Рецензии — стр. 2

Книга "Home Fire" писательницы Камилы Шамси в 2017 году вошла в лонг-лист Букеровской премии . Автор родилась и выросла в Пакистане, затем переехала в Великобританию, где получила дальнейшее образование и совершенствовалась как писатель; её книга - о соотечественниках, мигрантах из Пакистана, перебравшихся на Туманный Альбион в поисках лучшей жизни, о их детях - уже гражданах Великобритании, для которых английский язык - родной. У этих детей есть все шансы стать полноправными членами западного общества, получить прекрасное образование, сделать карьеру, добиться признания. Но не всё так просто.

В сюжете книги пересекается жизнь двух таких семей - выходцев из Пакистана: одна из них - это семья Паша: отец - джихадист, воевавший во всех горячих точках 90-х-начала 2000-х ( Босния, Чечня, Афганистан ) давно сгинул то ли на поле боя, то ли в Гуантанамо - его семья не имеет об этом никаких сведений, его младшие дети никогда не видели его; мать скоропостижно скончалась, оставив троих детей на попечение бабушки; старшая из детей, Исма, растила младших близнецов Парвеза и Анику и практически заменила им мать. В то время как Исма знает урду, для младших Парвеза и Аники английский язык является родным, они родились в Великобритании. Исма получила стипендию для дальнейшего обучения в США, Аника учится на юридическом факультете университета, и лишь младший брат Парвез нигде не учится и мечтает заниматься любимым делом - звукообработкой в студии. Но как это нередко случается, 19-летний Парвез становится лёгкой добычей для рекрутов ИГИЛ.

Парвез сбегает в Сирию, гонясь за романтикой обещанного "идеального государства" и призраком своего отца-джихадиста. Как и все остальные до него, оказавшись в суровой реальности адской мясорубки и бессмысленной жестокости, где никакой романтикой и счастьем и не пахнет, мальчик хочет обратно домой, но путь домой уже отрезан.

Вторая семья - Лоун: глава семьи, Карамат, пакистанец по национальности, вырос в Англии, женился на богатой ирландке, сумел сделать отличную карьеру и получить в итоге пост министра внутренних дел, к пакистанцам и вообще мусульманам относится свысока, его сын Имон - типичный сынок богатых родителей, имеющий минимальное представление о восточных традициях предков. И в лучших традициях шекспировских драм, у Имона и Аники завязываются отношения.

Книга грустная. Автор затронула актуальную проблему современных развитых стран: молодые выходцы из семей мигрантов, не имеющие крепкого внутреннего стержня ( у кого-то нет одного или обоих родителей, нет чёткой системы ценностей в силу оторванности от корней, нет нормального занятия, которое бы давало стабильный доход и уверенность в себе и завтрашнем дне ) - такие молодые люди становятся жертвами ложных ценностей, лёгкой добычей и инструментом в руках кукловодов. Подобные истории можно едва ли не ежедневно встретить в европейской прессе...

Несмотря на некоторую пафосность местами, книга написана хорошим английским языком ( учитывая то, что для автора это не родной язык, считаю это огромным плюсом ). Вначале читать было скучновато, но во второй половине книги события уже развивались стремительно и финал получился не прозаичным ( хотя и закономерным ). Понимаю, почему книга была отмечена критиками и попала в лонг-лист Букера. Также понятно и то, почему не попала в короткий список и не победила. Актуально, неплохо, но есть лучше.

Первая прочитанная книга про Индию.
Оказывается, страшное дело родиться в Индии в бедной семье. В восемь лет тебя отдадут в прислуги, в чужой дом. Навсегда. Если ты девочка, то и учиться не обязательно, даже если очень хочется. В прислуги или в партизаны.
Поразило описание больницы. Одна женщина заболела, опухоль. Получила направление в больницу. Приехала туда с мужем, но вот приняться не смогла. Очень много людей, толпа. У всех страшные заболевания. Медработники ничего толком объяснить не могут, если что-то непонятно, то просто предлагают пойти вон. Приём, лекарства- всё стоит дорого. Денег нет. Люди- неграмотные, не знают как подойти и что сказать, чтобы попасть на приём, поэтому в большинстве своём и не попадают. Врачи тоже не всегда квалифицированные, делают три операции, две из которых проходят с осложнениями, а третья с летальным исходом. Женщина в итоге, так и не попала к врачу. Но не смогла жить дальше, потому что испытывала ужасную боль.
Ещё одна тяжёлая тема- издевательства над животными. В одной бедной семье появился медвежонок. Хозяин решил его оставить себе, чтобы с помощью него зарабатывать деньги. Но прежде чем оставить, медвежонку сломали клыки, прожгли ноздри, вставив туда верёвку. Медвежонок выжил и остался в этой семье. Мужчина стал ходить с ним по городам и устраивать представления. Чтобы заставить медведя танцевать, он резко дёргал за веревку. Медведь вскакивал на задние лапы, потому что верёвка причиняла ему сильную боль. Я всё ждала, когда медведь сожрёт этого человека. Но не сожрал, к сожалению.
Последняя часть книги немного удивила, я её прочитала с трудом, потому что в ней нет ни точек ни запятых, весь текст идёт одним предложением.
Индия- действительно страна контрастов. Или ты слишком богат, или слишком беден. Всё стоит денег, от образования до медицины. Жилищные условия ужасны, туалеты на улице, десять туалетов рассчитаны на 1000 человек. Если ты работаешь в прислугах, то тебя могут бить, запирать в доме, унижать. Ты становишься вещью.
Я ничего подобного не читала, поэтому книга меня поразила.

Прочитав аннотацию я представляла себе содержание этого произведения несколько иначе. Очень современные, злободневные проблемы осветила автор в данном романе на примере всего нескольких судеб.
За простыми предложениями чувствуется искренность, слова и поведение персонажей, газетные публикации кажутся только что увиденными и услышанными на улице, в телевизоре, интернете. Нет ни намека на картонность или шаблонность действующих лиц, несмотря на то, что автор не тратит много времени на описание характеров персонажей или их привычек - их образы как-то сами по себе возникают из сцен с их участием. К тому же, Камила Шамси совершенно непредвзята - она раскрывает сюжет глазами разных людей, каждый из которых по своему прав и заслуживает сочувствия и понимания.
Однако, одна мысль все же проходит красной нитью через все повествование - пусть ты (ребенок мигрантов) и родился на этой земле, к тебе все равно никогда не будут относиться как к местному, тем более, если ты чем-то отличаешься от них - внешностью, цветом кожи или исповедуешь другую религию. И, если честно, это на самом деле так.
Если человек выделяется (одеждой, образом мыслей, поведением) отношение к нему везде будет особое, хоть в Британии, хоть где, поскольку воспринимается вся эта инаковость как желание отгородиться от общества, сохранить связь с другим миром, который в этом считается - убогим.
Герои романа - потомки когда-то приехавших в Британию пакистанцев, все они - мусульмане, кто-то номинально, кто-то - нет. Автором на красочных примерах отлично показано отношение общества к мигрантам, иноверцам, их потомкам (уже являющимся полноправными гражданами страны!) и отношения между самими героями, которые оказались не менее сложными.
Отличная книга, отражающая современные реалии и тенденции, одна из лучших, прочитанных мною за этот год!

