Дзэн-буддизм — рецензии — стр. 2

Хотел перечитать книгу еще раз, чтобы понять дзен лучше, но в книге увлеченность идеями достижения хотя бы и дзен называют грязной практикой, поэтому не стал, понял, что вообще зря читал... нада перечитать, возможно я что-то упустил.

Достаточно полно раскрывается момент почему у Дзена, папа - буддизм, а мама - дао.

Для русского читателя книга слабовата. После прочтения остаётся впечатление, что самое главное в дзен буддизме - это посидеть на подушке пару часов с утра. По-возможности не осуждать спящих в это время родственников, ну и почаще улыбаться, выполняя обычные бытовые работы. Прослушал книгу три раза (она не большая), но никакого глубоко скрытого смысла в ней не нашёл. Как достичь сознания начинающего (то есть пребывать в детской наивной любознательности к окружающему миру) автор не объясняет, просто говорит, что это необходимо... Лично мне очень хотелось бы отбросить свой скептицизм относительно многих вещей, людей, собитий вокруг меня, но опыт жизненный никуда не девается, медитации его не растворяют.

Интересная книга которая как по мне более широко раскрывает и философскую составляющую и физическую направленность дзен, мне это произведение было более понятно и приятно читать нежели "Практику зазен". я бы советовал прочитать её всем, что бы посмотреть на происходящие события в нашей жизни под другим углом.

Очень понравилось описание и наличие двух вариантов, первый более развернутый но на мой взгляд для новичка сложновато и запутанно, вторая часть книги более конкретная и сжатая, как для военных)

"На пути дзэн" - более подробная и немного запутанная, как для меня, человека не знающего практически ничего в этой теме. Но второе произведение: "Как практиковать дзадзэн" - во-первых, расставила все знания, полученные из "На пути дзэн" по полочкам, а во-вторых, была для меня интереснее и познавательнее, так как хотелось именно подробнее узнать об этой сидячей медитации дзадзэн, о которой я впервые узнала из книги" Моя рыба будет жить". В принципе, для первого знакомства с буддизмом, я осталась очень довольна.

Приятная, эстетичная, крайне лаконичная книга, послужит хорошим подарком любому, кто интересуется медитацией. Созерцательная практика разъясняется с точки зрения дзадзэн («просто сидеть»), распространённой в дзэн-буддизме. Особое внимание уделяется выстраивание позы для медитации с точки зрения этой традиции. Текст сопровождается красивыми фотографиями и иллюстрирующим материалом. Красивая суперобложка. Образец дзэнской эстетики и прилежания в оформлении книги.

Буду по возможности краток. Книга подана весьма приятно, на положительных нотах одной из истовых учениц и приверженец пути дзен-буддизма. Оно снабжено множеством отсылок и цитат из более популярных и культовых работ этого направления. Личными пометками, а так же энтузиазмом авторов.

Однако это не отменяет того, что довольно сильная и глубокая тема самого учения подана поверхностно и часто имеет проблемы с подачей. Да, переводить ужатые книги о огромных, на самом деле, вещах с другого языка бывает довольно трудно. Но часто в ведущем на данный момент переводе этой книги приходилось вклинивать отсылки и указания на темы, которая автор еще не поднимала или собиралась поднять вот-вот. От лени или отсутствия аналогов и синонимов, но часто такие ляпы сбивали с толку. Но не меньше частых попыток…

Признаться откровенно, стыдно чувствовать себя тупым. Но после прочтения книги, у меня в голове перемешалось всё, что там было о дао, о дзене, о буддизме. Насколько стройно, понятно и оживлённо рассказывает обо всё этом Ошо (Бхагван Шри Раджниш) в своём «Дао. Путь без пути» и других произведениях, настолько коряво, противоречиво и просто напросто неинтересно пишет Уотс. Я не знаю, для кого это написано? Если для специалистов по восточноазиатской религии – тогда всё ясно! Если для широкого круга читателей – большой вопрос! Поздравляю всех, кто эту книгу оценил так высоко. Наверное, они гении!

В беспросветном разочаровании после нескольких повторных и безрезультатных штудирований очередного абзаца я закрываю книгу. У меня теперь нет ни сил, ни желаний постичь что-то новое в этом вопросе.…

Пока читала книгу, не переставала думать о том, зачем я добавила ее в вишлист. Я не увлекаюсь, не интересуюсь ни буддизмом, ни дзэн, ни Японией, но помнится мне, где-то было написано об этой книге очень "зазывательно". Вот я купилась. Однако это всё оказалось не просто сложно для меня, а вовсе и не интересно.

