Книга "Экзистенциальная психотерапия" Ирвина Ялома посвящена глубокому исследованию фундаментальных вопросов человеческого существования - смерти, свободы, изоляции и бессмысленности.

Автор рассматривает, как осознание конечности жизни и необходимости постоянно делать выбор, отказываясь от альтернатив, влияет на человека. Он подчеркивает, что мы сами ответственны за свою жизнь и только мы можем ее изменить, хотя это и нелегко. Но изменение себя необходимо, чтобы обрести самоуважение и то, чего мы по-настоящему хотим.

Ялом также исследует темы одиночества и изоляции, которые неизбежны, так как в конечном счете мы всегда одни перед лицом своей смертности и жизненных решений. Он предлагает, что признание этой изолированности может парадоксальным образом помочь нам более полно и открыто общаться с другими.

Что касается смысла жизни, автор склоняется к тому, что его невозможно найти путем чисто рациональных поисков. Вместо этого он советует принять парадоксальность этого вопроса и погрузиться в поток самой жизни, позволив вопросу о смысле отступить на второй план.

В целом книга представляет собой глубокое философское осмысление ключевых экзистенциальных вызовов с точки зрения психотерапевта, дающее ценные инсайты о том, как принять реальность человеческого бытия со всеми его ограничениями и обрести более аутентичную жизнь.

Насколько я фанат психологической литературе,но здесь очень тяжело было пробираться через текст автора. У меня сложилось впечатление, что меня водят по поляне туда - сюда. Автор постоянно повторяется в своих суждениях, что делать с информацией - непонятно. И очень очень тяжело читать эту книгу. Она 100 процентов для профессиональных психологов,но не для обыкновенных читателей.

Прекрасная книга! Часто у приемных родителей возникают вопросы: рассказать ребенку, что он приемный? Как это сделать? Что будет чувствовать он? А если родня объявится? Автор отвечает на все вопросы и даже приводит примеры от приемных родителей и самих детей. Да, все довольно индивидуально, нет четкой инструкции как действовать, но хотя бы примерно можно понять что делать. Многое подчеркнула для себя.

Что я для себя отметила, после прочтения?

1. Надо изучить что-то про алхимию, какая-нибудь метафизика алхимическая, символика и тому подобное.
2. Всё-таки, чтобы понимать эти архетипы, нужно иметь какой-то особенный мозг, или быть очень проработанным человеком, глубоко проникнувшим в психоанализ. А ещё нужно обладать обширными познаниями в фольклоре и религиях. Я до сих пор не очень понимаю как от рассуждения о деревьях, которые имеют золотые веточки, можно прийти, например, к такому:

Идеал рая - три леса в нашей сказке - воплощает регрессивное стремление вернуться в утробу матери, которая не позволяет человеку иметь цель в жизни и смотреть в будущее.

Теперь непосредственно о книге

В ней всего шесть глав, которые соотносятся с шестью сказками: принцесса, у которой было 12 пар золотых туфелек (Дания); три гвоздики (Испания); отвергнутая принцесса (Китай); сказка о девяти братьях-барашках и их сестре (Франция); сказка о Мриле (Африка); соломинка, уголёк и боб (братья Гримм).

Сказки выбраны из разных стран, и даже континентов. Думаю, что это сделано специально, чтобы показать, насколько архетипы едины для всех. Самая большая интерпретация у первой сказки. На ней Мария-Луиза показывает свой метод, как она определяет тот или иной образ. Рассказывает об ошибках толкования у новичков. Самый короткий разбор, по ощущениям, у "соломинка...".

М.-Л. фон Франц приводит термины Юнга, а также часто его цитирует. Даёт разнообразные примеры, подтверждая свою точку зрения. Например, рассматривает различные варианты одной и той же сказки, приводит анализ тех персонажей, которые могут отсутствовать в её варианте. Активно использует имеющиеся образные выражения, пословицы, поговорки, народные праздники, обычаи. В конце приведёт основной словарь терминов.

Благодаря личным примерам, включая истории из профессиональной практики, книга не кажется сухой. Читать её интересно и любопытно.

Методика, предложенная в книге не безупречна, но интересна. Автор не раз и не два подчеркивает, что она требует внимательности от терапевта и осторожности. Что подходит в случае, если у пациента нет медицинских проблем. Например, в ситуации детского энуреза было замечание о том, что физиологически с мальчиком все в порядке, и только после этого стало возможным привлечь психотерапевта для коррекции проблемы. Можно сказать, что это стало последним шансом. Который сработал.

Мне импонирует в методе то, что он предполагает индивидуальность - для каждого клиента своя стратегия помощи, и гибкость - не сработал один вид интервенций, предложи другой, пока не найдешь верный.

Замечательно так же и то, что это метод про здесь и сейчас - идеально для клиентов, которые не хотят "копаться в детстве".

