Когда-то в детстве я эту историю уже читала, но забыла её совершенно, так что можно сказать, что читала по новой. Перед нами повесть, открывающая приключения американского психоаналитика первой половины 20 века в волшебных мирах. Забавно, что эта повесть по объему больше, чем недавно прочитанный роман про Вечного Воителя. А ещё она изрядно живее и интереснее. Так что я определенно почитаю продолжение, повествующее о том, куда ещё занесет новоявленного приключенца. Завязка истории напоминает "Янки из Коннектикута при дворе короля Артура", только попаданец тут не случайный, а вполне целенаправленный, ведь его коллега психолог придумал метод по прыжкам в другие миры, а Гарольд решил проверить его на практике. Правда, как и во всяком новом деле не обошлось без косяков, и его занесло не туда, куда он планировал попасть. Отдохнуть у героя не вышло, а вот погеройствовал он отлично. Хотя и не сразу, вначале изнеженному чаду цивилизации пришлось не сладко в мире асов, ванов и великанов. Холодно, нет овощей, ещё и спички не работают, да мир магии он такой, суровый. Читателю мир, в который занесло Гарольда, будет знаком по скандинавским мифам, которые, я помню, мы ещё немного изучали в школе на культурологии. А после соавтров цикла многие писатели, а также сценаристы использовали.

В 1940 году два американских писателя придумали первую историю про Гаральда Ши и его веселых друзей психиаторов, нашедших формулу для перемещения в иные миры не в физике, а внутри человеческого разума. И первая глава пугает своей наукообразной тяжеловесностью. После неспешного представления героев, начинаются странные умозрительные выкладки, которые приводят к неожиданным результатам. «Как вы помните, вольная трактовка термина «метафизика» в свое время привела к тому, что он практически превратился в синоним понятия «философия». И вот, когда в нашем мире начинается очередной конец света, писатели забрасывают вымышленного героя в мир «Старшей Эдды» накануне Рагнарёка. И это могло бы стать началом философского романа, но стало началом жиденького балаганного приключения. В котором герой сначала теряет все свои преимущества и технологии человека ХХ века, а потом находит способ выкрутиться из обстоятельств и неожиданную помощь. Для того чтобы развлечь читателя, изображаемые миры и персонажи становятся гротескными, боги теряют свою божественную неприступность и превращаются в мелких фокусников, а главный герой проходит путь от нелепого неудачника к великому чародею, чтобы потом вернуться в свой мир тем же смешным чудаком. История очень легкая, и с одной стороны она так и задумывалась, чтобы отвлечь читателя от горестей реального мира, но в итоге получилась настолько легкой, что пролетает сквозь ревущую трубу не оставляя ни следа в читательской памяти и чувствах. Опора на классическое произведение позволяет обойтись без описаний, но и делает текст воздушным, без опоры, и мир получается чересчур иллюзорным. Юмор, к счастью, не злой, местами забавный, но и только. В обшем были, было и прошло. Гуляем дальше.

Два мудреца накануне войны Пустили прохвоста в иные миры, Пропал бы в метели он, Пропал бы в буран, Но Один бедняге Путь указал. И понял герой, Что попал он к богам, В час когда близок уже тарарам. Чтоб участи общей ему избежать Скорее вернуться нужно назад. Но в сказках пути не бывают прямы, И приключения нам всем нужны. Так мы бредем за героем по сказке, Чтобы прийти к веселой развязке. А сказка закончилась, тут уж пора В другую скорей бежать со двора.

Перечитал эту повесть спустя много лет и с высоты прочитанных скандинавских мифов. В первый раз когда читал, был не так подготовлен мифологически и посчитал это все только за блестящий полет фантазии авторов. Однако, теперь-то я уже в курсе, что описывается тут один конкретный миф, в который попадает один конкретный американец - некий Гарольд Ши, молодой ученый из двадцатого века. Удалой Гарольд Ши умудрился внести свой вклад в победу асов над великанами. Сегодня скандинавскую мифологию берут за основу разные нацики, выделяя нам роль великанов, собираются даже на Рагнарёк. Как тут не вспомнишь песню Михаила Елизарова «Оркская»?) Ее можно применить ко всему фэнтези. И большой соблазн сегодня присутствует также и всю западную мифологию считать враждебной нам. Не хотелось бы так думать. Тем более, чем больше погружаешься в различные мифы, чем больше узнаешь о дохристианских религиях, тем яснее становится, что и многобожие подразумевает наличие Верховного Бога. И у всех можно выявить Бога Спасителя людей. Так, у греков это Прометей, у египтян Осирис, а у скандинавов сразу двое - Тор и Хеймдалль. Либо, всё же один из этих двоих. Я больше склоняюсь к Тору)
Американец Гарольд Ши попадает в миф, в котором Тор и Локи возвращают украденное великанами супер-оружие и Хеймдалля, а без Гарольда Ши, возможно, у них ничего бы не получилось)