Эта книга - третья этого автора, и она мне понравилась менее, чем две предыдущие. Может, немного не вовремя пришлось её чтение, не так легли на душу строки, нет чего-то, что близко подходит к сердцу и долго не отпускает. Возможно, книгу спасёт повторное чтение через долгое время.
Писатель рассказывает об Афганистане, но немного в другом ключе. Представьте, что в маленькой афганской деревушке живёт семья. Хлеб добывается тяжким трудом, прокормить семью очень трудно. Сабур, чтобы прокормить сына Абдуллу, решается продать дочь Пари. Она не была нелюбимым ребёнком, наоборот. Просто таковы реалии жизни. Чтобы выжить другим, надо кем-то пожертвовать. Сейчас оглядываюсь назад на это семейство и понимаю, что всё-таки они были счастливы. Это трудно понять, как можно быть голодным и счастливым. Но беднякам, видимо, солнце светит чуть веселее, песок под ногами не так больно ранит уже потрескавшиеся пятки, а трава, склоняясь, шепчет свои истории. Богатые люди перестают быть счастливыми, потому что отдаляются от настоящей жизни.
В этой книге чуть меньше такой бессменной афганской героини, как война. Вернее, она есть, и катком прошлась по судьбам наших героев, но как-то исподволь, не столь явно, как в двух предыдущих романах. Сюжет крутится вокруг героев, иногда заносит читателя в Париж или Калифорнию.
Акцент в книге сделан на разлуках. Книга о том, как можно легко, независимо от твоей воли, потерять любимую семью и как иногда невозможно обрести её вновь. И в то же время чужие люди становятся почти родными. Только сердце знает, что женщина напротив тебя что-то скрывает, что она не твоя мать, но героиня не ведает пока, как распознать знаки сердца. Судьба играет героями книги, забрасывая их в разные места земного шарика, и не способствует их встречи.
История каждого героя написана пронзительно, дотошно. Но что-то пошло не так с моим восприятием. Эта книга немного другого плана, хотя в той же степени трагичная, как и другие. Я ещё вернусь к этим страницам.

Как я уже много раз говорила, можно называть меня циничным человеком, жестоким человеком за моё прямое мнение и прямую позицию. Но я не могу оценивать хорошо то, что достаточно плохо написано и подано. Конечно, у всех своя позиция и своя мораль, но если сравнивать одну книгу с другими книгами схожего жанра, то разница очевидна.

Почему я не оценила эту книгу? А с точки зрения чего это оценивать? С точки зрения того что Афганистан это бедная и несчастная страна? Ну так извините, стоит подумать, а кто её довёл до такого состояния? Разве не сами люди? И когда мы говорим о том, что вот война, вот права нарушаются, вот то, вот сё. Начните с самих людей. Почему они ничего не делали для защиты себя и своей страны? Потому что деньги, положение были дороже. Они не пытались менять страну к лучшему, поэтому писать о том как стране плохо, сидя в другой стране и в уюте это конечно прям очень поможет тем кто в стране остался. В данном случае для меня более вернее и более правильнее позиция Юн Чжан, у которой есть проблемы с Китаем, однако она любит Китай, интересуется историей, как в положительных, так и в отрицательных моментах, но не драматизирует на этой теме. Главный вопрос, а в чём суть этого романа? Про тему войны я выше написала и чем та же Франция помогла? Дала место для беженца? Ну ок, хорошо, а в Афганистане как люди голодали, так и голодают. Я не виню автора в том, что он уехал жить в другую страну, то что получил образование за границей, но сравним его положение и положение других людей, он из состоятельной семьи, он может найти способ сбежать столько раз, сколько хочет, а другие что? Это примерно как богатый сидит и жуёт мясо и говорит бедняку, который ест кусок хлеба что правильно, а что нет. Проблема Афганистана отнюдь не в религии, не в войне и политике и даже не в правах женщин, а элементарно в том, что людям нечего есть и негде работать. Поэтому даже если женщина и снимет покрытие и откажется от убеждений, это никак не поможет набить желудок.

Хорошо, допустим война здесь просто фоном и роман про непомерный религиозный уклон. Ну так в какой стране вы собственно живёте? Это изначально исламизированная страна, не первый день так было и люди сами согласны с этими устоями и канонами и ничего с этим не делают и не меняют. Уж извините за прямоту, к этому должны прийти жители страны, а не какие-то там люди на стороне, кто ислам не исповедует. Не США должна учить Афганистан как жить, не Великобритания и даже не Россия, а те кто исповедует ислам, но менее радикального толка. Поэтому это мягко говоря тоже тут подано странным образом. И то же самое про женщин и их положение. Это не вина женщины жить в такой стране, но извините, если это идёт из поколения в поколение, это вбито уже в голову, то что вы поменяете? Есть очень хорошая фраза «бедность идёт из головы». Вот на что автор тут жалуется? На то, что женщины в таких условиях живут? Ну вот смотрите, перебралось очень много мусульман в Европу и что изменилось? Да они стали жить со стиральными машинками, да они стали ходить на работу, но в домах как покрывали голову так и покрывают, посмотрите на кучу мусульманских кварталов в Лондоне, или во Франции, Германии, ну вот что изменилось для этих людей? Да только место жизни, это не изменило их убеждения, потому что им это не надо.

Поэтому смотреть в данном случае на очередное страдание женщины, которая родилась не в то время и не в то время, ну хорошо конечно, я посмотрела, но изменится ли что-то в стране или в обществе – нет, не изменится. И когда ты об этом читаешь первую, вторую, третью, четвёртую книгу ты это уже никак не воспринимаешь.

Ещё один момент для меня, это немного абстрактный и завуалированный стиль повествования. Ну извините, мне лично неприятно когда пытаясь кого-то в чём-то убедить, ты прибегаешь к натурализации. Например, показываешь то, что выходит из твоего организма. Даже если ты 80 раз человека в это тыкнешь, ты ничего в его голове не изменишь, как и в голове читателя. К примеру я и мой муж нормально относимся к теме критических дней, а кто-то от таких разговоров слюной исходит, ну так и что мне даст то, что я этому человеку, к примеру, покажу использованную менструальную прокладку и скажу что он вышел из этой же самой крови? НИЧЕГО. Зачем это тогда нужно в литературе? Только ради эпатажа.

От книги я ждала погружение в культуру, историю, то что узнаю что-то новое. А узнала то, что и так знала.

