело. Насилие, сплошной мат, какие-то дикие и абсолютно немотивированные поступки героев. Жестокость, агрессия и злоба. Все то, что у нас есть. Не хочу показаться ханжой, но уверенно ожидал от этой книги абсолютно другого - философской притчи, метареальности, проникновения в сознание южного, важного для мировой культуры народа. Ну хотя бы грудь Эмилии Кларк. Но получил 75 злых на все героев, которые хотят сделать нехорошо мисс Ямайке. Но колбасные хипстеры сказали – надо читать, весь мир подхватил. Марлон, кстати, пообещал написать теперь «африканскую игру престолов» (with a book called Black Leopard, Red Wolf, which he describes as "an African Game of Thrones»). То ли еще будет.

И еще пара слов о канале HBO (да, они мне заплатили, им некуда деньги девать). Продюсеры этого прекрасного канала мигом смекнули, что «Краткая история семи убийств» - это божественный дар с небес. Посудите сами – все друг друга пытаются убить, изнасиловать, ну или хоть что-то. При этом не нужно мерзнуть в горах Словении, чтобы отснять мужественного Джона Сноу в снегах, а можно поехать, например, на полгода в Пуэрто-Рико – с пиноколадой и мулатками-ассистентками. В общем, вы правильно все поняли - Джеймсу отправили пару пакетов денег и гитару с автографом Марли, а чернокожие голливудские артисты уже вовсю обновляют свои резюме. Ждите. Для многих (для меня точно) это будет хорошей заменой для этой одиозной и неоднозначной, длинной как черт, книге. Это я уже сказал, глядя на Янагихару, которая проиграла Марлону Джеймсу в финале Букера, и я уверен на 72,7 процента, что незаслуженно.

Ну а пока, как обычно – с наступающим Новым годом, побольше читайте, поменьше болейте, мы всех победим. Кроме самих себя.

Ваш CoffeeT

Для меня в этой книге нашлось всего две крутых вещи: 1. Женский POV 2. Концовка книги

Через остальное приходилось продираться с трудом.

Второй месяц подряд в ДП мне достаётся книга с тематикой гетто, где подробнейшим образом описываются сцены насилия, убийств, гомосексуальных связей и прочих "прелестей" жизни в неблагополучных местах... Затронутый в книге временной период в истории Ямайки с её междоусобицами и с вмешательством США в политику страны высоко оценили в литературных кругах, за что автор получил Букеровскую премию. Но если тема вам не интересна, книга вряд ли зайдёт. Здесь нет компенсации в виде красивого языка, речевых оборотов,  душещипательных диалогов и нет разнообразия в повествовании. Героев огромное количество, как и POV-ов, но всё, если сравнивать с цветом, проходит сплошной черной полосой. Погрузиться в неблагополучные улицы Кингстона довольно легко. Частые ночные разборки, я представляла примерно в таких "декорациях":

Тяжелее всех мне представлялась единственная, из приковывавших внимания героев (не считая Певца). Признаться, я не знала, как выглядит среднестатистическая Ямайская девушка, в то время как облик растамана не знаком разве что маленьким детям. По запросу "Ямайская девушка", или даже "Ямайская девушка 70х" я с трудом нашла фото, которое могло бы подойти Нине Берджесс, а всё потому что на 99% фото девушки улыбаются, одеты ярко, вызывающе и выглядят счастливыми. Подходящую фотографию, в итоге, мне удалось найти на сайте, который вряд ли можно считать приличным. А вот и она:

Есть ещё один человек, который не то, чтобы запомнился - его образ присутствовал в голове постоянно. Тот, ради кого, в какой-то степени, и была написана книга. Тот, чьё имя ни разу не прозвучало, но о котором все безустанно говорят. Ему не дали слова ни в одной главе, но мы знаем, какую цель он преследовал во всех этих разборках. Он хотел мира и диалога. Насколько бы не была правдива книга Марлона Джеймса, "Концерт Мира" ("One Love Peace Concert") действительно был в реальности. И последней, самой главной иллюстрацией к книге может быть только эта фотография:

Для меня эта роман стал одним из ярких представителей книг, вызвавших у читателя (в данном случае меня) устойчивое ощущение конфликта восприятия. Т.е. конфликт между содержанием и формой. Такая литературная форма мне не очень нравится — отчётливо это понял во времена чтения книг Хантера Томпсона с его гонзо-журналистикой, и позже, сталкиваясь с похожей манерой изложения сюжетного материала, чаще всего внутренне морщился — всё-таки худлит в моём понимании должен отличаться от нехулита. Т.е. я не за то, что такой стиль не имеет право на существование, и тем более вовсе не за всякие запреты и ограничения, но просто это другой жанр (хотя тут уже мы начинаем вступать на скользкую дорожку попыток определения критериев жанра и понятий и прочих классификаций и т.д.).

Однако этот объёмистый роман обладает странным свойством затягивать читателя в свои тенёта, запутывать в ловчие сети и стягивать арканом читательскую волю (что воля, что неволя — всё равно…). Тем более, что в каждой очередной главе мы переходим к другому рассказчику с его собственной рассказчиковой манерой изложения, что добавляет книге разнообразия, однако вовсе не всегда способствует пониманию всего описываемого и происходящего, а порой наоборот запутывает и заблуждает. И я вовсе не случайно вспомнил тут имя Томпсона и гонзо-журналистику, ибо в романе именно все признаки этого направления налицо, включая личность типа автора книги (правда под другим именем и вообще в качестве персонажа).

А пересказываемые в книге события и судьбы людей — участников и свидетелей этих событий весьма «интересны». Потому что перед нами возникают красочные картины гетто на Ямайке, эпизоды войн между бандами и преступными группировками, впроброс мы можем ощутить все «прелести» жизни в жопе мира, коей представала в те времена Ямайка, мы буквально на своей шкуре пробуем нюансы отношений внутри преступных кланов и между их представителями — в общем, секс–наркотики–рок-н-ролл во весь рост, в цвете и в запаховом букете. Насилие во главе угла. «Нет правды на земле. Но правды нет — и выше» (А.С. Пушкин). И нет мира под солнцем и под звёздами.

