Лев Тихомиров - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку

По поводу дела об убийстве Андрюши Ющинского и поднявшихся по этому случаю ожесточенных споров о ритуальных убийствах, что необходимо специальное правительственное исследование этого вопроса по существу.

Предлагаем вашему вниманию книгу Л.А.Тихомирова "Единоличная власть как принцип государственного строения".

Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.

В книгу "Монархические начала власти" вошли наиболее важные работы Льва Александровича Тихомирова, посвященные вопросам монархической идеологии. Это золотой идейный фонд для дальнейшего развития всегда возможного принципа Монархии.
Л.A. Тихомиров был первым русским мыслителем, подвергшим систематическому пересмотру сложившиеся в европейской политической философии взгляды на государственность. Он является крупнейшим русским идеологом этического монархизма, без которого невозможно представить современную монархическую мысль и будущее России.
Для всех интересующихся монархическими идеями, политологическими смыслами и историософскими обобщениями.

Книга знакомит с жизнью и эпистолярным наследием замечательного московского пастыря рубежа XIX-XX веков, принадлежащего к поколению новомученников и тесно связанного со многими из них, протоиерея Иосифа Ивановича Фуделя. (1864/1865-1918). В первом разделе представлены его письма, часть которых публикуется впервые, и воспоминания о его старшем друге, писателе и мыслителе К.Н. Леонтьеве. Второй раздел составили воспоминания о нем самом. одни из них издавались ранее (воспоминания С.И. Фуделя и С.Н. Дурылина), другие печатаются впервые: мемуарные очерки Л.А. Тихомирова, Н.В. Угримовой, В.М. Сытиной (Фудель).

Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.

Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.

Тихомиров Л. А. (1852-1923) - религиозный мыслитель, публицист, общественный деятель. Публицистические выступления Л. А. Тихомирова после 1890 г. носят характер критический: критикуются революция и демократический принцип власти. Тогда же он пишет своеобразную трилогию - "Борьба века" - часть этой трилогии. Тихомирова волновали история России, судьбы крестьянства, роль интеллигенции, значение духовного фактора в личной и общественной жизни. В книгу включены произведения: "О недостатках Конституции 1906 года", "О смысле войны", "Борьба века" и "К вопросу об интеллигенции".

Столетие совершения революции в России требует осмыслить - какое наследие, выбрать как историческую и главное духовную основу нашего дальнейшего развития. Необходимо решить, что для нас, как для русского общества важнее - наследие революции и коммунистического режима или наследие Империи и Православного мира.

Решению этого вопроса помогут консервативные критики различных тупиков социального экспериментирования. В сборнике присутствуют мыслитель Л.А.Тихомиров, профессор богословия Н.М.Боголюбов, философ В.А.Кожевников, профессор политологии В.Болдырев, экономист профессор А.Д.Билимович, историк Н.И.Ульянов.


Книга будет интересна всем интересующимся русской историей, политикой, социологией и политическими теориями.

Роман Л.А. Тихомирова "В последние дни" был написан в 1919—1920 годах и заключил собой длинный ряд произведений этого выдающегося философа и публициста. Писатель в своей «эсхатологической фантазии» откровенно использует мотивы знаменитой «Краткой повести об антихристе» В. С. Соловьева. Даже отдельные персонажи «Последних дней» и «Повести...» носят одинаковые имена. При этом «Последние дни» разительно отличаются от сочинения Соловьева. «Дни...» значительно пространнее «Повести...» и гораздо ближе к приключенческому роману, чем к лишенному художественных красот соловьевскому тексту. Тихомиров строит свое повествование в строгом соответствии с…

В книгу "Христианское государство и внешняя политика" вошли (наряду с ранее переиздаваемыми) малоизвестные работы Льва Александровича Тихомирова, посвященные как внешней политике, так и другим вопросам.
Л.А.Тихомиров был первым русским мыслителем, подвергшим систематическому пересмотру сложившиеся в европейской политической философии взгляды на государственность. В его мышлении удивительно сочетались как критическое восприятие чужих выводов, так и умение выстраивать свои положительные построения. Он мог как вносить сомнения в, казалось бы, устоявшиеся постулаты, так и убеждать в правильности своих положительных политических конструкций.
Настоящий том составлен из работ, в основном написанных в конце XIX - начале XX столетия.

Для всех интересующихся геополитикой, политологией и обществоведением.