Халед Хоссейни — американский писатель афганского происхождения стал для меня ярким открытием после прочтения его романа "Тысяча сияющих солнц". Книга произвела на меня настолько сильное впечатление, что к другим его романам я уже заранее испытывала такой же восторг. Но...хочется быть честной и не расточать дифирамбы просто так: книга не произвела на меня должного впечатления, она никак не отозвалась в моей душе.

Хотя аннотация была невероятно, просто чарующе, заманчивой:

1952 год, звездная ночь в пустыне, отец рассказывает афганскую притчу сыну и дочери... Наутро отец и дети продолжают путь в Кабул, и этот день станет развилкой их судеб... Они расстанутся и, возможно, навсегда... Разлука брата и сестры даст начало сразу нескольким сплетающимся и расплетающимся историям...

История должна была получиться по-восточному прекрасной, задумка давала стопроцентную гарантию погружения в таинственный мир Востока: загадочный, манящий, но при всей своей красоте довольно жестокий. Но автор, выстроив несколько сюжетных линий, так и не смог для меня связать воедино отдельные картины придуманной им истории. Истории, которая должна была стать такой же терпкой и горькой, как сам Восток.

Причина разлуки брата и сестры оказалась довольно банальной. Продолжение этих событий тоже не отличалось чем-то невероятным и цепляющим, хотя по закону жанра ожидалось что-то душераздирающее. Но автор так аккуратно обходил все острые углы, что сразу чувствовалась какая-то фальш.

Герои романа не смогли достучаться до моего сердца, их судьба никак меня не трогала. Уже через сто страниц я с большим удивлением осознала, что мне просто неинтересно. Да, честно сказать, в том сумбуре, который намешал автор, трудно даже определить за кого надо переживать. В какой-то момент у меня вообще сложилось впечатление, что я просто потеряла нить повествования, и запуталась во времени и людях. Как писал известный поэт: "смешались в кучу кони, люди..."

С учетом завышенных ожиданий книга совершенно не оправдала моих надежд. Я очень люблю восточных авторов, азиатскую литературу в принципе, и, в большинстве случаев, она меня никогда не разочаровывала. Поэтому этот случай практически уникальный. Но на моей полке есть еще роман "Бегущий за ветром", на который я тоже по традиции возлагаю большие надежды. Надеюсь, они оправдаются.

Ну и ветреный же, я вам доложу , писатель этот Амитав Гош. Без зазрения совести он бросил на произвол судьбы героев "Макового моря", расстался с ними без сожаления. И тут же бросился самозабвенно очаровывать читателя совершенно другими историями и героями, да так рьяно и искусно, что я уже через десяток страниц была страстно увлечена ими.

Один из центральных героев книги - купец из Калькутты Бахрам, в достаточно тревожное время решивший поставить на карту все что имел и реализовать главный коммерческий проект в своей жизни - доставку крупного груза опия. Торговля опием находится под запретом, однако ни одну из сторон это не волнует, по крайней мере никто в накладе не остается - до поры до времени.
Если в первой главную скрипку играли приключения и любовь и местом действия была Индия, то во второй основные события происходят в китайском Кантоне, который являлся прибежищем иностранных купцов в закрытой стране и основным пунктом сбыта опия... Автору в полном мере удалось создать объемный образ торгового восточного города на реке, с со всем присущим ему антуражем, его пестротой, навязчивым шумом, разноголосицей и очарованием. Видно, насколько его самого захватило это давно ушедшее в небытие видение, ставшее для его героев лучшим местом на земле (особенно сильно это чувство звучит в финале) . А еще он умело вплетает в бытие своих выдуманных героев огромное количество исторических деталей и прецедентов, отличительные черты повседневного образа жизни людей абсолютно разных культур и вероисповеданий; объясняет нюансы ведения деликатного бизнеса и рассказывает о деловом и дружеском общении. Это - попытка запечатлеть момент кризиса в отношениях между Британской империей и Китаем и то, как колеса истории на таких поинтах перемалывают судьбы, не взирая на личные достоинства, обстоятельства и степень причастности.

Второй самый значимый герой книги - внебрачный сын художника Джорджа Чиннери (и сам по себе ничего художник) по прозвищу Дрозд. Причем последний общается с читателем в основном посредством писем в адрес мисс Полетт, знакомой нам по "Маковому морю". Для меня (как ценителя эпистолярного жанра) его замечательные письма, полные изящных речевых оборотов и цветастых метафор, чрезвычайно украсили не слишком богатую на сюжетные повороты книгу. Если Бахрам в основном просвещает нас по торговым делам , то Дрозд знакомит с миром колониальной живописи (в том числе описывает реально существующие картины и истории их создания) и погружает в довольно диковинный с современной точки зрения мир "охотников" за ботаническими находками и сенсациями. Именно его очередное письмо на стало финальным аккордом книги, поведало нам об печальной участи Кантона и крушении этого самобытного уголка.

Какая тяжелая книга! Она придавила меня, будто бетонной плитой, и в то же время оторваться от чтения было невозможно.
Сразу скажу, что читается книга легко, но она морально тяжела. Когда проникаешься симпатией к персонажам, когда слой за слоем узнаешь историю этой семьи, мотивы поступков каждого из её членов, проникаешь глубоко под кожу их мыслей, открывается совершенно иная картина, чем она была представлена вначале. Сначала мы видим семью из детей-сирот британцев, пакистанского происхождения. Близнецы Аника и Парвиз и их старшая сестра Исма, заменившая им мать. Исма раскрыта меньше других персонажей, она не центральный персонаж, но она некий оплот добродетели, справедливости, материнской боли и тоски, то, что всегда есть на фоне любой семьи, то сердце, которое незаметно хранит и бережет семью. Она не всегда понимает, не всегда поддерживает, но она всегда любит.
Аника красивая, юная, энергичная девушка. Искорка этой семьи, её яркая звездочка. У неё сложный характер и на все есть своё мнение, она не боится трудностей и открыта всему новому и, конечно, очень преданно любит своего брата. Аника - связующее звено между Парвизом и Исмой. Её брат Парвиз, тонкочувствующий юноша, лишившийся отца. Его отец принадлежал террористической группировке, он его не знал и рос с мыслью, что его отец - предатель. Но мальчик, есть мальчик. Как бы ни старались женщины его семьи, жажда знать отца и быть на него похожим, быть его достойным, одолевала юношу. И так хорошо прописана эта борьба между добродетелью в Парвизе и стремлением быть похожим на отца. Он отца пытался оправдать внутри себя, обелить его имя, доказать самому себе, что его отец благородный мужчина.
История закручивается так, что кажется, будто ходишь по лезвию бритвы. Здесь переплетаются личные мотивы с мотивами политическими, с социальными нормами, с глухотой людей.
То, что мы видим и нам кажется, что это очевидно, таковым не всегда является. Мы с такой готовностью судим друг друга, узнав лишь поверхностно о произошедшем, наше сердце зачастую глухо, к мотивам поступков, мы воспринимаем мир, как картинку, поверхностно. Как сделать, чтобы воспринимать мир глубже? Я не знаю. Иной раз мне кажется, что это невозможно. Мир людей- плоский мир.
Хорошая книга, я рада, что случайным образом выбрала её для чтения, по аннотации понимая, что тема абсолютно не моя, я нашла внутри массу мыслей для размышления.