Боб Марли? Да, упоминается в тексте некто Певец, но хотя многие события романа и закручены вокруг него, однако для меня центр внимания всё-таки находился не в его плоскости, а скорее в той «правде жизни», которая явственно проступает сквозь кровь, пот и слёзы (и другие биологические жидкости) этой книги.

Я видела Африку, и в моих воспоминаниях она прекрасная и яркая. Конечно, умом я всегда понимала, что я вижу не настоящую Африку, а ту, которую показывают белым бвана, чтобы они оставили здесь побольше своих денег. Знаю, что там не прекращаются перевороты, гражданские войны и столкновения. Но мне не хочется об этом думать. А вот эта книга заставила посмотреть на настоящую африканскую реальность.

И она мне не понравилась. Ни реальность, ни книга. Книга не понравилась прежде всего из-за повествования во втором лице. Я вполне допускаю небольшие фрагменты подобного текста (кстати, французские авторы этим часто грешат, а ведь к Зимбабве, бывшей Южной Родезии, французы вроде не имели отношения в не столь уж давние колониальные времена), но когда вся книга написана : ты идёшь, ты видишь, ты думаешь, - для меня это очень затрудняет восприятие. И почему-то сразу кажется, что писательница старается максимально отодвинуться от своей героини. В общем-то, я её понимаю. Героиня местами просто бесит своими планами, построенными на пустом месте:

Кузина станет для тебя перевалочным пунктом, трамплином на пути к выдающемуся, богатому человеку, которым ты намерена стать.

и своим довольно высокомерным отношением к родичам, оставшимся в деревне. К белым она вообще относится странно, то раболепствуя, то ненавидя, а уж насчёт понимать их - точно нет.

Ты не верила, что на свете есть такая штука, как европеец, у которого ни кола ни двора. И вот Ньяша, с присущей ей беспечностью, вышла за такого замуж. Она сделала его твоим родственником.

Но героиня уж пусть какая есть, а вот реалии окружающей жизни изображены талантливо, и от этого ещё неприятнее читать. Полное бесправие женщин, дети, выпрашивающие деньги, малолетние проститутки, грязь, нищета, кичливая гордость из-за участия в Независимости, как в книге называется освободительная борьба, полное безделье. И над всем этим

ужасная атмосфера сдерживаемого насилия.

Лучше я буду помнить ту, улыбчивую Африку, с её прекрасной природой...

Прочитав аннотацию к данной книге, я подумала, что вот и выпала мне неплохая возможность познакомиться с одним историческим эпизодом, который оставил след и в политике, и в музыке: 3 декабря 1976 года - день покушения на знаменитого Боба Марли. Но, как оказалось, книга-то совсем не о том, а покушение здесь играет роль остова, на которой накручена витками совсем иная история... На самом деле преступление так и не было раскрыто, но Марлон Джеймс взял за основу версию связи покушения с концертом в Кингстоне, прошедшим 5 декабря 1976 года с участием Марли, который был организован премьер-министром страны, в попытке примирить две враждующие партии. Несмотря на покушение, Боб Марли вновь приехал на Ямайку с концертом в поддержку мира в 1978 году.

спойлер

Фото с концерта 1978 года, которому тоже уделяется внимание в книге.

свернуть

"Краткая история семи убийств" длилась с 1976 по 1991 год. Да и убийств здесь куда больше. Начинается повествование с рассказа мертвеца, а дальше в дело вступает множество действующих лиц, которые вещают о всём происходящем по-своему. Репортеров очень много, причем каждый со своим голосом, со своей манерой изъясняться, со своими целями и пунктиками, на которых заостряется внимание. Публика разнообразннейшая. Репортер журнала "Роллинг Стоун" Алекс Пирс, заболевший идеей написать книгу о покушении на Певца и всему, что за ним последовало. Бывшая секретарша Нина Берджесс, мечтой которой являлось свалить со своей проклятой родины. Барри Дифлорио - агент ЦРУ, делающий всё, чтобы в грядущие выборы не выиграла правящая партия социалистов. Дон Папа Ло, держащий Копенгаген. Дон Шотта Шериф, держащий конкурирующий с Папой Ло район "Восемь проулков". Молодые гангстеры Демус и Бам-Бам, мнящие себя крутыми, видящие себя будущими боссами, а на самом деле взращенные для того, чтобы быть использованными и пущенными в расход. С течением времени какие-то фигуры исчезают, какие-то появляются на их место, действие переносится с Ямайки в Нью-Йорк, но с некоторыми персонажами мы проходим весь путь: Нина, меняющая лица, Алекс Пирс, правая рука Дона из Донов Ревун и, главное, сам этот Дон Джоси Уэйлс. Именно он и является главным действующим лицом. Именно его восхождение и падение и описано в романе.

Да, роман посвящен борьбе. Только одни борются за власть, другие за свободу, третьи за мир, четвертые за влияние и террритории, а Джоси строит свою "карьеру". Пока ключевые фигуры пытаются осуществить свои планы, плетут сети, Уэйлс по-тихоньку ведёт подрывную деятельность против всех. Его не останавливает ничто. Он устраняет всё и всех на пути к своей цели - единовластию над преступным миром на Ямайке и выходу на рынок наркотиков в США. А остальные... А вот глазами остальных мы и видим те или иные куски этой длинной и ни разу не краткой истории.