Ойген Херригель приглашен в Японию для чтения лекций по философии в университете, где попутно решает овладеть искусством стрельбы из лука. При этом он со свойственным для европейца непониманием очень долго (многие годы!) не понимает, чего от него хотят. Я, если честно, тоже иногда терялась и не понимала. Но Мастер был терпелив, и Херригель спустя достаточно большое количество времени всё-таки искусством овладел!

... под "искусством" стрельбы из лука понимаются не спортивные навыки,…

Написать рецензию о книге, предметом которой является рассказ о постижении пустоты (ну так было понятно мной) сродни попыткам напиться оглушительным солнечным светом. Ну да речь не о том. Лучше расскажу, что изменила книга во мне (а ведь книга должна менять человека, не правда ли?) Да разверзнется передо мной во всем своем величии понимание этого загадочного и столь размытого словечка "дзен"! Да что вы! Нет, не было такого! Но ещё в предисловии во мне что-то звонков щелкнуло - "дзынь!" И сознание судорожно ринулось перетирать через свой жернов все эти витиеватые фразы. Что, мол, человек хоть и думающее существо, но величественен он в бездумно своем. И потом завершающее "руки и ноги - это кисти, а вся вселенная -это холст, на котором он будет в течение семидесяти, восьмидесяти лет…

Буддизм-религия сострадания. Но – укрепляет воинственный дух в самураях:. Нравственно, потому что учит не оглядываться назад, когда путь уже пройден; .философски, т.к. одинаково относится к жизни и к смерти, да еще и акцентирует интуицию, которая есть более непосредственный путь к Истине, чем рациональность. Дзен не имеет особой доктрины, философии; задача его-освободить разум от оков рождения и смерти посредством интуитивных способов понимания. В Японии говорят: ТЭНДАЙ-для императора, СИНГОН-для аристократии, ДЗЕН -для воинов, а ДЗЕДО-для масс. Первые два-богаты в ритуальном и церемониальном отношениях, дзедо -много проще и понятнее.

Один китайский мастер дзен(У-ань,1197-1276)написал для ученика:-У меня нет буддизма, о котором я могу сейчас говорить с вами, И у вас нет сознания, с…

"Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблем" Чак Норрис *********************** Я очень хотела прочитать эту книгу, потому что Чак Норрис - как типаж американского боевого товарисча - меня всегда сильно привлекал.

К сожалению, это оказалась не его биография, хотя он частично рассказывает о своем детстве, о своих родителях, немного говорит о брате, много о своей карьере таеквондиста и каратиста, о своей встрече и дружбе с Брюсом Ли (ни одного плохого слова - только восторженные) и немного о кинокарьере.

В основном книга состоит из обсуждения основных принципов дзен, которые помогли ему в жизни или кому-то из его знакомых. Также он много рассуждает о боевых искусствах и что их изучение дает человеку.

Все рассказано довольно поверхностно, а может я просто все это уже знаю.…

Если моё понимание термина "дзен", после прочтения этой книги, и стало более ясным, то не на много. Оно стало просто отличным от нуля. Однако, для более глубокого проникновения даже в современную японскую литературу, надо обладать хотя бы зачаточными знаниями о дзен и нужно было с чего-то начинать. Вот и начал с книги первого европейца, попытавшегося написать об этом понятным нам языком. Умничать не буду, скажу одно - японские понятия "сатори" и "дзен" чем-то напоминают нашего Бога, но это не Бог. Короче, каша в голове, но написано вполне читабельно и, при должном упорстве, можно вынести из этой книги много больше полезного, чем усвоил я...

Почему моя рецензия первая и, возможно,единственная? Потому что за разговоры о дзене учителя дзена молча дубасят ученика посохом. За неумелое молчание о дзене дубасят тоже. Как и за пустые размышления о дзене. И когда доходишь до середины книги, начинаешь видеть в этом смысл. Потому что он тут есть.

А еще ученики и учителя дзен - это свой мир. С образным языком, сложными бессловесными символами и аллегориями, традициями и тонкостями, неявными для невосточного человека, выросшего в другой культуре. Интересно, будет ли он более понятным для выросшего в национальной среде китайца/японца/корейца/ в общем и целом буддиста? Не знаю. Не уверен.

Зато я понял теперь, что значит хлопок одной ладони. И почему не получится схитрить, просто ударив ею по дивану.