Прошло столетие, изменилось место действия, мир стал новым и, может быть, дивным, и писатели уже больше не считают, что все несчастные семьи несчастливы по-своему.

Халед Хоссейни в своем третьем романе немного приподнимает занавес над закулисьем жизни. Оказывается, судьба не такая уж выдумщица, а очень даже часто занимается читерством и использует старые сценарии и шаблонные заготовки. С героями Хоссейни случилась как раз такая неприятная штука, все они год за годом, поколение за поколением страдают от одних и тех же неурядиц, как-будто попали в какой-то бесконечный день сурка. Критики привычно сравнивают романы Халеда с афганским ковром, где узоры - изобретательны и загадочны, но повторяются, объединяясь в орнамент. Я бы сравнила их с чем-то более объемным. К сожалению, я недостаточно хорошо знакома с афганской кухней, но наверняка, у афганцев есть какое-то блюдо, напоминающее лазанью, чтоб были различные слои, которые бы с определенной периодичностью повторялись. Вот такое блюдо было бы лучшей метафорой для такого романа.

Если говорить о сюжете и художественных ходах, то нельзя не обратить внимание на акцент на том, что человек человеку волк. Думаю, что все отлично понимают, что эта книга о горестях и мучениях, что же еще можно писать о стране, глубоко погрязшей в бесконечной войне. И все же, есть люди, которые в любых условиях остаются людьми, и есть те, кого заботит только собственная шкура, особенно, если шкура эта уже припрятана в уютном теплом местечке. В этой книге Вы не раз столкнетесь с такими персонажами, но, к счастью, человечность других уравновесит их.

Я отношусь к достаточно сентиментальным персонам и легко могу поплакать над книжкой о несчастных животных, которых мучают люди, или о детях, оставшихся сиротами. На страницы этой книги я не пролила ни слезинки. Готовьтесь, что Вы встретитесь с самыми неприглядными сторонами человеческой жизни, но положительные герои будут настолько храбро и стойко переносить свои беды, что Вы не захотите им сочувствовать, а наоборот - будете гордиться ими. Люди же, что выпячивают напоказ самые мерзкие стороны своих куцых душонок, будут вызывать у вас неподдельное отвращение и даже ненависть. Возможно, Вам также не удастся поплакать над этой книгой, но Вы обязательно переживете целый спектр настоящих эмоций, по силе своей сравнимых с огненными ураганами, пожирающими истощенную афганскую землю.

Отдельно хотелось бы сказать несколько слов о переводчике. Мне попалась в руки работа Шаши Мартыновой , которая к настоящему моменту является единственным русским переводом этого романа (по крайней мере, единственным профессиональным). До конца книги я была искренне уверенна, что для переводчика русский язык является неродным. Иначе откуда все эти "у меня в голове не помещается", "мне не понравились ухватки актера", "щербатая улыбка" (на самом деле, имелась в виду щель между зубами)? Это просто предательство по отношению к такому роману так издеваться над словами. Ощущение такое, что ты подходишь в жаркий летний день к лучшему в округе колодцу и смотришь в его глубину. Но ты не можешь насладиться ею, ровно как и его прохладой, потому что над ухом у тебя постоянно жужжит маленькая, но страшно назойливая муха. И очень грустно от того, что мы позволяем себя обманывать, покупая такие вот "творенья", и выступая спонсорами для последующей деятельности горе-переводчиков.

Неожиданный выбор книги…
Даже не представляла, о чём же она.
Как оказалось, о другой религии, культуре, людях, ассимилировавшихся и нет в другой стране.
Вот, всегда считала, что со своим уставом в чужой монастырь не ходят. Если вы живёте в другой стране, то нужно придерживаться законов этой страны. Да, совсем не обязательно менять религию и свои убеждения. Но это можно вполне соблюдать на уровне семьи, не вынося на всеобщее обозрение свою инаковость.
Тема мигрантов очень остро стоит в Европе, многие хотели бы там жить, но ничего не меняя в своей жизни, привнося с собой всё то, к чему привыкли, с чем жили.
Семья ГГ-ев живёт тихой жизнью. Они рано потеряли мать и бабушку, старшая сестра заменила младшим близнецам мать, забыв на время свои личные желания.
Их отец – это отдельная история, о которой не принято говорить в семье, они и не распространяются. До определённого момента сын не вспоминает об этом, пока не попадается на удочку вербовщиков. Это самое страшное, что только может быть. Настоящее зомбирование!
Параллельно мы знакомимся ещё с одной мусульманской семьёй, глава которой является премьер-министром. По стечению обстоятельств их семьи пересекаются, несмотря на то что один из них давно отказался от своих прежних взглядов.
История любви, конечно, красива, необычна и трагична. Начинала читать, думала, протяну долго, но не смогла остаться в ожидании, что же произойдёт дальше.
Финал не смогла предугадать… Очень печально для всех.

Очень тяжелая и сложная история, в чем-то старая как мир, в чем-то актуальная-с-первой-полосы. Как иммигрантам из чуждой культуры встраиваться в новое общество и как быть, если ты иммигрант не в первом поколении, но общество все равно воспринимает тебя чужаком?

В параллель читала Харари "21 урок для 21 века" и там был замечательный пассаж:

"С точки зрения общества сорок лет - очень короткий период. Но с точки зрения конкретного человека сорок лет могут показаться вечностью. Подростку, рожденному во Франции спустя двадцать лет после переезда туда его алжирских бабушек и дедушек, их путешествие из Алжира в Марсель кажется древней историей. Он родился в Марселе, все его друзья родились там, его родной язык - французский, и он даже никогда не был в Алжире. Франция для него - единственная родина, но люди говорят, что это не так, что он должен "вернуться в родные края". Это вроде как привезти из Австралии семя эвкалипта и посадить его во Франции. С точки зрения экологии эвкалипт - чужеродное растение для французской флоры, и пройдет несколько поколений, прежде чем ботаники переклассифицируют его как коренное европейское растение. Но с точки зрения конкретного дерева оно французское. Если не поливать его французской водой, оно засохнет. Если попытаться его выкорчевать, обнаружится, что оно укоренилось во французской почве ничуть не хуже местных дубов и сосен".

