В эпоху расцвета средневековой Европы (X–XIII вв.) многие народы стали слагать героические песни, посвящая их своим славным воинам и их знаменательным подвигам. Во Франции эта традиция обрела особое распространение. Возникавшие вслед за историческими битвами предания и легенды обретали особую форму "жест" (от фр. chansons de geste - песни о деяниях). Одной из наиболее известных среди них стала "Песнь о Роланде". Ее самая ранняя редакция сохранилась в рукописи, датируемой 1170–1180-ми годами, однако, как полагают исследователи, сказания о подвиге Роланда складывали и раньше. В основу поэмы легло реальное событие - битва в Ронсевальском ущелье, произошедшая между отрядом армии Карла Великого под предводительством Роланда и союзниками арабов, басками. Устроив засаду на вершинах скал, баски сумели разбить войско франков, в бою пали многие славные воины, паладины и аристократы, в том числе легендарный Роланд. В "Песни о Роланде" история несколько изменяется: под влиянием крестовых походов, происходивших в Европе в XI–XII веках, события приобретают отчетливо выраженную религиозную окраску. Тема утверждения христианства соединяется с патриотической темой защиты родины. Получив широкое распространение, поэма породила целый ряд произведений, построенных вокруг образа ее заглавного персонажа (поэмы Боярдо "Влюбленный Роланд", Ариосто "Неистовый Роланд" и др.), и оказала значительное влияние на европейскую литературу.
В настоящем издании "Песнь о Роланде" публикуется в пересказе для детей, выполненном современным поэтом и переводчиком Михаилом Ясновым.

Свернуть 

В эпоху расцвета средневековой Европы (X–XIII вв.) многие народы стали слагать героические песни, посвящая их своим славным воинам и их знаменательным подвигам. Во Франции эта… Развернуть 

В 1918 году Николай Гумилев впервые перевел на русский язык «Эпос о Гильгамеше» - шумеро-аккадский литературный памятник, создание которого исследователи относят ко II тысячелетию до н. э. Взяв за основу вышедший в 1907 году французский перевод востоковеда-семитолога Э. П. Дорма, консультируясь с русским шумерологом В. К. Шилейко, Гумилев позволил себе весьма вольно обращаться с текстом: опираясь на свое поэтическое чутье, устранить лакуны, ввести ритм, но лишь для того, чтобы «изумительно-прекрасная поэма о Гильгамеше» стала «достоянием всех, а не только узких специалистов».
Настоящее издание снабжено также предисловием переводчика и введением В. К. Шилейко.

Свернуть 

В 1918 году Николай Гумилев впервые перевел на русский язык «Эпос о Гильгамеше» - шумеро-аккадский литературный памятник, создание которого исследователи относят ко II тысячелетию… Развернуть 

В настоящем издании публикуются избранные руны национального карело-финского эпоса "Калевала, или Старые руны Карелии о древних временах финского народа", созданного финским фольклористом и врачом Элиасом Лённротом в 1835–1849 годах на основе материалов, собранных им в карельских экспедициях. Руны публикуются в переводе Л. П. Бельского 1888 года, за который он был удостоен Пушкинской премии Императорской Академии наук.

Свернуть 

В настоящем издании публикуются избранные руны национального карело-финского эпоса "Калевала, или Старые руны Карелии о древних временах финского народа", созданного финским… Развернуть 

Иван Грозный - одна из самых ярких и противоречивых фигур русской истории: он известен не только как государственный деятель, правление которого отличалось крайней жестокостью, но и как талантливый полемист, богослов и философ. Человек неистовых страстей и выдающихся способностей, царь Иван Васильевич оставил после себя богатое книжное наследие. Как уживались в одном лице образованнейший человек своего времени, книжник Иван IV Васильевич и царь Иван Грозный, утопивший в крови Новгород и убивший собственного сына? Свидетельства современников, часто переполненные сплетнями и мифами, а порой просто пристрастные, вряд ли помогут понять, каким же было истинное лицо первого русского самодержца. Разгадку можно найти, лишь исследуя огромное письменное наследие царя Ивана IV, часть которого представлена в настоящем издании.

Свернуть 

Иван Грозный - одна из самых ярких и противоречивых фигур русской истории: он известен не только как государственный деятель, правление которого отличалось крайней жестокостью, но… Развернуть 

В настоящий сборник включены апокрифические евангелия и деяния апостолов. Их жанровое деление условно, оно восходит к литературным образцам канонического Нового Завета. Все сказания объединены описанием религиозной борьбы эпохи и принадлежностью действующих в них лиц к первоевангельской христианской общине. Публикуемые евангелия рассказывают о появлении на свет и жизни Пресвятой Богородицы, об Иосифе-плотнике и Рождестве Христове, о детстве и жизни Христа до начала общественного служения, о страстях Господних, Его крестной смерти и светлом Воскресении. Апокрифические деяния апостолов представлены здесь пятью сказаниями о четырех учениках Господа: Фоме, Иоанне, Петре и Филиппе.

