Рецензии на книги издательства «Грифъ»

...Ибо если бы кто-нибудь пересказал мне содержание этой книги, ни за что не стала бы я её читать, понимая, что человеки, которые пишут христианскую литературу, суть собиратели душ, и мало что больше. Может, Олеся Николаева тоже считает себя собирателем душ и пропагандистом единственно верного пути, но книга её читаема как книга, а не как пропаганда.

Она - современная красивая женщина из богемной московской среды, преуспевающая на всех поприщах светской жизни своей, привыкшая «блистать и править балом».

Он - талантливый молодой человек, умница и подающий надежды художник - ее единственный сын, «свет в окошке» - нежданно-негаданно затворяется от «мира сего» в тихой пустыни, в дальней обители, предпочитая беседы со старцем Таврионом всем светским тусовкам, изысканным банкетам и презентациям.

В романе есть второстепенный герой-калека по имени Лёнюшка, он и говорит регулярно, что инвалид детства, но глубинный смысл названия романа таится в другом - инвалиды детства все, кто родился в СССР, кто искалечен не только физически, но и духовно, ведь огромная дыра неверия длиной в 70 лет оставила на людях неизгладимый след. Такое озарение по поводу названия в романе явно не прослеживается, но если посмотреть интервью с писательницей...

Книга написана простым доступным языком, отображает проблемы нашего века,  многие люди думают , что есть какой то сверх разум , макро космос , инопланетяне ……. У каждого своя дорога к Богу, пути Господни не исповедимы, самое страшное это когда мы теряем время в этой суете, проще говоря жизнь , она пролетает как вспышка и не для ни кого не секрет, потому что у каждого свой опыт, как из юности мы проваливаемся в зрелость, и тут понимаем, что все не просто временно , а очень временно, и все бы не чего но в этом забеге теряем связь с собой, и забываем  о главном , что вся наша жизнь это дорога  к Богу, но легче и по мирски интереснее  ослепляться чем бутафорным  , какой то модой , чужими мнениями, что то кому то доказывать , а в это время проходит что то важное,то что мы уже не вернем,  но итог как молния подводит черту всего этого что мы сделали и исправить ни чего не получиться, и как автор пишет как страшна гордыня, мы даже не видим собственной ошибке и даже если мы видим, не признаем, на мытарстве гордыни враг показывает , что именно она говорила и она в этих речах не видит ни чего плохого , а руки демона уже на затылке, как можно исправиться если мы даже не видим своей ошибки , Бог нам дал свободу выбора и когда мы делаем выбор нужно понимать , что ответственность за наш выбор ни кто кроме нас не возьмет и даже если бы взяли,  мы бы не поняли что такое белое и черное , автор искренне о себе пишет , она добрая мимо бедняка не проходила , но    гордыня дала плод и вырывать это надо с болью, страшно , когда Бог сказал она не готова, и не кто ей не поменял мозги , нужно осознать что все спасение только в Боге , как отошла от Бога так и к нему нужно прийти , самому захотеть , ни кто другой не захочет за тебя , других вариантов нет, мне даже показалось что автор не сразу поняла где она , и показывала даже свой характер , мне тоже показалось по началу , что это сказочка, но нет. Зацепило что такое любовь, когда ее прабабка так любила своего мужа что за ним и в огонь и воду , и в ад и в раю сказала дайте мне окраину Рая , потому что если мой муж будет идти сюда , чтоб я его не пропустила , ведь муж и жена это одно целое, как может любить человек , это чудо. Книга понравилась, учит главному, за все мы ответим, и уж как легко делать эти грехи но как потом тяжко смывать с себя эту грязь. 