Герои Шамси пытаются использовать разные стратегии поведения. Недавно избранный британским министром МВД Карамат Лоун давно всеми силами пытается интегрироваться в британское общество и сделать так, чтобы на его пакистанское происхождение не обращали внимания. Он женился на ирландке, детей воспитал в сугубо светских западных традициях (даже имена у них западные), в мечеть давно не ходит, ислам отринул, а за экс-соотечественников, которые продолжают блюсти традиции своей веры и предков ему стыдно. У правоверной мусульманки Исмы Паши другие поводы стыдиться: ее мать умерла от горя, оставив девятнадцатилетнюю дочь-студентку растить двенадцатилетних близнецов, а их отец успел отметиться во всех горячих точках на стороне исламских радикалов и предположительно умер в Баграме или Гуантанамо. Дети за отцов не отвечают? Еще как... Парвиз Паша, единственный мальчик в семье, пытается найти свое место в жизни. С институтом не срослось, старшая сестра уехала продолжать прерванное образование в Америку, близняшка Аника учится на юриста, а в его жизнь, как всегда вовремя они умеют, вторгается вербовщик ИГ (террористическая организация, запрещенная в РФ). Мой старый ЖЖ-френд хардингуш рассказывал, как молодых парней и девчонок вербуют в боевики на Северном Кавказе, вот тут ситуация один в один. Парвиз говорит сестрам, что съездит к родственникам в Карачи, посмотрит, как они живут, а сам отправляется в Ракку...

И вот тут история достигает накала греческой трагедии, а жизни семей Лоун и Паша переплетаются тесно-тесно, и придется делать выбор, что важнее - любовь или долг, родственные узы или верность родине. В жизни, наверное, нет ничего хуже такого выбора. СМИ истерят и нагнетают, политики грызутся и стараются набрать себе очков, пакистанское правительство собачится с британским, потому что ответственность на себя брать никто не хочет, и никто даже не задумывается о том, чтобы проявить элементарную человечность. Получается эдакий микс из "Антигоны" и "Ромео и Джульетты" в современных декорациях с совершенно неожиданным, бьющим обухом по голове концом.

Книга безумно обсуждабельная, хоть и маленькая.

Реки в Азии выглядят длинней, чем в других частях света,
богаче аллювием, то есть -- мутней; в горстях,
когда из них зачерпнешь, остается ил,
и пьющий из них сокрушается после о том, что пил.
Бродский

С продолжением удачно начавшихся книг всегда есть это: ждешь новой встречи с героями, о которых страстно хочешь знать, заранее настраиваешься на обаяние языка и стиля, чуть опасаешься разочарования. Которого чаще всего не удается избежать, потому что та, первая, история закончилась ведь, нынешняя будет о другом. Даже если действовать в ней станут те же персонажи, они прошли через серьезные испытания и уже не будут прежними.

Героям книжных циклов мы готовы простить многое, так работает эффект сериала, когда персонажи становятся немножко родственниками.  Но  мыльнооперного налета третьесортности, в случае сквозных героев и действия, избежать труднее. И лишь тогда, когда автору удается найти баланс между знакомым и абсолютно новым появляется по-настоящему ценная книжная серия. Амитав Гош из тех немногих, кто умеет.

"Дымная река", вторая книга "Ибисной трилогии", и она о том же: предыстория Опиумных войн, восстановление хронологии предшествующих и сопутствующих событий, новая встреча с некоторыми героями, знакомыми по "Маковому морю". И одновременно совсем о другом: действие переносится из Индии в китайский Кантон, а в фокусе внимания оказывается сообщество купцов, построивших благосостояние на торговле опием.

Напомню, в сути "Ибисная трилогия" — первый в художественной литературе честный подробный рассказ о том, как Британская империя подсадила мир на наркотическую зависимость. Если индийская часть рассказывает о том, как колониальные власти в принудительном порядке вытесняли с полей все сельскохозяйственные культуры, кроме опийных маков, как функционировало поставленное на поток фабричное производство наркотика, то китайская поведает о дальнейшем пути зелья, о транспортировке и о том, как Империя Цин стала землей наркоманов.

Примерно как бывшие страны Союза сразу после его распада. Помните это кошмарное время, когда в подъездах каждое утро валялись шприцы, а на детских площадках, едва не в каждом дворе, сидели обдолбанные торчки? Примерно то же происходило в середине 1830-х в Китае,  способ употребления зелья был иным, но глубинный смысл развала страны тот же самый:  Британская Империя искала крупный и относительно близкий к источнику сырья рынок сбыта, обильный населением Китай отвечал требованиям, а торговля чаем, шелком, фарфором ставила его в транзитную цепочку. Что до запрета употребления наркотиков — проблема решалась откатам коррумпированному чиновничеству. Все как у нас.

Середина 1830-х стала критическим временем, когда наркомания охватила все слои общества, ведя к вырождению нации. В этих условиях император вынужден был пойти на жесткие меры, как в отношении торгующих и употребляющих, так, главным образом — в отношении импортеров, преимущественно английских купцов. Финал известен:  в ответ на конфискацию и уничтожение крупной партии наркотиков, Англия объявила войну, а преимущество английской военной машины обеспечило капитуляцию Китая на кабальных для него условиях, с беспрепятственным распространением наркомании.

Все это будет чуть позже, здесь и сейчас мы в точке неустойчивого равновесия, когда маятник вот-вот качнется, но пока завис. Уже ничего не изменить, ставки сделаны, и событий, которые приведут к крушению, не отменить но есть еще время насладиться последними иллюзиями. В фокусе внимания богатый опиумный торговец-парс из Бомбея Бахрам-бей, отец А-Фаня, помните пристрастника из первой книги, скованного кандалами с раджой Нилом, вместе с которым они бегут с "Ибиса"?

К нему, рискующему всем нажитым, влезшему в долги, чтобы закупить огромную партию опия в надежде совершить гешефт всей жизни и выкупить судно - к нему устроится секретарем Нил. Вы помните. что бывший раджа прекрасно образован, говорит и пишет на нескольких языках.  Его глазами мы увидим происходящее. Его и еще одного человека, внебрачного сына знаменитого художника, по стечению обстоятельств бывшего другом детства Полетт.

Да-да, милой малышки Полетт, одержимой ботаникой, не пожелавшей замуж за престарелого судью,влюбленной в Закарию Рейда и разлученной с ним. На Маврикии на нее натыкается другой увлеченный растениевод, путешествующий на корабле-саде, вся палуба которого уставлена экзотическими растениями, импорт которых в Европу золотое дно, потому что стоят все эти саженцы там бешеных денег. Но прежде нужно довезти, это вам не сырец по трюмным ящикам тарить — живые растения капризны.

Хорек (таково прозвище корабела-биолога) остро нуждается в грамотном помощнике, Полетт занимает вакантное место, а поскольку женщинам вход в Кантон заказан, в то время, как одной из главных целей нынешней экспедиции является редкая камелия - то розыск саженцев берет на себя за скромную мзду молодой художник Дрозд. Его письма к Полетт о происходящем в Городе Чужаков (так назывался Кантон на пиджин)  вторая точка романной оптики.