Очень сложно писать об этой книге, так как в ней масса судеб. Какие-то сливаются в одну, какие-то имеют свой яркий цвет. Каждый репортер говорит о своем. Очень долго мы подходили к ключевому моменту - покушению на Боба Марли, Певцу, который для большинства ямайцев был Святым, местным Иисусом, мессией. Он был неприкосновенен. Для всех, кроме одного. А Алекс вещает о своем, о музыке, а также прочей фигне, что может проноситься у недовольного тем, как идёт работа, человека. Не отличающаяся большим умом Нина постоянно скатывается в бабский бред и свои мечты об Америке. Главы от лица салаг-гангстеров читать невозможно, так как там сплошной поток сознания в основном об убийствах, стволах, бабах. И самое худшее, когда они вещают, находясь под воздействием наркоты, тут вообще всё сложно. Зачем вы мне это рассказываете? К чему мне весь этот ваш бред? Однако, потом, привыкаешь, знаешь манеру каждого и погружаешься в эту жизнь. Это даже не взгляд изнутри. Это взгляд во внутрь, причем с разных сторон. В этом автору нужно отдать должное. Но по восприятию это сложно. Калейдоскоп лиц.

Несмотря на привлечение в качестве символа фигуры Певца, которого на протяжении всего романа ни разу не называют по имени, так как имя - это что-то слишком земное, а он - Певец, он больше, чем просто человек, несмотря на политическую возню и подковёрные игры мировых разведок и контрразведок, несмотря на социальную проблематику, это гангстерский роман. Всё остальное - место и условия для действий будущего Дона из Донов. Поэтому здесь море крови и реки боли. Убийства, в том числе и детей, как самый обычный факт, причем описанные в подробностях, тем, что чувствовалось в момент совершения и глазами киллеров, и глазами жертв. Изнасилования, как со стороны преступников, так и со стороны "доблестных" силовиков. Полнейший беспредел и анархия. А некто хочет внести ещё больше хаоса в жизнь и без того раздираемой на куски страны. Наркотики и описания состояния под ними. Нетрадиционные сношения, отношениями это назвать нельзя, местами выписанные графически. И, само собой, сплошная ненормативная лексика, правда смягченная переводчиком переделанными матерными словами, но всё вполне читается за напечатанными в книге буквами.

Совсем иная история... Ни капельки тут не будет солнечного острова и прекрасных ярких красок. Разве что красного в избытке. А что вы хотите, ведь это настоящая книга о гангстерах, без прикрас и сглаживания, без романтизма и робингудства. Чисто жестокость, деньги, расчет и власть. Только вот всегда приходит расплата...

Это сатира чистой воды, где герой ведет практически нескончаемый монолог, рассказывая о своей жизни, о том, почему его сейчас судят за такую абсурдную для нашего времени вещь, как рабовладение и за многое другое. Текст очень живой, чувствуется, что и героя, и автора очень волнует проблема, что рабства может и нет, но чернокожие до сих пор чувствуют либо свою вину, либо свою безнаказанность перед белыми гражданами США.

Рабство отменили, сегрегацию ликвидировали, но по сути получается, что только на бумаге, а в головах белых и черных все так и осталось. Это проблема? Да, и она существует. Однако проникнуться серьезностью или увидеть за стебом боль у меня не получилось. Возможно, потому что от меня это далеко, равно как и вообще внутренние проблемы американцев. Возможно, потому что автор, приводя одним американцам понятные примеры, вспоминая полузабытые шоу и совершенно неизвестных личностей, прочувствовать остроту вопроса читателю не помогает.

Книга не универсальна, и потому не вызывает универсальные реакции, которые можно ждать в ответ от читателя: гнев, сожаление, сочувствие, возмущение. Местами было смешно, местами скучно, в какой-то момент казалось, что можно просто захлебнуться в этом неудержимо цветистом монологе героя (автора). Проникнуться только не удалось.

Довольно необычная книга, где главный герой - чернокожий парень, который обвиняется в том, что приобрел раба и создал у себя,  в городке Диккенс, сегрегацию. И это в 21 веке, в столице США все в шоке, от подобного поступка, но в маленьком городке, где живут одни чернокожие, это приветствуются. Кажется, что это странная логика, зачем возвращаться к рабству, если давно дана свобода? Но, как показывает сюжет, свобода и современные реалии не принесли ничего хорошего главному герою, как и остальным жителям городка.

Парень, от лица которого идет повествования, это фермер, которого воспитывал один отец-психолог. С детства, он жил в мире популизма, лжи и фанатизма своего отца, который боролся за права черных и был уверен, что все беды его народа из-за белых. На этой волне, психолог-неудачник даже организовал свой клуб, где собирались местные интеллектуалы и обсуждали свои проблемы, виня во всем других людей со светлой кожей. Но, если для местных, отец главного героя, был значимым человеком, Заклинателем негров - т.е. он помогал предотвращать суицид у местного населения, то для своего сына он был деспотом, который ставил над ним психологические опыты.

Ласки и понимания наш герой не видел, в нем пытались культивировать ненависть к белым, и вот, после внезапной смерти отца, он выкупает участок земли, где они живут и занимается просто фермерством. Но, однажды, он спасает от суицида своего соседа - бывшего актера эпизодов, старика Хомини, у которого что-то клинет в мозгу, и тот решает стать рабом нашего героя, а тут еще их город упразднили. Короче, наш чернокожий парень, теряет почву под ногами и решает придумать свою реальность, с четкими правилами, пусть и отталкивающими, и что странно, многим эта идея нравится.

Книга написана с большой долей самоиронии, показан огромный пласт афроамериканской культуры, о которой, я например, знала довольно мало. Единственный минус текста - обилие ненормативной лексики, отталкивающих персонажей, которых здесь много, но ситуацию спасает отличный слог автора, который удивляет и больше притягивает. Определенно, данную книгу стоит прочесть!

Ниггер, ты что, с ума сошёл?