Главная ценность метода для меня в том, что в его основе связь человека с социумом, с ближайшим окружением, ведь ни один человек не живет изолировано, и большинство проблем связано именно с нарушениями во взаимодействии, которые и предполагается исправить.

Вызывает сопротивление идея того, что клиенту совсем не обязательно понимать суть интервенций, главное - правильно выполнить. С одной стороны, понятно, что объяснение сведет на нет парадоксальные интервенции, но такой уровень директивности на грани с манипуляцией.

Автор не дает объяснения нормальной иерархии в супружеских отношениях, предполагая, что они сами как-то сформируются при изменении привычных паттернов поведения, и это тоже вызывает вопрос - как понять, что новые паттерны здоровы?

Прерывание сессии супервизором, выход терапевта из кабинета посреди сессии, неопределенная длина сессии (есть место, где полтора часа обсуждали только предложение терапевта, а до этого еще была какая-то часть сессии) - такой сеттинг для России странен.

Дональд Винникотт очень нравится мне своей необычной сферой исследований: как психоаналитик, он изучает младенцев, их отношения с родителями (с матерью, в первую очередь), их взросление - а лучше сказать, осознание самого себя в этом мире. Более привычна ситуация, когда психоанализ работает со взрослыми людьми, погружаясь в их первичные, скрытые воспоминания, и таким образом касается этапа младенчества. Винникотт же обращается непосредственно к младенчеству; этап, который и так представляет собой нечто загадочное и почти бессознательное.
На меня большое впечатление произвела концепция Винникотта о переходном объекте, в работе "Маленькие дети и их матери" он развивает идею "холдинга", которую переводчик передаёт примерно как "правильная забота". Эта концепция охватывает собой весь спектр действий, которые мать совершает в отношении ребёнка и которые оказывают на него положительное воздействие. Как и переходный объект, холдинг - это, на первый взгляд, совершенно элементарная идея: казалось бы, что может быть проще, чем понять: конечно, о младенце нужно хорошо заботиться; конечно, существуют какие-то материальные объекты, которые облегчают ему знакомство с миром и интеграцию в него. Однако это тот случай, когда гениальное - действительно просто, и концепции Винникотта для меня оказываются прямо-таки инсайтами.
"Маленькие дети и их матери" представляет собой сборник лекций, прочитанных автором в разные годы и для разной аудитории. Поэтому как любая хорошая лекция они понятны и изложены вполне доступным языком, ведь обращены они не только к профессиональному окружению автора, но и к матерям, к акушеркам и педиатрам, в общем к тем, кто в целом далёк от психоанализа. Разумеется, как и в любой психоаналитической работе, здесь присутствуют, так сказать, экзотичные идеи - например, представление об акушерке, как о матери, которая крадёт ребёнка у роженицы. В целом же сборник, я бы сказала, добрый и поддерживающий; как будто бы чувствуется забота автора о тех, кто так или иначе сталкивается в своей повседневности с заботой о детях.
Основные темы здесь - это всевозможный уход за ребёнком. Это кормление, ношение на руках, выбор окружения для ребёнка, акушерское дело, самостоятельное изучение основ ухода за младенцем и обращение к тем, кто этому уходу учит. Размышления Винникотта пронизаны символизмом и погружением вглубь детско-родительских отношений, к самым древним истокам этих отношений и постепенному их развитию, которое в итоге приводит к сепарации ребёнка от матери, при которой он забывает её в качестве объекта, который помог ему стать человеческой личностью, мать же помнит весь этот путь.

В конечном счете миф показывает человеческое мировосприятие, то есть наложение драматической структуры на течение жизни и природный хаос. Вполне возможно, что природа не обладает внутренним смыслом – она просто существует. Однако люди привносят в этот хаос процесс психического структурирования, которое является частью нашей сущности и позволяет сформировать осмысленное отношение к миру.

До этой книги я уже была знакома с одной из работ автора — Джеймс Холлис - Призраки вокруг нас. В поисках избавления
Книги в чем-то очень похожи, как минимум тем, что и там, и там фокус внимания сосредоточен на внутренних переживаниях и психологических тайнах сознания, если так можно выразиться. А еще обе книги связывает совпадение (по принципу, что один раз — случайность, два раза — совпадение, три — закономерность, четыре — это закон), которое выражается очень просто: название не соответствует книге. Точнее говоря, и там говорилось про избавление от призраков, а именно о переживании старых психологических травм и волнений, образно говоря, призраков, и здесь говорилось о богах и мифах, но явно не так, как это представляется, когда только смотришь на название.

Нам напомнили не только о том, что бессмертные смертны, но и о том, что образы Бога появляются и исчезают, как луна, правда, их циклы могут продолжаться не месяцы, а тысячелетия.

Что есть в этой книге?

°} Мифы и их психологический анализ с поиском скрытых смыслов и связей с другими историями. Выполнено очень легко и увлекательно, каких-то особых знаний для понимания этих примеров не нужно.