Поразительно масштабное многоплановое повествование, в котором историческая достоверность и захватывающая интрига соединяются с крепкой жизненной философией, а читатель, вместе с любимым героем, вынужден делать непростой морально-этический выбор.

Прекрасная книга и отличное продолжение истории. Думаю, что у меня не хватит терпения ждать, когда  Александр Сафронов сделает для Фантома перевод третьей части "Flood of Fire ", прочту в оригинале.

Признаюсь честно, эта книга стала для меня своеобразным откровением. Читать её было очень интересно. Как, впрочем, нас интересует всё, что находится за гранью нашей привычной жизни, а значит за гранью нашего понимания.

Страны Востока с их религией, культурой, врождённой воинственностью, системой ценностей непостижимы для людей западного мышления. Это иной мир, где действуют иные законы. И кажется, будто над нами разное небо, будто мы дышим разным воздухом. И я уверена, что это так и есть.

Ну что ж, Атику Рахими это понятно как никому другому. И несмотря на некоторые штампы, на вполне ожидаемую проблематику книги (если страны Востока, то бесправие, угнетение, война), мне книга понравилась.
С одной стороны, она очень по-восточному поэтична, а с другой стороны, вполне в духе времени. Наверное, как и Восток вообще, где удивительным образом сочетаются традиции и современность. Притча, положенная в основу книги и пересказанная в ней, очень в восточном духе. Камень, который был способен принимать на себя горе и жалобы людей. Понятный и простой символ. И почти с первых страниц было ясно, что в жизни этой несчастной женщины – молодой красивой афганки – был свой Сингэ Сабур, Камень терпения. И он должен был рано или поздно обратиться в прах. Как то оружие (кажется, сабля), которое висело на стене под фотографией мужа главной героини – оно в финале сыграло свою роковую роль.
Вообще вся книга – это туго натянутая нить. Повествование очень напряжённое, хотя какого-то цельного сюжета здесь нет. Наше внимание удерживается за счёт этой почти театральной напряжённости (за что я и оценила высоко эту книгу). Ведь действие, кроме дома, где лежит опасно раненный муж героини, по сути, больше нигде не происходит. Разве что расширяется за счёт воспоминаний и рассказов героини. Эта комната напоминает сцену, где героиня произносит свои монологи-исповеди. Время от времени туда (в эту комнату-сцену) заходят люди. За окнами – обстрелы и какая-то перманентная война. До нас доносятся звуки соседей: кашель, шаги, обрывки песен. Но сами мы замурованы вместе с женщиной в этом доме. Даже когда она уходит из дома. Мы, читатели, остаёмся в том же месте, ощущая покинутость и пустоту.
Да и финал показывает, насколько сильна эта установка на драматичность. И мне совсем не показалась эта жестокая сцена надуманной, пошлой и искусственной. Потому что эта жестокость вызревает на протяжении всего произведения. Эта жестокость, граничащая с невежеством – часть этого мира. Но мне показалось, – и это меня очень примиряет с этим финалом – что терпение, которое взрывается, имеет и свою очистительную силу. А страшное убийство – это не только бытовая сцена. Иначе это было бы похоже на сводку криминальных событий. Это то прозрение, которое если случается, то жить с ним дальше невозможно.

Афганистан продолжает меня манить: меньше чем за год я прочитала три романа Халеда Хоссейни. Прошлой весной буквально заглотила одну за другой сразу две его книжки, "Бегущий за ветром" и "Тысяча сияющих солнц", а уже в декабре вдруг отчаянно захотела к нему вернуться. И сделала это, растолкав все прочие книжные планы.

"И эхо летит по горам" несколько отличается от первых двух книг, в первую очередь, своей структурой. Это как будто несколько новелл, написанных от лица разных героев, судьбы которых, однако, переплетаются причудливыми узорами, словно арабская вязь. Постепенно эти кусочки складываются в цельную мозаику, и мы узнаем историю целиком.

Может быть, именно потому, что сюжет строится так замысловато, книга так и не смогла меня захватить. Только я проникалась к одним героям, мне тут же подкидывали других, а когда начинался рассказ про третьих, я уже забывала о первых и недоумевала, зачем мне расписывали про вторых. Интересная и необычная подача, но как-то она не сработала...

Отличается книга и в другом аспекте: в ней неожиданно мало афганского колорита. Вы побываете в Штатах, в Греции и во Франции, но почти не увидите Кабул, не поживете толком в Шадбаге, не услышите фарси - а ведь ради этого зачастую и обращаются к Хоссейни. Меня это выбило из колеи, и книга читалась медленно, без особого интереса.

В остальном это те же душещипательные истории, что в двух предыдущих романах. Правда, теперь они впечатлили меня куда меньше и уже начали забываться. Интереснее и ближе всего мне была история маленькой Роши. Жалко, что эта девочка оказалась проходным персонажем. Думаю, что ее судьба достойна отдельного трогательного романа.

М.

Моя рецензия на книгу Бегущий за ветром
Моя рецензия на книгу Тысяча сияющих солнц

