Зов Ктулху

У метал-группы Metallica на альбоме Ride the Lightning есть инструментальная композиция «The Call of Ktulu», что является прямым отсылом к повести Лавкрафта. Также бывший басист Metallica Клифф Бёртон являлся фанатом Лавкрафта.
У метал-группы Cradle of Filth на альбоме Midian есть композиция «Cthulhu Dawn»
У дум-метал-группы Draconian на альбоме Dark oceans we cry есть композиция «Cthulhu Rising»
В 2006 году интерес к произведениям Лавкрафта в России был сильно подогрет после акции «Вопрос Путину», в ходе которой президенту России задавались вопросы, предварительно отобранные Интернет-голосованием. На голосовании неожиданно, в результате флешмоба, победил шуточный вопрос «Как Вы относитесь к пробуждению Ктулху?»[1]. После этого образ и имя Ктулху стали гораздо чаще использоваться в Рунете.
В 2008 году чудовище было упомянуто в игре «Санитары подземелий 2: охота за чёрным квадратом».

«Зов Ктулху» (англ. The Call of Cthulhu) - рассказ, написанный Лавкрафтом в 1926 году. Впервые официально увидел свет на страницах «Wired Tales” двумя годами позднее - в 1928-м (стоит отметить, что далеко не с первой попытки - а лишь после того, как друг писателя, Дональд Уондри, сообщил редактору о намерениях напечататься тогда в другом журнале), а широкую известность и любовь фанатов и вовсе получил уже много позже смерти автора (в том числе и благодаря современным возможностям распространения и переводам на ряд языков).
Как и для многих произведений, не обошлось без частички реальной жизни Лавкрафта: основа для первой главы «Ужас в глине» - это объемный кошмарный сон, изложенный на бумагу. А фраза, произносимая героем «…сны старше задумчивого Египта, или созерцательного Сфинкса, или окаймлённого садами Вавилона» - точно воспроизводит и ситуацию демонстрации глиняного барельефа, наспех запечатлевшего безмерный ужас, и саму цитату, произнесенную Говардом в своем сне. Этот сон так впечатлит маэстро, что дважды будет описан за 1920 год в письмах его другу. И спустя пять лет, в 1925 году, сон вновь напомнит о себе - уже записью в «Дневнике для заметок», чтобы еще через год ожить уже в рассказе.
Весьма интересный факт, добавляющий остринку к чувствам читателя: описываемое в рассказе землетрясение - реально происходило в те же даты: 28 февраля 1925 года. Для тех мест магнитуда 6,2 балла - серьезное потрясение, сильнейшее за столетие, и было заметно даже за тысячу километров от эпицентра - в том числе и в доме Лавкрафта на тот момент.
Примечателен рассказ и, безусловно, первым непосредственным явлением миру самого божества. Фанаты и последователи Лавкрафта продолжат развивать идею его вселенной, а «Зов Ктулху» станет значимой опорной точкой. Есть гипотеза, что «Зов Ктулху» - это переосмысленная и доработанная версия «Дагона» (1917 г.).
Сам концепт спящего бога, чье пробуждение равно смерти нашего мира, каким мы его знаем - не нов. Что-то похожее присутствует в «Богах Пеганы» (1905) у лорда Дансени, чьим творчеством Лавкрафт многократно восхищался, а также в стихах (сонете) Альфреда Теннисона - «Кракен» (1830 года) об огромном существе в океанских глубинах. Нельзя не отметить и некоторую связь с историей Антарктиды, «Исчезнувшей Лемурии», описанной Скотт-Элиотом (согласно произведению, теософ получил информацию о затерянных землях не общепринятыми способами, а телепатически, от «иных учителей»).
Пик популярности Ктулху как самостоятельного персонажа стал с выходом экранизации 2005 года (стоит отметить, фильм с минимумов «собственного» привнесено видения режиссера и с довольно точным соблюдением канона).
Более того, Ктулху как персонаж в каком-то смысле настолько вырос, что стал существовать и отдельно в качестве мема - вплоть до вопросов о пробуждении Ктулху на пресс-конференциях политиков и прочих не связанных с литературой и мероприятиях.