Отличная книжка, второе издание которой выглядит и называется несколько иначе. Название во второй раз выбрали менее удачно: "Притчи. Парадоксальный мир дзен". Дело в том, что "парадоксальным" дзен является лишь для того, кто его не понимает, для тех же, кто "в теме", никаких парадоксов в дзен нет. Содержание же обеих изданий идентично, что приятно. Эта книга в 112 страниц хороша тем, что в лёгком жанре комикса знакомит читателя с не столь уж простым дзен-буддизмом. Притчи взяты (на мой взгляд) очень удачные. Кроме притч представлены также стихи в традиционной для японцев форме хокку и танка. Содержание этого сборника в целом даёт некое начальное представления о феномене дзен-буддизма, и либо отвращает от него в дальнейшем, либо стимулирует интерес к этому учению. Я вдохновляюсь этой…

Это самое ужасное что я читала! Такое чувство, что написал ребенок. Настолько это глупо и наивно! Очень бесила меня эта книга)

Писал писал рецензию, но поскольку ваш сайт настолько глюченый что даже рецензию сохранить не может снова я её писать конечно же не буду. Поэтому вкратце: книга замечательная и понятная, всем советую. Пожалуй лучшая книга о дзен.

В совершенном учении нет наставника, у истины нет господина. (с) Бай-Чжан (Дом Гуй-ян)

Если вы, как и я, хотите ознакомиться с дзэн-буддизмом, то стоит начать с чего-нибудь попроще. Несмотря на примечания, книга рассчитана на человека, уже немного знакомого с рассматриаемым вопросом и представляет собой изречения самых известных мудрецов пяти Домов. Вступление изобилует множеством имён, отсылками к истории Индии, Кореи и Китая и социальному укладу этих стран.

Приведенные же изречения разных авторов противоречат друг другу. Связано это с причиной, из-за которой дзэн-буддизм и получил такую огромную популярность: постигнуть просветления может каждый, причём путей достижения этого - великое множество. Один идёт к просветлению годами через самоограничения, второго оно настигает мгновенно при…

Книга интересно написана. Чтение очень затягивает и в какой-то момент мне показалось, что я читаю Пелевина, но только здесь все более понятно :)

читать полностью...

Наконец-то я узнал, кто придумал "Хлопок одной ладони"! ))) Наверное, эту книгу должен прочесть тот, кто хочет познать дзэн. Или не должен... В общем, это автобиография, но не совсем. Книга от первого лица, но не только. О том, что патриархи дзэн - обычные люди, но вы такими не станете. Книга о том, что чудеса существуют, но их полагается бить палкой и гнать от себя подальше. Книга о величии Недеяния, а также о том, что всё это - обычное монашеское дерьмо. Ну, такой уж парень, этот Хакуин, ничего не попишешь )))

Ойген Херригель был первым известным человеком запада, кто встретился с дзен лично и решился его понять. К тому же будучи философом по призванию. Описание его опыта читать довольно интересно, особенно в свете того, что он писал во времена, когда о дзен практически не знали на западе. Всем кто интересуется темой очень советую прочесть и ощутить все самим.

С творчеством Алана Уотса я познакомился относительно недавно. Произошло это как раз благодаря прочтению данной книги. До встречи с ней, я уже успел прочесть достаточное количество литературы по теме, но именно данный труд помог расставить все по полочкам. Хотя дзен, как течение довольно сложно охарактеризовать, а тем более объяснить, Алану это удалось.

Каждому, кто так или иначе интересуется дальневосточной философией и духовным наследием, следует прочесть эту книгу. Да, она порой сложна для восприятия, но это не так книга которая читается ради развлечения. Она предназначена для изучения и понимания. Любой, кто отнесется к ней с должным вниманием, сможет постичь нечто новое и расширить свои горизонты.

Ужасное начало со счастливым концом

Несмотря на название "Основы дзен-буддизма", приступать к этой книге без минимального багажа знаний по предмету будет проблематично. Набраться основ и познакомиться с терминологией стоит всё-таки по другим источникам - например, по "Буддизму Тибета" Далай-ламы XIV. И хотя тибетский буддизм во многом отличается от дзена, у Далай-ламы можно найти внятное разъяснение многих терминов, на которых подробно не останавливается Судзуки-сан.

Основной посыл "Основ" предельно ясен. Дзен - это не то романтизированное течение, о котором все имеют смутное представление, а субъективный опыт, который невозможно описать никакими словами. А на пути к сатори книги и излишняя учёность - скорее препятствие, чем помощь. Для понимания приводятся не столько практические рекомендации, сколько обилие мондо -…