В Верховном суде США слушается возмутительное дело «Я против Соединённых Штатов Америки». Представителя афроамериканской расы судят за владение рабом и попытку сплотить жителей Диккенса путём сегрегирования уже сегрегированного общества – надо сказать, весьма удачную. А на дворе, на минуточку, XXI век!

Главный герой, чьё настоящее имя как-то быстро забывается, и он остаётся в памяти не иначе как Продажная тварь, в этом мире засилья показной толерантности, навязанных стереотипов и процветающих двойных стандартов пытается найти ответ на вопрос: «Кто я? И как мне стать собой?» Что важно, Пол Бейти ведёт его по этой дороге вовсе не с серьёзной миной – роман насквозь пропитан сатирой, и исполнено это очень сочно и талантливо, в чём собственно и заключается главная изюминка сего произведения. Причём, высмеивает автор не только пресловутый расизм, как вы поняли, а вообще проблемы общества, которые сводятся по сути к одному – менталитету людей.

На мой взгляд, заставить смеяться – тем более над собой – гораздо сложнее, чем довести до слёз. И не важно, что смех порой выходит какой-то обречённый и печальный, да и понять все культурные отсылки, буквально утрамбованные в текст, доступно, по крайней мере с первого раза, лишь человеку, выросшему в США, «Продажная тварь» – смелый и умный роман, написанный (о, чудо!) потрясающим языком с не менее замечательными сравнениями.

И, кстати, Пол Бейти ещё в 2015 году знал, почему не может быть чёрной русалочки. Заинтриговала?

Несколько цитат (почувствуйте, насколько это прекрасно!):

Отец любил повторять, что мою фамилию он не сделал более английской и не африканизировал её, тем самым подчёркивая, что я сразу родился с огромным потенциалом и могу перескочить третью ступень пирамиды Маслоу, третий класс и Христа.

У сурового гангстера Стиви, беспощадного, как свободный рынок, и невозмутимого, как вулканец с синдромом Аспергера, покатилась по щеке слеза.

А теперь, при сокращении финансирования и взятках, время ответа на запрос вообще составляло вечность, и вызов принимали операционисты, находившиеся на посту ещё со времён Холокоста, геноцида в Руанде, бойни на ручье Вундед-Ни и гибели Помпеи.

Если снять одну кроссовку и поднести к уху как раковину, можно услышать гул океана потогонного труда.
– Хуарес (или Город, в Котором Вечно Льётся Кровь) считает, что в Диккенсе слишком много агрессии. Чернобыль склонялся к породнению, но в конце концов счёл препятствием близость Диккенса к реке Лос-Анджелес и очистным сооружениям. Кроме того, выразил недоумение, почему граждане смотрят сквозь пальцы на такое вопиющее загрязнение окружающей среды. Что касается Киншасы из Демократической Республики Конго…

В сортире на одно очко кишели мухи. Сиденье и пол были липкими, доведёнными до состояния матовой жёлтой глазури четырьмя поколениями работяг с бездонными мочевыми пузырями, вылившими на них бездонные галлоны чистой мочи. Этот запах несмытого расизма и дерьма заставил меня скривиться, и кожа на моих руках покрылась мурашками. Я медленно выбрался оттуда. На закопчённой грязной двери, под надписью «Только для белых» я написал пальцем «Слава богу», а потом вышел на улицу и помочился на муравейник. Потому что остальная часть планеты, видимо, была «Только для цветных».

Насколько я хотела прочитать эту книгу с 2015 года, когда, обласканная Букеровским жюри, она появилась в моем више, настолько с облегчением я ее закрыла после практически полугодичных мытарств. И, скажу честно, не дочитала. Осилила большую половину, но добраться до последней страницы мне не хватило ни сил, ни желания. Может быть моя проблема в том, что я равнодушна к Бобу Марли (а что, он что-то кроме Don't worry, be happy пел?), или в том, что не люблю нарко-алко-потоки сознания (привет Буковски, Томпсону и иже с ними), или в том, что выдумала себе белые пляжи Ямайки, которыми в этой книге так и не пахло? ХЗ, но факт остается фактом - Марлоном Джеймсом я не прониклась, и Букер в моих глазах приупал на пару пунктов как минимум.

Лет 10 назад эта книга гордо бы сияла оранжевой обложкой и хвасталась ярлыком "лучшего контркультурного романа современности", но времена уже не те, и таким обилием грязи-мрази никого не удивишь, по телеку бывает круче показывают. Но я как не признавала, так и не признаю в литературе такого обилия жестокости, насилия и мата. Понятное дело, что из песни слов не выкинешь, но у лауреата Букеровской премии? Да еще и обошедшего на крутом вираже Янагихару с ее пронзительной "Маленькой жизнью"?! Ничем не могу объяснить это, кроме того, что жюри провело отпуск на Ямайке и из каких-то сентиментальных побуждений совершенно не читая роман дало ему награду.

Роман колоритный, но колорит этот попахивает грязными носками и ничего, кроме брезгливости не вызывает. Самое полезное, что можно почерпнуть из книги - это новые ругательства. В переводе с пинглиша на польский попадаются настоящие перлы. Собственно, все. Чертовски радуюсь, что можно наконец эту книгу стереть. Лучше закину на освободившиеся полтора гига пару альбомов Боба Марли, ей-богу.

Ловкий ход: сначала обложить все общество политкорректными подушками и "сейф спейсами", чтобы люди предпочитали молчать или говорить о чепухе, лишь бы не обидеть никого, а потом взять и дать букера черному автору, который в очередной раз выдал весь набор стереотипов о черной расе под видом сатиры. Может быть, в США это дико актуально и злободневно (для черных), но в нашей действительности 312 страниц надрачивания на выдающихся представителей афроамериканской части населения Штатов и одновременно глумления над проблемами не столь выдающихся ее представителей - это просто скучно. Не могу не отметить, что на английском книга очень крута в плане языка, и переводчица Светлана Чулкова тоже поработала хорошо - я несколько раз лазила в оригинал смотреть то или иное место, потому что восхищалась талантом перевести то, что кажется непереводимым. Но людям без знания языка и реалий, как мне кажется, будет вообще непонятно, о чем речь. Это настолько сугубо внутренний роман, как, скажем, наш "Generation P" Пелевина - читать в переводе можно, но половину метафор, шуток, отсылок и аллюзий не поймешь и в памяти останутся одни мухоморы. А в случае с "Продажной тварью" - мандарины сацума.