*} Истории о снах и том, что они могут означать. Это не основная тема, скорее дополнение к паре идей, но выглядит интересно.

°} Рассуждения о психологии и психике людей. В этом плане мне особо понравилась глава о рисунках людей с шизофренией, это было рассказано без зажимов и с занимательным анализом этих рисунков.

*} Несколько устаревшая "современность" (все же книга была издана в 1995), но все же размышления на этот счет о психологии "современного" человека выглядят актуально и легко воспринимаются.

Возможно, сегодня мы стали более невротичными, то есть отличаемся более глубоким внутренним расщеплением, чем тогда, когда не задумывались над проблемой смертности. Созданная нами культура сфокусировалась на приобретении и накоплении, подпитывается стремлением к власти и поддерживается отрицанием. Смертность – это последняя из потерь человечества, перед которой мы бессильны и которую невозможно отрицать. Смертность выступает как непростительное оскорбление современной западной культуры, и потому мы называем регулярную медицинскую помощь «героическими усилиями, направленными на спасение человека», как если бы смерть была нашим врагом.

Не скажу, что в этой книге можно найти что-то принципиально новое. И речь даже не о других книгах на эту тему, а вообще весь объем художки и нон-фикшн литературы на темы, близкие мифам, богам и архетипам. Но все же представление, которое дает эта книга, как минимум показывает разные стороны этой темы, да и какие-то выводы могут заинтересовать и того, кто на этом собаку съел.

Плюс книга легкая, комфортная и увлекательная, так что она подойдет и для уютного чтения, и для вечернего чтения-отдыха, и для исследований.

В общем, советую эту книгу любителям книг о психологии

Книгу порекомендовала для самостоятельного ознакомления психотерапевт.
Работа написана в форме диалога, в течении которого развивается каждая глава постепенно раскрывает тему от общих принципов до деталей. Форма диалога отлично помогает разобраться в столь сложной теме: в нужное время задаются уместные вопросы и даются пояснения специалистом.
Описан каждый этап взросления ребенка, какое влияние оказывают на него родители и как он познаёт себя. Также указаны различные расхождения от этого процесса, почему они происходят (что очень интересно и порой неожиданно) и как их исправить.
Вернувшись к этой книге спустя пол года и пары новых прочтенных трудов, а именно:
Ян Стюарт, Вэнн Джойнс - Современный транзактный анализ
Дебора Добсон, Кейт Добсон - Научно-обоснованная практика в когнитивно-поведенческой терапии
наконец, смог увидеть ответы на волнующие вопросы о себе и близких.
Единственное, это переведённое издание и возникали небольшие трудности при чтении.
Книгу порекомендую всем, кому недалека тема семейных отношений и их влияние на будущее ребенка.

Что общего у этой книги и огурца? Они оба более чем на 90% состоят из воды! Каждая мысль здесь повторяется неимоверное количество раз во всех возможных формулировках. Уберите всю эту воду и вы с трудом наскребете текста, чтобы заполнить маленькую брошюру.

Вторя проблема сего произведения - манера подачи в виде диалога. В результате, вы периодически теряете нить повествования, потому что авторы вспомнили забавный случай из жизни, а потом решили порассуждать о политике или психических расстройствах.

Третья проблема - категоричность суждений, которая заставляет сомневаться в профессионализме. Здесь в порядке вещей делить семьи/людей на две-три категории и авторитетно заявлять, что люди из категории А ведут себя так, потому что А, из Б - потому что Б, и так далее. Нюансы? Нет, не слышали.

Четвертая - одержимость метафорами и иносказаниями. Буквально на каждой странице вам встретится слово (или пять) в кавычках. Если бы актеры разыгрывали текст этой книги на сцене, у них перестали бы гнуться пальцы уже в середине представления.

Пятая проблема - не соответствие названию. Большая часть книги посвящена не семье, а взрослению ребенка и становлению его как личности. Если у вас нет детей, весьма вероятно, что вам будет не интересно это читать.

Единственное, что меня хоть как-то заинтересовало в этой книге - это описание пары психологических экспериментов (к которым автор не имеет никакого отношения), все остальное - повторение классических теорий (привет Фрейду), сомнительные утверждения и пустая болтовня.

Восемь небольших глав без видимой связи. Скорее сборник эссе, чем полноценная книга. Первые пару глав меня вдохновили. Мысль о том, что не стоит своими непрошенными советами портить молодым матерям жизнь. Дальше пошла ересь психоанализа в лучших традициях: пациентка рассказывала о том, что она помнит из дней до своего рождения и двухлетка, которая имитировала свой выход из родовых путей. Психоанализ необходим акушеркам чтобы диагностировать отклонения у роженицы. У женщины в крови навык обращения с младенцами, а если она неправильно держит ребенка или не может его приложить - стоит задать вопросики: "а выйдет ли из нее вообще дельная мать?".
Я скорее разочарована данной брошюркой, чем обрела поддержку.