Вчера утром проснулась с мыслями об этой книге... Поймала себя на том, что практически рецензию пишу, какие-то аргументы обдумываю. Жаль, что сейчас уже не помню, какие именно. Что-то там было умное... :)
А в итоге, вместо того, чтобы рецензию писать, написала историю. Потом думала об этой книге и разговорах с афганцами целый день.
Подумав, точно теперь скажу, что сравнивать эту книгу с двумя предыдущими - бессмысленно. Она о другом. Тут автор пишет о том, что хорошо знает. О том, как это - быть вырванным из почвы, на которой твоё семейное древо проросло всеми своими корнями, как это - узнавать о происходящем на родине из новостей и редких знакомых или земляков, которые оттуда вернулись. После этой книги автора не обвинят в том, что он плохо знает то, о чем рассказывает. Он сам это пережил. Он этих людей знает гораздо лучше тех, кто завидует им изнутри страны или, напротив, считает их отщепенцами и предателями.
Не соглашусь с теми, кто пишет, что в этом романе нет героя. Герой есть - Кабул. Город потерь, разлук, войны, страданий и любви. Именно с этим городом связаны все те, о ком автор нам рассказывает. Иногда ты даже не сразу понимаешь их связь друг с другом, потому что изначально ждешь развития истории Абдуллы и Пари, но возникают другие люди - негодяи, герои, дети, взрослые, мужчины, женщины, дети - и цельная картина времени и беды проростает изнутри текста. Кстати, тут передача права рассказывать от одного персонажа к другому как раз выглядит оправданной именно потому, что автору важно показать этот город, его жителей, страну, всех приезжающих и уезжающих - с разных сторон. Чтобы представление о них не было субъективным. В этом смысле как раз самый сильный ход - это рассказ о событиях от имени дяди Абдуллы и Пари. Каким победителем он выглядел со стороны, и каким потерянным был на самом деле...
Изумительно соединяет всю историю та самая сказка об ужасном дэйве и отце похищенного мальчика. Особенно она пронзила меня в тот момент, когда Пари, живя в Париже, переживает трудности в отношениях с матерью. Как представила я себе, что ждало эту девушку в те же годы в Афганистане, частью которого она тогда себя совсем не ощущала... И почему забвение было дано ей, а не её отцу и брату?
В этой книге Афганистан предстает нам эхом. В воспоминаниях, в рассказах, в небольших эпизодах. Возможно, именно потому он и кажется таким реальным, что в отличие от двух первых книг автора, здесь нет такой концентрации ужаса, войны, несправедливости и страха, который наполнил "Бегущего за ветром" и "Тысячу сияющих солнц".
Не знаю, как другим, а для меня вот эти появления в череде событий Франции, Греции и США - только добавляли тексту остроты, по контрасту с происходящим в те же дни в Афганистане. Возможно, потому, что мне об этом рассказывали сами афганцы, возможно, благодаря тому, что описано в первых двух книгах Хоссейни, но мысль "вы сами не понимаете, из-за какой ерунды страдаете" - возникала перманентно.
Думаю, что как раз наличие всех трех пластов истории - взгляд афганцев на Афганистан изнутри страны, взгляд афганцев на Афганистан со стороны, извне, из-за границы, и взгляд иностранцев на Афганистан как издалека, так и из самой гущи событий - делают эту книгу куда менее художественным произведением, романом с придуманными героями, и куда больше попыткой разобраться в том, что это за страна, каково её место в этом мире, и что делать для того, чтобы в ней наконец-то прекратилась война.
Самое грустное, что вот тут ни у автора, ни у читателя, рецепта нет. Остается только надежда. Призрачная, смутная... Надежда на то, что победит не оружие и наркотики, а разум и добрая воля. :( Ох и невероятным кажется мне в нашем мире подобный идеальный выбор... :(((

Эта книга похожа на надувной матрас. Это не комплимент и не уничижительное сравнение, просто констатация факта. Она удобная, даже уютная, немного укачивает, слегка привязывает к себе (вроде ничто не мешает уплыть, но лень переворачиваться). Она ровно качается на волнах — ни резких перипетий, ни замысловатых языковых комбинаций, ни острых мыслей. Всё предсказуемо, как предсказуемо небо, на которое смотришь, пока на этом самом матрасе качаешься. Но ведь нескучно. Можно рассматривать облака, можно (если вертеть головой) – проплывающих по соседству. Можно, наконец, думать о чём-то своём.
Итак, жили-были два брата. Один спокойный и сосредоточенный, другой активный и возбудимый. Один – весь в себе, второй – весь наружу. Один сосредоточен на своих интересах (из чего вовсе не следует, что он эгоист, просто некоторые вещи ему, действительно, интересны), второй – на благе общества. Первый – маленький рассудительный старичок, второй – вечно молодой, вечно пьяный (воздухом свободы).
Есть барышня. Жена сначала одного, потом второго. Кому, как ни ей, оценить сильные и слабые стороны обоих братьев. Вопрос только в том, совпадут её выводы с мнением читателей или нет.

Мне кажется, это будет вечная борьба на тему, что важнее для книги, наполнение смыслом, или увлекательность чтения. Для тех кто не хочет вдумываться в смысл и просто хочет глотать книги, конечно же важна увлекательность и лёгкость, а вот те кто хочет смысла не остановятся перед серьёзным романом. Но у всего есть грань. Книга несёт смысл, книга о наболевшем, это хорошо, а вот если заигрывает темой – уже плохо.

Здесь же всё для меня было хорошо по части описания реальной жизни в Индии, где бедность не порок, а всего лишь привычная сторона жизни. Где нет свободы и выбора решений, где богатство это лишь фантик, выброшенный из окна, столь же бесполезный и недосягаемый для многих. Поэтому лично меня всё это абсолютно не шокировало. Не в первый и не в последний раз такое вижу и не в Индии в том числе.

Поэтому за хорошее описание проблем общества – высшая оценка, но то, что много, не всегда значит хорошо, потому что приводит к неумеренности. Здесь главная проблема состоит в том, что текст очень сложно воспринимать из-за того, что сюжет постоянно скачет с темы на тему, я понимаю смысл этого – чтобы было больше деталей, чтобы впечатления были полными, картина подробной, но нужно ли это уже будет к финалу? Только ты начинаешь привыкать к персонажам и проявлять хотя бы грамм заинтересованности, автор тут же переключает читателя. И мне это очень сильно не понравилось.

Если вы хотите прочесть книгу про так называемую «свободу» в Индии, то конечно рекомендую, потому что хлебнёте вы тут порядочно.

Одна из тех книг, что так трудно оценить. После такой литературы всегда остаётся очень странное послевкусие - чего-то запретного, сложного, того что не хочется впускать в свою жизнь и даже соприкасаться.

Тема радикального исламизма и всего, что с ним связано, сразу же погружает в мрачную пучину, ощущение как "как будто вглядываешься в бездну, а она начинает смотреть на тебя в ответ"

При чтении очень хочется как можно дальше абстрагироваться от этой темы, событий, которые затрагиваются и воспринимать только героев - их чувства, эмоции, по возможности сделать попытку понять, что могло толкнуть их в эту бездну.

Три главных героя: близнецы - брат и сестра и старшая сестра, которая их вырастила после смерти матери и бабушки, когда они остались сиротами. Каждый из них со своими принципами, тяжелым характером, долей эгоизма и убеждениями в своей правоте. Брат при этом еще и обладает слабой волей и большой внушаемостью, благодаря чему и попадает в тот страшный мир, из которого так трудно выбраться обратно.

Книга произвела на меня тягостное впечатление. Если в начале еще ощущался проблеск некой надежды, то ближе к финалу ощущение безнадежности начинает просто зашкаливать. И в финале тебя просто окутывает с ног до головы беспросветной тьмой. За последнее время - это самая тяжелая и безнадежная книга из всех что я читала. Мне очень хотелось как можно скорее ее закончить и убрать подальше. Я очень люблю восточную литературу, но это не самый лучший и не самый приятный ее образец.

Разум склонен сосредоточиваться на деталях, уворачиваясь от непосильной ноши.

Это книга для меня стала такой непосильной ношей.

Мужчина посмотрел на женщину
И стал огнём.
Женщина посмотрела на мужчину
И стала пеплом.

Из народной афганской поэзии.