Ни с творчеством, ни с биографией Юлии Вознесенской ранее не была знакома, так что привлекли меня, как водится, исключительно название и аннотация. В принципе, я ожидала сборник баек и я получила сборник баек разной степени фантастичности, но есть и некоторые нюансы.
Нюанс один - это очень плохо различимые (в смысле между собой) героини. Черта ли это тогдашнего общества, куда более эгалитарного, чем то, в котором мы живем сейчас, без размышления принятая и воспроизведенная автором, признак ли невысокого художественного мастерства - судить сложно. Однако факт остается фактом, некоторой речевой индивидуальностью из десяти героинь обладают Альбина-стюардесса и Зина-бичиха. А вот различить между собой:
- работницу Адмиралтейского судостроительного завода Ольгу;
- доктора биологических наук Ларису;
- инженера Наташу;
- работницу горисполкома Валентину;
- диссидентку Галину;
- учительницу музыки Нелю;
- театрального режиссера Эмму;
- секретаршу Иришку;
просто по речи, без характерных маркеров профессии или убеждений, вряд ли получится. С другой стороны, автор наверное просто не задавалась такой целью.
Каждый день поднимается новая тема: первая любовь, истории соблазненных и покинутых, пикантные истории о том, кто как занимался любовью в смешном положении, женщины-стервы, нарушения супружеской верности, насильники и их жертвы, деньги, месть, великодушные поступки мужчин и женщин, ну и напоследок - про счастье.
Нюанс другой - диссидентский угол зрения автора. Там много специфичных деталей, но особо запомнились такие слова:

Что про тебя сказать, Галина? Твое счастье не каждому, да и мне не по плечу. Да и не понимаю я вашего диссидентского этого движения: куда оно и зачем движется? Но что за правду вы стоите, так это и мне ясно.

произносимые не кем-нибудь, а Валентиной, работницей исполкома, напоследок.

В принципе, байки занимательные, хотя порой и жутковатые обыденностью происходящего в них насилия, например. Почитать вечер-другой интересно, но воспринимать это стоит критически, имея в уме биографию и убеждения автора - впрочем, это касается вообще любой литературы.

"Женский Декамерон" -  весёлая россыпь разноцветных карамелек с горчащей начинкой правды".
Уникальная по своей структуре и подаче книга, о том, как десять советских женщин,оказавшихся в одной палате родильного дома, вынуждены провести объявленный 10ти дневный карантин под одной крышей. И они решают пойти по стопам Бокаччо и рассказывать друг другу каждый день, по одной истории из жизни. О мужчинах, любви, ревности обо всём, что волнует любую женщину и советскую в том числе.
Так в чем же тогда уникальность этой книги? Если флорентиец опередил их со своей идеей много веков назад?
"Когда же все успокоились по поводу отсутствия в стране пластмассовых трусиков, сосок, детского крема и вспомнили, что крем можно заменить кипяченым растительным маслом а хороших сосок полно в Таллине... настроение опять у всех поднялось"...
А уникальность её в том, что автору так ненавязчиво и тонко, в этих коротких житейских историях, удалось передать насколько тяжёлым было положение советских женщин. И рассказать словами героинь о проблемах целого государства и режима того времени. Такие разные, по характеру и социальному статусу, каждая со своей непростой судьбой. Они делятся с нами самым сокровенным. Порой грустным, порой смешным, бесконечно иронизируя над любыми неурядицами.
"Действительно мы умеем быть счастливыми и в той жизни, которая нам досталась. Но хотелось бы жить ещё и по-человечески! "
Именно такими словами и заканчивается произведение и думаю, что эти строки являются его основной мыслью.
Сейчас, когда появилось новое поколение людей, которые искренне не знают о реальном положении женщины в СССР, а старики, пережившие общенациональную депрессию, кинулись вспоминать, какими счастливыми они были при советской власти эта книга очень актуальна.
Одно из самых ценных в ней, на мой взгляд, это отсутствие малейшего намёка на феминизм. Несмотря на сюжет и подачу. И даже всё "околополитическое" не вызывает внутреннего бунта. Лишь только одна мысль возникает чаще других, "слишком широк русский человек, надо бы сузить".

Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.

Девушка там умерла в результате несчастного случая. Нестарая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.

В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?

Главная героиня материлась — в ад навечно!

Скупала краденые овощи в тюрьме — в ад навечно!