Мысль, которая меня зацепила:

Папа никогда не верил в ощущение завершенности. Говорил, что это ложная психологическая концепция. Что-то, выдуманное психотерапевтами, чтобы облегчить белым чувство вины. За годы учебы и практики отец не слышал ни от одного цветного пациента, что они нуждаются в «завершенности», готовы отпустить прошлое. Они хотели отмщения. Соблюдения дистанции. Возможно, прощения и хорошего адвоката, но не завершенности.

Для меня чтение этой книги обернулось кровавой мукой процентов на 70, потому что я ожидала мистической, загадочной, сюрреальной составляющей. А получила шлепок в лицо кровавыми кишками.

Она в моей голове сложилась кривошипно-шатунным механизмом: в центре Певец (чуть ли не Бог), а в окружении кто угодно - ЦРУ, гангстеры, политики, полисмены, курьеры, боевики, оперативники, секретутки, наркоманы, сыны, невесты, матери. Из всей мешанины добротными и толковыми кажутся только комментарии Берджесс, остальные как будто и не несут смысла. И поток, поток высказываний, как шепот живых и мертвецов, брошенных в пустоту, которым просто не суждено задержаться в голове: о том, что взрывные устройства - это почерк кубинца, коммунизм на Кубе так плох, что матери там уже убивают из-за него своих детей, о том, где расположены базы кокаинового бизнеса, антикоммунистические книжки-раскраски - это полный отстой, а безопасных мест снаружи нет нигде, даже в Монтего.
История очень грязная, бесформенная, полна беспорядочным потоком бредового жужжания с крепким запахом дерьмеца с кровью. Но вот эти две звезды я ставлю именно за галлюцициногенный эффект книги, миру она была очень нужна. Такой стиль письма передает Ямайку как никогда потной, грязной, гадкой и (мне кажется) настоящей.
Если Марлон Джеймс знает о ней больше, чем я и решает рассказать именно так - готова принять этот текст таким, какой он есть. А вот полюбить. Полюбить не получилось.

Вот что происходит, когда ты воплощаешь собой чаяния и мечты, все в тебе одном. Становишься не более чем метафорой.

Ближе к концу этого романа один из его героев рассказывает байку о своем друге, ирландском писателе, который как-то раз в поезде заметил даму, читавшую его книгу.
Писатель подсел к ней и спросил: "Ну как, вам нравится?" А женщина ему ответила: "Кое-что ничего, а так - дебри".
И это, пожалуй, лучшее, что Марлон Джеймс мог сказать о своем собственном тексте, взявшем в 2015 году Букеровскую премию.
Кое-что тут действительно очень даже ничего, но в остальном - такие дебри, что чтение превращается в самое настоящее испытание для сильных духом и крепких решимостью добраться до финала.

Причиной тому, по большей части, выбранная автором форма.
На протяжении почти 700 страниц Джеймс рвет повествование на части между десятком персонажей с абсолютно разными манерой речи и лексиконом, но неизменно тяготеющими к изложению событий вперемешку с собственными мыслями и воспоминаниями в режиме неудержимого потока сознания.
Такая кипучая энергия текста завораживает, но также и укачивает.
Добавьте к этому гремучую смесь жанров, побуждающую историю прыгать от исторической хроники через шпионский роман к гангстерскому триллеру и обратно, - и вот мы уже получаем нагромождение голосов, мотиваций и идей, продираться сквозь которое довольно муторно, а искать общий смысл - нелегко.

Аннотация книги заявляет, что речь пойдет о покушении на Боба Марли, которого в самом тексте, правда, называют просто Певцом, а также об оценке и последствиях этого события.
В рецензиях на Лайвлибе часто пишут, что это скорее история другого персонажа - Джоси Уэйлса, который, начав как правая рука одного из донов ямайской столицы, потом спелся с куда более опасными людьми и дорос до главы крупного американского наркосиндиката.
Мне же самой кажется, что всё это нужно понимать шире - как историю о самой сущности Ямайки (хотя она и происходит не только на Ямайке).
Это про бурление политической и криминальной жизни острова в 1960-70-х и начале 80-х годов, когда на Ямайку просочились идеи социализма, а вместе с ними появились и политика, агенты ЦРУ, оружие и обеспечиваемая ими борьба самыми дурными методами и средствами.
И это также про то, как такое бурление отражалось на темнокожих там и продолжало преследовать их даже после эмиграции в США.

Замах автора, конечно, впечатляет, но по ходу дела начинаешь сомневаться в адекватности вложенной в него силы.
Многоголосье Джеймса слишком часто оборачивается какофонией перебивающих друг друга голосов, каждый из которых выливает на тебя такое количество информации, сленга, шуток-прибауток, мрачняка и диалогов с другими персонажами, что выстроить у себя в голове общую картину взаимодействия полусотни действующих лиц становится не так просто.
Напрягает и замеченная еще на "Черном леопарде" склонность автора к кровавым и гнусным подробностям. Выстрелы в голову с эффектным пораскидыванием мозгами, скажем так, еще очень сильно щадят чувства читателя. Тут почти непрерывно творится полный трэш - банды жестоко мочат друг друга, на улицах беспрестанно насилуют женщин, а приехавшая по этому случаю полиция сгоняет всех попавшихся под руку мужчин, чтобы уложить их на землю, заставив совершать характерные движения бедрами, и по их умелости определить, кто там способен на подобное преступление, а кто сразу отпадает в силу "непрофессионализма".

