4 Нет золота под каменным мостом

"Кто ночует под каменным мостом? - думаешь, открывая эту книгу. - Разбойники? Совсем уж пропавшие бедняки? Нечистая сила?" Оказывается, что место находится им всем под пражским мостом осенью конца 16-го века.
Собственно, это по сути своей - еврейские сказки: таинственные, мудрые, полные незнакомой многим древней каббалистической мифологии. Однако могущественные равины, бродячие музыканты, играющие и поющие душам умерших детей, легендарные богачи, притягивающие золото самим своим существованием - все эти герои удивительно живые, реальные, достоверные. Читаешь и задаёшься неожиданными вопросами: почему в нашей синагоге мертвецы не читают "авину малкейну"? Кто будет кормить меня небесными пряниками на том свете? Где вся нечистая сила и ангелы, бытовые чудеса, которые полагается мне в повседневное сопровождение? Или, может быть, и к лучшему, что моя жизнь рациональна?
Книга представляет собой лоскутное одеяло из разнообразных историй, связанных друг с другом самым странным образом. Общий узор - любовная драма, но её можно разглядеть во всём великолепии, только если отойти на шаг-другой в сторону. Тогда видна глобальная интрига, становится ясно, что испортило жизнь и душевное состояние императору Рудольфу Второму, куда исчезло невообразимое сокровище Мордехая Мейзла, а главное, почему ни одна женщина не призналась Великому рабби, что нарушила брачные узы. Тем, кому нравятся запутанные приключения, весь смысл которых становится ясен лишь к финалу, будут в восторге от этого произведения.
Лично у меня от него осталось своебразное, двойственное чувство. Прежде всего, было приятно лично познакомиться с императором Рудольфом, "чародеем и алхимиком", как его представляют на балу, в "Мастере и Маргарите". Оказалось также, что "лихорадка" императора, драматически описанная его камердинером в трактире "У серебряной щуки", - ничто иное как нейросифилис. По-видимому, настоящий Рудольф был не смиренным анахоретом-однолюбом, а наоборот. Впрочем, какая разница? К реальным историческим прототипам сказочные персонажи Перуца, такие, как Тихо Браге или Иоганн Кеплер, видимо, имеют весьма отдалённое отношение. Забавно было также узнавать знакомые ритуалы, праздники и традиции, быт средневековых евреев, моих предков, идеал жизни и поведения, к которому стремятся правоверные иудеи в Израиле.
Он красив, Перуц, у него попадаются просто очаровательные моменты. Вот, например, один из них. Живописец Брабанцио поражён необъяснимо возникшим перед ним рисунком женщины, которую он не видел никогда:

"Я не знаю, не могу понять, когда я успел нарисовать портрет, что требовал от меня этот еврей. Загадка какая-то! Она выглядела не так, как я ее стал представлять. Я бы написал ее по-другому.
– Со мной часто случается подобное, – заметил портной. – Я встречаю на улице штаны, которые чинил когда-то, смотрю им вслед, но уже не узнаю. Знаешь, просто все в голове не удержишь".

Или вот ещё. Броуза, "знаток императорских секретов", отказывается поделиться тайнами с сотрапезниками в трактире.

"– Возможно, – продолжал он, – Бог допустит, чтобы мы с вами встретились на том свете. Тогда я сразу подойду к вам и там, наверху, расскажу то, чего нельзя рассказать здесь... Но не подумайте... что вы узнаете все задаром. Нет, выкиньте это из головы, тайна везде имеет свою цену. Свиное жаркое с кнедликами и зеленью придется поставить и на том свете!
Он показал на небо и прикрыл глаза; образ небесного жаркого предстал перед ним во всем своем блеске, и сияние вечной радости отразилось на его плосконосом, остробородом и морщинистом лице".

И "Генрих из ада" - замечательный эпизод, лучший из всех, по-моему. Он сам по себе - маленький шедевр.
Но в целом это просто изысканная, причудливая сказка. Никакого золота я в ней не нашла, одну пёструю мишуру и позолоту.
Попробуйте, может быть, вам повезёт, друзья!