Сексом занималась в невенчанном браке — в ад навечно!

Аборт сделала — в ад навечно!

Спорила с другими, гордыню свою превозносила — в ад навечно!

Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаясь возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке — в ад навечно!

Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.

В храм не ходила, не молилась — в ад навечно!

Грызла мужа-изменника — в ад навечно!

Родилась человеком, уже есть первородный грех — в ад навечно!

Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии — и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.

В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".

У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но так нельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.

Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.

Резюме: "четвёрка" за самоценность произведения. Христианам советую. Язычникам и адептам Левой Руки тоже можно почитать, если есть желание улыбнуться.

Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.

Девушка там умерла в результате несчастного случая. Нестарая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.

В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?

Главная героиня материлась — в ад навечно!

Скупала краденые овощи в тюрьме — в ад навечно!

Сексом занималась в невенчанном браке — в ад навечно!

Аборт сделала — в ад навечно!

Спорила с другими, гордыню свою превозносила — в ад навечно!

Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаяс возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке — в ад навечно!

Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.

В храм не ходила, не молилась — в ад навечно!

Грызла мужа-изменника — в ад навечно!

Родилась человеком, уже есть первородный грех — в ад навечно!

Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии — и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.

В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".

У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но та кнельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.

Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.

Резюме: "четвёрка" за самоценность произведения. Христианам советую. Язычникам и адептам Левой Руки тоже можно почитать, если есть желание улыбнуться.

Как интересно получается - первый раз читала эту книгу на этапе прихода в церковь, лет 5 назад, скажем так, будучи неофиткой… поразила меня тогда она до глубины души! А теперь прочитала и даже кое-где хотелось сказать - ну и бред. 

Для новоначальных эта книга может оказаться просто супер-толчком к молитве, походам в храм и осмыслению своей жизни, потому что то, как описывается Ад, просто не может не испугать.. Нет, не огонь и котёл, а бесконечное отчаяние, равнодушие, ложь, самоедство и душеедство… 

Но когда больше знакомишься с православием, Писанием, то понимаешь, что на 80% все написанное в этой книге - просто художественный вымысел и домысел автора. Было бы прекрасно, если бы Рай был таким, как в книге, и души могли встречаться с родными и близкими.. И чтобы могли летать над Раем и перемещаться в разные времена и эпохи… только в Евангелие об этом ни слова. Как и о том, что в Раю можно исполнять все свои желания, а в Аду читать книги.. и сочинять себе любую внешность, и самому искать из него выход благодаря хлебу, который даёт тебе силы и благодать. А приносит тебе этот хлеб твой Ангел Хранитель в виде птицы, хотя изначально он тебе сказал, что ему в Ад нельзя и так далее.. 

В общем, согласна, что можно эту книгу отнести в топ православных, потому что она может хотя бы на первых этапах человека склонить к чтению и изучению Евангелия. А это очень много! 

С этой книги началось моё знакомство с автором и оно было прекрасно.

Одна из самых уютных и отрезвляющих книг, которые я читала. Написано легко,  тепло, есть немного уместного юмора. Читается быстро.

Подробно описаны события после смерти и нет, это не в духе какой-то неистовой мистики. Но да, местами пугает, очень колоритно, погружает и чувствуется каждая эмоция, которую хотел передать автор.
В общем, приключения действительно приключения, ещё и ого-го какие)))
Заставляет задуматься о жизни, её скоротечности и смыслах, которым мы придаём, порой излишнюю значимость.

Книга очень светлая, без особой религиозности, но с верой в Бога.
На протяжении чтения было ощущение любви, света, тепла и  защиты. Неверное это и было целью автора, показать нам, что мы всегда можем рассчитывать на поддержку, любовь и защиту.
Рекомендую всем, кто спокойно относится к религии, православной вере в частности. Вероятнее всего эта книга придётся вам по душе и принесёт благость.
Если вам есть, что сказать о книге, буду рада узнать ваше мнение и взгляд в комментариях:))