Отзывы о произведении Дикая утка — стр. 2

История Ялмара Экдала, персонажа пьесы «Дикая утка» (1884 г.) подтверждает, что не все люди способны соответствовать возвышенным нравственным идеалам, проповедником которых в произведении выступает Грегерс Верле, сын коммерсанта Хокона Верле; не все способны на высокие нравственные подвиги. На примере Грегерса мы понимаем, что нужно быть осторожными в добродетели и избирательными в том, на кого направить свои благие намерения, ведь людям со слабым душевным стержнем мы можем ими причинить только зло (как Грегерс семье Экдал).

Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя

— Притчи 9:8 Библия

...мудрость — искусство: пусть она метит наверняка, пусть выбирает таких, кто на что-то способен.

— Луций Анней Сенека — Нравственные письма к Луцилию , Письмо…

Есть спойлеры.

Дикая утка, обычная дикая утка, которую подстрелили на охоте и принесли в дом, вдруг становится неким символом общего несчастья в одной семье. Дикая несчастная утка, до которой вдруг всем стало дело, объединила не только членов семьи Экдал, но и тех, кто был вхож в их дом. Это не было счастливое единение, и долго и счастливо они не жили, нет. Это была болезненная потребность одного высказать правду, всю, что он знал, и интуитивное опасение других бежать от этой правды. И каждый бежал по-своему. Кто-то в себя, кто-то в обиду, а маленькая Хевдиг просто взяла в руки оружие.

И знаете, всё. Больше ничего не будет. Ни лжи, ни правды. Просто маленькая девочка перестала жить. Кто выиграл от правды, сказанной с таким пафосом и слепой верой, что так надо? Вот и не верь в то, куда…

«Случайно пришёл человек, увидел и от нечего делать погубил… Сюжет для небольшого рассказа…» (А.П.Чехов «Чайка»). Подобным сюжетом Ибсен воспользовался раньше Чехова. Но если у Антона Павловича кандидатов на роль погубленной чайки всего лишь два (Нина Заречная и Костя Треплев), то в пьесе Ибсена подстреленных диких уток целая стая.

В драме прослеживается процесс получения дилетантами взрывоопасной смеси в результате необдуманного соединения «горячки честности» и «идеальных требований» с большим количеством инфантильности и безответственности, «самовосхищения, самосострадания», а также неумения прощать и любить. Главный персонаж Ялмар Экдал – человек, воспитанный двумя тётушками: «взвинченными, истеричными старыми девами», благодаря которым все «корни и ростки» развития личности «давным-да…

Приходилось ли вам когда-нибудь решать сложный вопрос о том, раскрыть ли глаза человеку или пусть он пребывает в блаженном неведении? У богатого фабриканта сын-идеалист, он верит в высокие нравственные идеалы и считает, что правда помогает людям расти и становиться лучше, какая бы она ни была горькая. Приехав после 15 летнего отсутствия домой, он обнаруживает что его давний друг (такой же идеалист и мечтатель) живет в бедности и к тому же женат на бывшей прислуге из его дома. Ему кажется немыслимым подобный брак по любви. А узнав, что у пары есть дочь 14 лет, он начинает подозревать, что его друг не настоящий отец. Вот как бы вы поступили? Пара живет хоть и бедно, но каждый вроде доволен, жена искренне любит мужа и делает все, чтобы он ни в чем не нуждался, работает за троих и по дому и…

В этот раз Ибсен исследует границы честности. В пьесе, можно сказать, даже ставится такой вопрос: «Нравственна ли честность?» Как бы это не звучало вызывающе и дико. Если человек пришёл к выводу, что всегда должен быть честным и говорить правду, то имеет ли он право говорить правду, если она способна повредить иллюзорной и лживой жизни других людей. Да, иллюзорной, лживой, но в тоже время может быть даже счастливой.

В пьесе описывается довольно прозаичная ситуация, когда муж возможно и не отец своей дочери, а его жена, оказывается, до брака была «свободного нрава» и, само собой, муж об этом не догадывается. Но об этом знает его старый друг, который и почёл, что лучшим вариантом развития событий будет раскрыть мужу правду. Данное действие приводит к ряду трагичных последствий, которые и…

в какой-то момент становится ясно, что честности как таковой невозможно следовать всегда и везде. Становится ясно, что нельзя задеть близкого человека своим безразличием, а нужно внимательно выслушивать его проблемы. Становится ясно, что нельзя признаться любимому человеку, в том, что ты позволил себе лишнее (мысли о другом человеке, или что-нибудь большее), если мы не хотим потерять его, нужно скрыть это. Оказывается, что правда не всегда укрепляет дружбу и отношения. Она необходима в ключевых моментах, нужна по определению при установлении этих отношений. А потом неизбежно приходит понимание, что эти самые отношения невозможно сохранить без лжи. И может быть мое утверждение слишком категорично, но если задуматься между людьми всегда есть своя доля лжи…

Дальше...

И иногда наступает…

Ох уж эти идеалисты

Пьеса о том, как благие намерения уводят в ад. О том, что правда не всегда является истиной и что идеалы похожи на ложь, "как тиф на гнилую горячку". О глупости человеческой и о жестокости бесчеловечной. Что важнее: правда или счастье? И что такое, собственно, правда? Правда, что Гина искреннее любит своего мужа-недотёпу. Правда, что она буквально нянчится с ним уже пятнацдать лет и практически ведет за него все дела. Правда, что Хедвиг без ума от своего отца и готова на все, чтобы его порадовать. Что же еще нужно было тебе, Грегерс? Ох, Грегерс... давно мне не попадались в книгах такие поражающие своей наивностью идиоты. И не обижайтесь, достопочтимый Верле, но большую часть пьесы самым сильным желанием было огреть вас чем-нибудь тяжелым, чтобы ваши сыплющие…

Печальная, трагичная, неоднозначная книга. Читая, хорошо понимаешь, как хрупки детские души, сколь осторожным надо быть взрослому, чтобы не разрушить, не навредить. Ребенок, по сути - та же дикая утка, которую можно приручить, но "отвадить", отпустить на волю уже очень сложно.. И, конечно, прочитав, лишний раз понимаешь всю правоту пословицы о том, куда вымощена дорога благими намерениями. Особенно без понимания сути этих намерений, основываясь исключительно на своих теоретических, идеальных представлениях.

Правда или ложь во спасение?

Что важнее для человека – горькая правда или сладкая ложь? В теории мы, даже не задумываясь, ответим, что первое. Однако на практике, то есть, поставленные в порой жесткие рамки реальных жизненных условий и обстоятельств, наверняка мы выберем второе. Люди могут жить во лжи десятки лет – и жить при этом счастливо, даже не подозревая о том, что они обмануты кем-то и, прежде всего, самими собой. Горькая правда же – а правда, особенно тщательно скрываемая, почему-то так часто оказывается несладкой – порой оказывает разрушительное воздействие на человека. Современный мир устроен так, что человек поневоле должен подстраиваться под него, даже если это противоречит его внутренним принципам. И «идеальные требования» - «требования, которыми нельзя поступаться без…