Жестокие времена и нравы, коррумпированные чиновники, бедные обыватели, мечтающие во что бы ни стало смыться в Америку, но не имеющие на это денег и вынужденные идти на сделки с собственной моралью и совестью.
Гангстеры, использующие подсаженных ими на наркоту малолетних "щеглов".
Гангстеры, косящие под интеллектуалов, и те, что играют в отцов - если не нации, то хотя бы отдельно взятого гетто.
Гангстеры, которых самих используют американские спецслужбы (а те, как известно, хоть порой и дуболомны в своих операциях, но никогда ничего не забывают и не прощают).
Ушлые политики - в том числе многословно комметирующий происходящее призрак убитого.
Замордованные Ямайкой женщины, десятилетиями бегущие от своих корней, но потом всё равно срывающиеся на почве любви к родному языку и кухне.
Журналист "Роллинг стоун", жаждущий копнуть чуть глубже западной моды на регги, но в результате выкопавший такое, что потом уже и не прикопаешь.
И над всеми ними - Певец, звезда не просто ямайского, а мирового масштаба, личность настолько культовая и знаковая для каждого рассказчика "Краткой истории", что превращается в фигуру умолчания.

Все они крутятся, бурлят в своих конфликтах и противоречиях, исходят тысячами слов.
Вот только следить за ними утомительно, а порой просто скучно.
Джеймс возводит в абсолют насилие, намеренно эпатирует и бруталит, во всех красках демонстрирует эстетику многоголосицы, удачно передает сам мятежный дух Ямайки, но плоховато удерживает внимание читателя.
Ему словно не хватает прямолинейности, он постоянно отвлекается на ненужное и запутывается в мелких деталях. Иногда описанное походит на абсурд, порой тянет лишь на пародию, довольно часто оборачивается сюрреалистическим кошмаром.
Возможно, подобный стиль призван проиллюстрировать хаотичность ямайского существования, но даже такая комплиментарная трактовка способна примирить с текстом лишь до какой-то точки, после которой наступает перенасыщение.

Это очень амбициозно, по большей части убедительно и наводит на размышления, но, повторюсь, местами это еще и крайне навязчиво и изматывающе.

Лично я политику терпеть не могу. Ненавижу уже потому, что, живя здесь, я вынуждена жить политикой. И ничего тут не поделать. Если ты не живешь политикой, политика будет жить тобой.

Приятного вам шелеста страниц!

Итак, они все собрались тут, неподатливые, как пятна травы на одежде, в ожидании, что кто-то вмешается в события. Правительство. Бог. Пятновыводитель для цветных вещей. Полиция.

Прекрасно помню день, когда я купила этот роман. Аккурат после негативного на него отзыва - закрученный, ни разу не увлекательный, узконаправленный и тяжелый в прочтении. Видимо, во мне все еще живет нонконформная юность, которая берет на слабо. И книга оказалась прекрасной. Хотя надо признать - действительно непростой для меня.

Ее особенность заключается в теме - расизм в Америке, свободной стране для равных. И в манере писателя излагать мысли, регулярно ввинчивая тех или иных культурных и политических деятелей. Как читателю, выросшему не в США и не имеющему американского бэкграунда за плечами, рассматривать проблему расизма с таким количеством тонкостей и уточнений, препарировать явление на составные элементы и воспринимать роман - непросто. Если бы раньше я углублялась в тему, дело, несомненно, пошло бы лучше. Но что имеем. А имеем то, что от Продажной твари невозможно оторваться, настолько герой и производимые им действия поглощают все внимание и сосредоточенно собирают мозги в кулачок для умственной работы. Язык автора и собственно, перевод книги, на свой лад гибок и певуч, что тоже приковывает взгляд к страницам. И все события, созданные неутомимыми руками главного героя в поисках себя, своей самобытности и своего города поданы ярко и запечатлеваются вспышками в сознании.

Талантливый фермер, которому не все равно. Который ежедневно чувствует расизм в равной для всех стране и пытается объяснить для себя смысл, корни и отношение людей к этому явлению. Искусственно воссозданная героем, а на самом деле, всего лишь проявленная сегрегация в Диккенсе внезапно приводит к уменьшению безработицы и улучшению ученических показателей. Такой оборот событий означает только одно - произошедшие в стране перемены ничего не поменяли. И люди, ставшие невольными участниками неосознанного даже его создателем социологического эксперимента, продолжают вести себя как обычно, но ощущают, что именно теперь занимают "выделенное" им страной и поэтому комфортное место, не прикрываясь лозунгами равенства. Паршиво, конечно, но честно. Именно такой парадоксальный поступок "продажной твари" и обнажает проблему сегрегации общества, раскрывая самые уязвимые места. И именно он своей нездоровой вывернутостью снимает маски, срывает покровы и воссоздает заново Диккенс - стертый в пыль.

Эту книгу я выиграла в раздаче, за что большое спасибо LL и издательству.
Красивая обложка, белые страницы, интригующая аннотация - давно хотела её прочитать.

Прочитала. Обложка предупреждает, что в книге присутствует нецензурная лексика, поэтому возрастное ограничение 18+, но, как я поняла спустя несколько минут, почти вся она состоит сплошь из сленга и нецензурных выражений. Поэтому воспринимать очень тяжело. Такое ощущение, что каждая страница плюёт на тебя негативом. И это не значит, что я смотрю на мир через розовые очки, скорее автор призывает надеть непроницаемо чёрные.

Теперь о сюжете. Повествование ведётся от лиц разных героев (большой плюс, что в самом начале книги даётся пояснение о том, кто есть кто). Почти все они: чёрные, из неблагополучных семей, из гетто, преступники. Эта книга помогает посмотреть как бы изнутри на тот неизвестный мир Ямайки и на его жителей. Певец же тут является скорее связующей нитью, чем героем сюжета.
Но прежде чем приступить к чтению, спросите себя: "а готов ли я к этому?" Мне такой откровенности показалось слишком много.