Повесть состоит из трёх связанных между собой частей. Она представлена как записки Фрэнсиса Тёрстона, жителя Бостона, который занимался расследованиями, связанными с божеством Ктулху.
Ужас, воплощённый в глине

В первой части сюжет разворачивается вокруг таинственного глиняного барельефа с изображением древнего божества Ктулху. Рассказчик находит барельеф в вещах своего двоюродного деда профессора Энджелла. Изображение было сделано скульптором Уилкоксом в марте 1925 года. Скульптор сделал барельеф в состоянии полусна. В это время Уилкокса преследовали загадочные галлюцинации циклопических городов. Подобные кошмары в тот период испытывали и многие жители. В основном это были художники, скульпторы, архитекторы, и прочие люди с чувствительной психикой.

На утро Уилкокс поразился своему творению и отнёс его профессору Энджелу. Оказалось, что барельеф очень напоминал статуэтку, изъятую полицией у членов религиозной секты в Новом Орлеане за 17 лет до этого.
Рассказ полицейского инспектора Леграсса

Во второй части полицейский Леграсс рассказвывает на историческом симпозиуме, как он в 1908 году участвовал в захвате секты, поклонявшейся Ктулху. Это была как раз та секта, у которой изъяли статуэтку.

Действия секты описываются как крайне развратные и богохульные. Местные жители боялись оргий секты, и говорили, что на этих оргиях приносятся человеческие жертвы — так оно и было. Команда полицейских во главе с Леграссом прибыла на место событий после призыва о помощи: пропало несколько скваттеров. Полиция захватила многих членов секты, и деятельность оной была прекращена. Но допросы пленников дали мало результатов: они оказались деградировавшими людьми с признаками помешательства, упорно отстаивавшими истинность своего культа.

Что очень удивило историков в данном рассказе — так это слова, используемые культистами: Пх’нглуи мглвнафх Ктулху Р’льех вгах’нагл фхтагн. Приблизительным переводом слов было «В своем доме, в городе Р’льехе мёртвый Ктулху спит в ожидании своего часа». Оказалось, что точно такие же слова использовались в культе одного племени эскимосов, которое исследовали некоторые участники симпозиума.
Безумие, вышедшее из моря

Йохансен был вторым помощником капитана. Вместе с 10 другими моряками он совершал рейс на шхуне «Эмма». Во время шторма шхуна сильно сбилась с курса и встретилась с пиратской яхтой «Проворная». Пираты потребовали от моряков, чтобы те повернули назад. Моряки не подчинились, и тогда пираты вступили с командой «Эммы» в схватку. Команда «Эммы» победила, но обстрелянное судно пришлось оставить и пересесть на яхту пиратов. Во время схватки погибли капитан и его первый помощник, поэтому Йохансен взял командование на себя. Также погиб ещё один матрос.

На яхте моряки обнаружили странного идола, вызывавшего ужас и отвращение. Это была статуэтка Ктулху, очень напоминавшая изъятую у культистов в Новом Орлеане. Моряки продолжили свой курс и причалили к неизвестному острову-городу, который и оказался Р’льехом. Они испытывали ужас перед этим местом, но из любопытства решили его осмотреть. Геометрия острова была непривычной, и нельзя было даже точно сказать, являются ли суша и море горизонтальными.

Команда набрела на огромную дверь. Когда люди приблизились к двери, она стала казаться не совсем вертикальной. Команда безуспешно попыталась открыть дверь, и после этого один из матросов стал взбираться по ней, пытаясь найти подвижный участок. Вдруг дверь начала открываться, и наружу вышли смрад и ужас. В проёме появился великий Ктулху, пробудившийся ото сна. Двое из восьми моряков скончались на месте от испуга. Ещё троих чудовище сгребло лапой и проглотило. Остальные трое начали убегать, один из них угодил в угол здания, и его как будто бы засосало. Оставшиеся двое успели добраться до яхты, но один из матросов лишился рассудка от пережитого ужаса и спустя несколько дней умер. Единственный сохранивший жизнь и рассудок Йохансен завёл яхту, но понял, что она не успеет набрать скорость. Тогда моряк развернул яхту и протаранил Ктулху. Тот напоминал своим строением медузу, и после тарана быстро стал восстанавливаться. Но яхта уже успела отплыть на безопасное расстояние.

Через несколько дней Р’льех снова опустился под воду, и кошмары, мучившие людей, прекратились.

2005 - «Зов Ктулху» / «The Call of Cthulhu» - США, реж: Эндрю Лиман

Страница в Википедии