Понравилось. Да как оно может понравиться? Недаром искусство тех, кто вдали отечества, проходит под грифом не "иммигрантское", а эмигрантское. Эта саднящая, как льдинка в глазу, невозможность вписаться в чужое благополучие, в чужую сутолоку, так не похожую на многоцветье восточного базара, в курлыкающие извивы чуждой речи. Это настырное миллиметр за миллиметром преодоление неродного языка, упорство, с каким доисторические рыбы выходили на сушу.

Понравилось. Да как оно может понравиться? Идёт кровавая война, идёт кровавая волна, слизнёт горячим языком и поминай как звали домик-скорлупку, малых деток, умирающего мужа и улыбающуюся жену. Как упоительно, прекрасно устроено тело, сколько божественного мастерства Аллах вложил в мои руки, в мои ресницы, и как быстро - во имя всё того же Аллаха - меня истребить.

Понравилось. Да как оно может понравиться? У Чехова на стене висело ружьё, а у Рахими - богато украшенная дедовская сабля. Под саблей лежит и всё никак не умрёт хозяин. Угрозы, изнасилования, избиения, пытки, голод, тюрьма. Это всего лишь слова, не более и не менее, но если их и написать, власти над ними не получишь.

Понравилось. Да как оно может понравиться? Диалог в одну сторону, вечное обращение без ответа. Не потому что мужчина в коматозном состоянии. У них всегда так было. Женщина - как мёртвая по отношению к мужу, как тёплое мясо. Мужчина - как неживой по отношению к жене, как дубина, как колун, как коса смерти.

Коса нашла на камень. Камень терпения. Сингэ сабур.

Камень пошёл трещинами.

Что будет, когда терпение лопнет?

Браво, Хоссеини
Все три книги в самое сердце
И если вы ещё ничего не читали у Хоссеини, то я настоятельно рекомендую начать знакомство именно с "И эхо летит по горам", а дальше уже " Бегущий за ветром" и "Тысяча сияющих солнц". Ибо они уже будут эмоционально сильнее Эха и есть вероятность, что после них, вам покажется Эхо слабее.
Но нет, нет и нет. Эхо более глубокое, более философское и вдумчивое. Читая такие книги хочется замедлиться,  хочется переосмысливать свою жизнь. Хочется обнимать своих родных и больше проводить с ними времени.
Эта книга о семейных ценностях, о значимости семьи, рода. Она охватывает сразу несколько судеб и несколько поколений. Читая, сердце сжимается
Пронзительно, печально, местами трагично, местами умилительно. Просто жизнь как она есть, со всеми её хитросплетениями и несправедливостью. Но за всеми "чёрными полосами", всегда наступают "белые"
Горячая рекомендация к прочтению.
У меня тут есть те, кто ничего не читал у Хоссеини? А если читали, какая книга любимая?

На самом деле, от романа Даниял Муинуддин «В других комнатах другие чудеса» я ожидала чего-то интересного с точки зрения культуры, традиций, а вышло сумбурно и скучно (я это уже сотни раз видела в литературе). Ухудшает ситуацию, лично для меня, наличие чрезмерного количества персонажей их историй и поступков, в прямом смысле то, что вынесено на обложку, то мы и увидим.

Вообще, у автора достаточно неплохое чувство юмора на злободневные темы. Например про одного из персонажей здесь говорится, что «он женился на сладострастной женщине, которую он любил и которая подарила ему 13 детей, 12 из которых были девочки» и дальше добавляется «но как бы он ни не был огорчён рождением девочек, но каждую он был готов обеспечить всем необходимым». И в таком контексте вся книга. С одной стороны смешно, а с другой не очень.

Но, это знаете, такая мрачная и серая жизнь жителей Пакистана, по своей сути очень схожа с теми же описаниями жизни в Индийских трущобах, ну чуть менее бедная и менее трагическая. Я-то ожидала какую-то одну цельную линию, а получилось что-то по типу сборника рассказов, когда просто описывается жизнь классов людей, которые время от времени между собой пересекаются. Я просто сама такое не люблю и для меня это менее информативно было, чем просто роман о чём-то конкретном.

Начинается книга весьма многообещающее: с интересной притчи, полной элементов афганского фольклора, и истории брата и сёстры, связанных узами нежнейшей привязанности. Однако отец разлучает детей, продаёт дочь в богатую семью, жалко оправдывая это тем, что так для неё будет лучше. А для юного Абдуллы, лишившегося самого близкого человека, начинается долгий путь поисков и надежды на встречу со своей сёстрой.

Книга охватывает большой временной промежуток, около шестидесяти лет, и раскрывает судьбы многих людей — родственников Абдуллы, знакомых, незнакомцев, которые в какой-то момент соприкоснулись с историей семьи. И если изначально площадь соприкосновения последующих историй с завязкой довольно обширная, то к середине сужается до одной точки или даже мимолетного, ничего не значащего и не играющего роли в судьбах касания. При этом автор обстоятельно описывает биографии чуть ли не всех появляющихся героев, отступая от изначальной темы максимально далеко. Несмотря на наличие точек пересечения, цельной истории из этих разрозненных фрагментов не получается. Связи вьются тонкими белыми нитками, а лоскутки жизней всё равно расползаются.

Также и обилие героев, и временные рамки являются минусами. Все персонажи прорисованы схематично, лишены глубоких живых характеров и понятной мотивации. Автор больше уделяет внимания поступкам, чем чувствам и метаниям, но поступки зачастую выглядят странно и нелогично. Временные рамки лишь усугубляют эти ощущения, так как автор пытается порой уместить десять-двадцать-сорок лет жизни на двух-трех страницах, события сменяют друг друга с жуткой скоростью, являя уже результат, а не процесс. Не буду отрицать, что некоторые моменты были интересны, однако и то немногое хорошее было загублено явной спекуляцией на эмоциях. Количество несчастных детей и прочих беспроигрышных ходов, которые должны размягчить даже каменное сердце, зашкаливает настолько, что в какой-то момент этот клубок всеобщих страданий вызывает раздражение. К тому же автор бессмысленно начинает грешить повторами: трижды упоминается эвтаназия по просьбе обречённого/немощного, дважды поднята тема о том, что проще отвернуться от несовершенства и проблем, чем попытаться менять себя, много безответных матерей и жестоких отцов. При этом личностный рост или перемены в персонажах под гнетом обстоятельств автор не показывает, большая часть так и остаётся низменными мерзкими людьми, за которыми противно наблюдать.

К финалу лишь одна из многочисленных сюжетных линий обретает некую завершённость, от которой веет приторной сладостью и неискренностью. Остальные так и повисают в воздухе, введённые неясно зачем. Наиболее обидно за рассказ о семье Икбала. Он ведь имеет непосредственное отношение к Абдулле и Пари, его сестре. Да и вообще есть много ситуаций, которые можно было бы расписать в настоящие трагедии, но автор идёт по пути картонности и наигранности.