Ямайка! Я наверно родился в майке.
На твоих руках
На моих ногах - песок
Я хожу без носок, босиком.
(с) 5'nizza

Думая про Ямайку, я всегда представляла горячий песок, волны океана и музыку регги. На этом мои знания иссекают, я бы даже на карте не смогла бы показать, где она находится. Но благодаря Букеровской премии я расширяю не только литературные горизонты, но и географические. Так из-за романа, который получил Букера в 2015 году "Краткая история семи убийств" (A Brief History of Seven Killings) ямайского писателя Марлона Джеймса я узнала и про Ямайку, и про её историю (небольшой отрезок), про её культуру и где же, мать её, она находится! И в 1976 году Ямайка совсем не так заманчива, как поется в песне, а даже совсем наоборот.

История начинается с декабря 1976 года. Кингстон - столица Ямайки - погрязла в преступности. Ведь городом правят банды. Самыми влиятельными были Копенгаген и Восемь Проулков. Между ними ведутся постоянные войны, нападения, убийства.
5 декабря в Кингстоне должен пройти концерт Боба Марли (да-да того самого, которого в книге называют просто Певец) за мир "Улыбнись, Ямайка". Выступление должно снизить градус насилия и объединить людей, ведь для ямайцев Певец - некий мессия.
Но что может повергнуть в больший хаос страну, как не убийство этого самого мессии? Особенно, если это в интересах неких важных политиков.

И я могу смело заявить, что это самая неоднозначная книга прочитанная в 2019 году. С одной стороны, она очень интересная и необычная, с другой - очень сложная. Мало того, что это огромный "кирпич" на 688 страниц, так еще этот "кирпич" ужасно тяжелый в восприятии. Очень часто бывает, что нужно просто привыкнуть к слогу автора или найти темп произведения, то с этим романом у меня ничего не получилось. Я продиралась через этот слог все 688 страниц.
Каждая глава написана от имени какого-то персонажа, такой себе поток его сознания. А героев тут до хрена много, и у каждого из них свой сленг, подача, психология. Чаще всего это неприятные (отвратительные!) герои, которые убивают, насилуют, принимают наркотики и трахаются. И все эти описания яркие, меткие и с матами. Поэтому моралистам этот роман точно не подойдет. Если вы считаете, что книга может быть только про положительных героев, то проходите мимо "Краткой истории..."

НО несмотря на все это, книга увлекательная. Это многогранный роман, в котором реальные события смешались с выдумкой.

Что же мне все-таки понравилось в романе?

- реальная история. 3 декабря на Боба Марли действительно было совершенно покушение, а 5-го у него был концерт.

Сейчас ты делаешь шаг вперед и закатываешь рукав. Вавилон пытался прокусить тебе руку, но не смог. Ты расстегиваешь на рубашке одну пуговицу, затем другую, затем третью и выпячиваешь грудь, как Супермен. Указываешь на рану на руке и рану на груди.

- слог. Как бы не было сложно его читать, но писатель проделал огромную работу, чтобы создать все эти разные стили общения персонажей. Когда узнаешь героя по этому стилю, даже когда он изменил имя. А описание Бам-Бамом нападения - просто взрыв мозга! Это было так круто!

- сама Ямайка. Ямайка - один из персонажей этой книги. И роман открыл мне глаза на эту страну, на ее историю, ее жителей. Он полностью разрушил мои иллюзорные представления о ней, но это и к лучшему.

- Боб Марли. Я не питаю любви к его творчеству, как и к самому регги. Поэтому сначала я как-то расстроилась, но потом я прониклась к нему. Тем более, что здесь он как некий идол, воплощение добра и надежды ямайцев.

- политические игры. ЦРУ, СССР, партии, Куба, банды - все пекутся о своих интересах. В борьбе за власть - все методы хороши: насилие, убийства, шантаж. И из-за этих интриг страдает обычный народ. Каждый раз неприятно осознавать, что все мы - пешки.

- описания преступных группировок. Мне было интересно читать про разборки между бандами, иерархию банд, наркотрафики, крысятничество и предательства. И что иногда полиция страшнее банд:

Я слышала историю о женщине, которая пришла в полицию заявить об изнасиловании, но ей там не поверили и изнасиловали еще раз.

- психология героев. Да, тут большая часть героев (да почти все) мрази, но даже они периодически вызывают хоть малейшее сочувствие. Как говорится "не мы такие, жизнь такая". Если ты родился в гетто, у тебя небольшое количество вариантов развития твоей жизни:

Убийству не нужны ни причина, ни резон. Это гетто. Резоны – они для богатых. А у нас правит безумие.

Итог: вроде книга и понравилась, но после прочтения испытала облегчение, что она закончилась.

Роман от первого лица, что автору удалось блестяще и нескучно (сюжет почти водевильный). Из моих друзей роман прочитали двое и оба оценили на десятку. Я к ним присоединяюсь. Ирония, самоирония и умный сарказм. Взгляд в общем-то авторский, хотя и добрый, но критический, отсюда и сарказм. И главное что сарказм по делу, а не потому, что захотелось поострить. Книжка, хоть и описывает «простых» людей (в том числе много и нецензурной лексики, которая тем не менее смотрится органично), но явно ощущается уровень близкий к «великим гуманистам», рассматривающим общество в целом, а не отдельных его представителей «низшего класса». Взгляд исторический, культурный, социологический, общечеловеческий. В этом смысле роман можно назвать интеллектуальным. Автора выдает его словарный запас гуманитарно широко образованного человека. Да и темы – тоже, а их тут немало, расизм лишь одна из них. При этом хорошо, что автор не оглушает читателя своими познаниями и отступлениями (как некоторые), а просто упоминает их мимоходом. Необычная занимательная история, необычный взгляд, яркие, понятные и близкие персонажи. Интрига поддерживается. Редко так бывает, чтобы и для души, и для ума. Определенно десятка!