Свернуть 

В настоящий сборник включены апокрифические евангелия и деяния апостолов. Их жанровое деление условно, оно восходит к литературным образцам канонического Нового Завета. Все… Развернуть 

Протопоп Аввакум (1620–1682) - невероятно яркое и своеобразное явление в истории русской литературы. Вдохновитель церковного раскола и один из ведущих идеологов старообрядчества последние пятнадцать лет своей неутомимой подвижнической жизни провел в земляной тюрьме в заполярном городе Пустозерске. Здесь, в заключении, он продолжил борьбу за "правую веру" литературными средствами, написав свыше шестнадцати произведений, ставших уникальными памятниками средневековой русской словесности. Главным среди них признано его "Житие" - проповедь верным, отповедь никонианам, история гонений за веру, первая русская автобиография и шедевр психологической прозы, которым восхищались И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Д. С. Мережковский, М. Волошин и другие писатели и поэты. Однако не меньшими художественными достоинствами обладают богословские сочинения Аввакума и его эпистолярная проза, отразившие жанровое и языковое новаторство автора.
Подготовка настоящего издания - заслуга выдающего исследователя древнерусской литературы Н. С. Демковой. Снабженная обширным справочным аппаратом, книга адресована как специалистам, так и самому широкому кругу читателей.

Свернуть 

Протопоп Аввакум (1620–1682) - невероятно яркое и своеобразное явление в истории русской литературы. Вдохновитель церковного раскола и один из ведущих идеологов старообрядчества… Развернуть 

«История бриттов» — памятник средневековой литературы и самый знаковый труд английского писателя и священника Гальфрида Монмутского. Сам автор представил свое сочинение как истинную историю Британии от заселения ее Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке и даже обозначил источник ее изложения - «некую весьма древнюю книгу на языке бриттов», врученную ему Вальтером Оксфордским. Однако большинство исследователей не склонны доверять этим утверждениям. Показательно время создания книги - начало XII века, отмеченное расцветом средневековой историографии. Преодолевая безраздельное господство церковной традиции и бескрылую фактографию монастырских анналов, хроники этого столетия стали подпитываться неканоническими, в том числе античными источниками, обретали новые жанровые формы и даже черты индивидуального авторского стиля и, как следствие, все более приближались к художественной словесности. В этот процесс обогащения литературной жизни и вписано произведение Гальфрида Монмутского. Искусно соединяя мотивы и образы кельтской мифологии, сюжеты и стиль античных эпических сказаний (в частности, «Энеиды» Вергилия), элементы куртуазной традиции и творческую фантазию, автор создал сочинение не столько исторически точное, сколько художественно достоверное. Это свойство не раз осуждалось позднейшими историками, но именно оно обеспечило долгую жизнь самой книге и рассказанным в ней легендам, к которым впоследствии столь охотно обращались многие писатели, в том числе и Шекспир.

Свернуть 

«История бриттов» — памятник средневековой литературы и самый знаковый труд английского писателя и священника Гальфрида Монмутского. Сам автор представил свое сочинение как… Развернуть 

"Ожерелье голубки" ("Тоукал-хаммана") - удивительный памятник средневековой арабской литературы, созданный в 1022 году поэтом, историком и философом Ибн Хазмом (Абу Мухаммедом Али ибн Ахмадом аль-Андалуси; 994–1064).
Сочинение представляет собой трактат о любви - жанр, широко распространенный еще в бедуинской поэзии, породившей классические пары Меджнуна и Лейлы, Джемиля и Бусейны и др. Много изучавший литературу и религиозные науки Ибн Хазм, однако, не пожелал следовать устоявшейся традиции. В его исполнении тема любви приобретает невероятную широту. Со схоластической точностью автор описывает причины и свойства сердечного чувства, его разнообразные проявления, характеры и типы возлюбленных. Верным наследию арабской литературы Ибн Хазм остается на уровне слога. Вставные фрагменты - стихотворения и рассказы о реальных историях любви - написаны с тем изысканным поэтическим мастерством, которое знакомо читателю по бессмертной "Тысячи и одной ночи".
Сам образ "голубки", бывший в эту эпоху не символом мира и кротости, но сохранявший, в согласии с вавилонским преданием, значение сладострастия, заключает в себе напутствие и предостережение: воистину погибель и спасение приходят к нам из одного источника.

Свернуть 

"Ожерелье голубки" ("Тоукал-хаммана") - удивительный памятник средневековой арабской литературы, созданный в 1022 году поэтом, историком и философом Ибн Хазмом (Абу Мухаммедом Али… Развернуть