3.5

Несмотря на название "Основы дзен-буддизма", приступать к этой книге без минимального багажа знаний по предмету будет проблематично. Набраться основ и познакомиться с терминологией стоит всё-таки по другим источникам - например, по "Буддизму Тибета" Далай-ламы XIV. И хотя тибетский буддизм во многом отличается от дзена, у Далай-ламы можно найти внятное разъяснение многих терминов, на которых подробно не останавливается Судзуки-сан.

Основной посыл "Основ" предельно ясен. Дзен - это не то романтизированное течение, о котором все имеют смутное представление, а субъективный опыт, который невозможно описать никакими словами. А на пути к сатори книги и излишняя учёность - скорее препятствие, чем помощь. Для понимания приводятся не столько практические рекомендации, сколько обилие мондо - дзен-буддийских анекдотов в форме вопросов и ответов. Поначалу эти мондо вызывают интерес, но от их постоянного повторения к концу книги начинаешь уставать. Впрочем, многословие, витиеватость и туманность - это проблема не столько лично Судзуки, сколько книг по религии и философии вообще.
Главную миссию "Основы дзен-буддизма" всё же выполнюет - по книге вполне можно составить мнение о дзене и примерить его на себя.