Бомбоклат. Как теперь избавиться от этого слова в своём лексиконе? Уж очень оно въедливое. Почитала отзывы - некоторые сокрушаются, что несмотря на близость к реальным событиям, всё в книге выдуманное, и как жаль, что именно такой все и увидят Ямайку. Ну что же, при моём безразличии к Певцу и его творчеству, эта книга будет всем, что я узнаю в своей жизни о Ямайке. Да, там всё плохо, но зато уж потеплее, чем в России будет. А трудно жить это везде.
Убийства, насилие, гомосексуализм и растафарианство - всего в книге навалом. Грязища несусветная, что, конечно, отрицание у огромного числа чистоплюйских читателей. Надо же так, Букера начали раздавать всем желающим, и попёрла одна чернуха, это про Битти . В истории премии можно отследить моду, когда несколько лет подряд она уходит однотипным романам. Я не в претензии, конечно, планку они держат всё равно высоко. Второй момент - это разговаривающие призраки, вспомните Линкольна в бардо .
Джеймс, писатель ямайского происхождения, пишет о своей родной стране откровенно, иногда с перегибами. Он сам из хорошего района, никогда не видел никаких банд и их разборок. Честно говоря, по уровню откровенности и тоски стоит сравнить с Географом, который пропил глобус . Мне последний жуткий не нравится, но это из-за стыда за свою страну и своих бесхребетных соотечественников. Не знаю, испытывает ли хоть грамм таких же чувств автор данной книги, но уж точно как и Иванов, всех своих героев, гангстеров и драг-дилеров в том числе, автор очень любит.
По объёму, историчности и проникновению в персонажей хочется книгу сравнить с Войной и миром , уж для Ямайки этот роман, наверняка таким по значимости и станет.

Спасибо, GOOGL, за то, что напомнил: сегодня 50 лет с момента убийства Мартина Лютера Кинга. Прекрасное чтение стихотворения.
И так совпало, что дочитана книга, наполненная смехом сквозь гнев. И герою доверяешь. Он образованнее и честнее меня, отважнее и трудолюбивее.
Размахнувшись топорищем ( не слабее цензоров livelibа) , отсек одну звезду за чрезмерное увлечение обсценной лексикой.
Если принять условия пари, предложенного героем, то на сколько тысяч долларов можно обогатиться, используя оскорбительное слово "ниггер"?
Черный комик прогоняет белую пару из зала в конце романа. Да, любить "бледнолицых" за века унижения и рабства тяжело. Хотелось бы в отместку отправить расистов в Зимбабве. Или создать для них гетто около свалки. Пусть работают от заката до рассвета на "цветных" хозяев; не могут получить образование; медицина- по остаточному принципу; в транспорте- не моги сесть, если стоит африканец или китаец... Никакого оружия. Лучше-"Ввести комендантский час и пропускную систему" Глядишь- сами друг друга от ненависти передавят.
Но наш герой, любя и помня науку отца ( "...в строгом соответствии с теорией когнитивного развития Жана Пиаже"), корит себя за то, что не спросил у комика, выгоняющего белых: "Какой же он, наш мир?" "А как же другие расы?"

Книга о человеке, который "прошептал "расизм" в пост-расистскую эпоху". Оказывается, что о расизме до сих пор сложно говорить, хотя казалось бы уже если не все, то многие проблемы расизма решены.
Автор очень новаторско и откровенно подходит к проблеме вычищения углов от сора. Наводит кривое зеркало и вот она проблема во всей своей уродливости как на ладони. Герой романа очень забавно проводит сегрегацию наоборот: запрещает белым детям вход в местную школу. Ну, допустим, их там вообще-то и не было - в цветное гетто городка Диккенса белые сувались только ради впечатлений и никогда не останавливались надолго. Однако подобная сегрегация не только улучшила успеваемость цветных детей, до этого чувствовавших себя на помойке, и вдруг очутившиеся в привилегированной школе, куда пускают только избранных, но и также вызвала немедленную зависть. Автор даже разыгрывает историческое событие наоборот: в городе Литтл Рок в Арканзасе в 1957 году девяти чернокожим местные власти оказывали сопротивление, когда они пришли воспользоваться своим правом учиться - впервые в истории страны. В книге же белых детей не пускают в школу только для цветных. И такой расизм шиворот-навыворот лучше всего показывает, как проблема всё ещё никуда не девалась.
Помимо этого герой пытается вернуть к жизни канувший в небытие, а точнее растворившийся в соседних кварталах родной городок, разводит вкуснейшие фрукты, читает экзистенциалистов со своей подругой - водительницей автобуса, а также заводит себе раба - единственного оставшегося в живых звезду детского шоу Little Rascals, оно же Our Gang - шоу было неимоверно популярно в 20-40 годах XX века, было первым шоу, где чернокожие дети хотя бы на экране были равны белым, однако автор подмечает и в нём достаточно много завуалированного расизма.
Конечно, в связи с узостью темы и применимостью её только для конкретной страны, обременённой чувством возмущения от навязываемого чувства вины за только недавно закончившуюся историю рабства, читать книгу вне этой страны несколько скучновато. Однако, весьма полезно для расширения кругозора. Автору, которому естественно указали бы на безграмотность негров в ином случае, пришлось писать книгу в очень сложных словах и ссылаться на просто неисчерпаемые глубины знаний, к примеру вот:

Кроме того, вообще-то расизм он в каждой стране расизм, даже если принимает другие формы.
В целом книга несомненно заслуживает Букера, читать вовсе не скучно, местами даже сложно, что очень хорошо для тех, кто хотел бы прокачать скилл языка.