Рецензии — стр. 5

Эта книга у меня лежала с момента первого её издания и я все как-то обходила её стороной думала ,что  будет не то ,что хотелось бы прочитать.  Но  книга оказалась изумительной.

Перед нами семейная сага длинной в шестьдесят лет . Когда прочитала последние страницы этого изумительного произведения , то она мне показалась до боли знакомой  , но с некоторыми оговорками.

У меня рассыпались все возможные предрассудки насчёт  корейской литературы , потому что я была полна всяких предрассудков  касаемо данного  представителя литературного мира.  Я начинала читать с мыслью ,что мол , если не понравится то  отложу и забуду , но нет .

Книга надолго теперь останется у меня в памяти,  потому что это реально качественная добротная литература , которую сейчас очень редко встретишь среди массы всякого ширпотреба.  Ты забываешь про все ,что существует на этом свете пока читаешь.

Здесь нет экспрессии , надрыва , тихое спокойное повествование о простой семье , о всех её тяготах , проблемах , радостях и горе , которое периодически случается . Просто о жизни простой женщине и её семье.

Иногда я засыпала под убаюкивающий тон повествования . Нет нет книга не скучная , просто автор ведёт свое повествование спокойным , добрым голосом и ты расслабляешься когда читаешь.

" Американских горок" в  книге нет , все чинно и благородно  , нет грязи , пошлости , мерзости. Автор не выживает из читателя ненужных эмоций , не подкидывает тебе кота в мешке в виде неожиданных поворотов , ты заранее знаешь ,что будет хорошо или плохо

В этой книге подняты очень многие вопросы и темы , которые  пожалуй ещё долгое время будут актуальны , пока люди не поймут ,что мы все равны и что мы братья и сестры , несмотря на принципиальные различия.

Все эти темы подняты очень  тактично , без резких выпадов в ту или иную сторону . Я считаю ,что эта книга идеальный образ того как нужно и не нужно жить. Обиды убивают хуже чем пуля или нож , всегда нужны компромиссы.

Потрясла история про Ноа,  я плакала. Но внутри чувствовала,что все закончится  хорошо. Другого финала я не представляла себе.

Очень достойное произведение которое рекомендую к прочтению.

У книги интересная концепция: 12 небольших частей, каждая из которых посвящена жизни одной чернокожей героини. Они собраны в главы по три части. Судьбы персонажей внутри каждой главы тесно переплетены, но и персонажи из разных глав тоже окажутся так или иначе связаны друг с другом

У книги оригинальный стиль: предложения без заглавных букв и точек, свободно перескакивающие на новую строку, где иногда помещается лишь одно слово. Некоторые отрывки напоминают стихи, а текст сам по себе неплохо передаёт неотредактированный поток мыслей и речи.

Книга затрагивает множество тем: отношение к людям с тёмной кожей в разные исторические периоды, женская гомосексуальность, психологическое насилие в паре, гендерная идентичность, отношения детей и родителей, и т.д.

Однако же оценку я поставила книге довольно невысокую и вот почему.

Спринтерский забег по большому количеству персонажей с самыми разными трудностями и вариантами биографий (страниц по двадцать на каждую героиню) приводит к тому, что в повествовании пропадает глубина и появляется некоторая схематичность. Периодически возникает ощущение, что автор ставит галочки в воображаемом списке - какая ещё эпоха, этническая принадлежность и набор проблем задействованы в этой главе.

Из-за этого толком и не возникало сочувствия к героиням - всё равно через двадцать страниц мы распрощаемся и всё у тебя сложится, поскольку у всех историй финал с неизбежностью так или иначе хороший, разной степени счастливости.

Все вышеупомянутые темы авторша тоже копает неглубоко. Её персонажи часто высказываются в духе газетных заголовков или банальных бложиков, это смотрится неестественно и искусственно.
Например, две подружки за пятьдесят, занюхнув кокса и дёрнув винишка, рассуждают:

we should celebrate that many more women are reconfiguring feminism and that grassroots activism is spreading like wildfire and millions of women are waking up to the possibility of taking ownership of our world as fully-entitled human beings

Девушка, спешащая на работу, думает, что

people have to share everything they do these days, from meals, to nights out, to selfies of themselves half naked in a mirror
the borders between public and private are dissolving

И всё в таком духе. Восприятие всех мусульман как террористов, Рождество, давно ставшее праздником обжорства, даже упоминанию о том, что фрукты-овощи не должны быть идеальными и одинаковыми, нашлось место.

Всем этим высказываниям отчаянно не хватает не только оригинальности, но и какого-то развития, обоснования. Но поскольку сюжету надо бежать дальше, они так и останутся брошенными посреди текста.

Ну и есть в тексте парочка чудес, в которые я не смогла поверить:

В любом случае, книга прочиталась легко, дала толчок к размышлениям на некоторые темы, но вот это подгрызающее ощущение, что чего-то недостаёт, преследовало меня почти всё время.

Я не знаю людей, которые пугали бы меня больше, чем религиозные фанатики. Мне кажется, что зацикленность на какой-либо идее всегда обусловлена некоей формой душевного расстройства. Но если посторонний человек может позволить себе роскошь держать дистанцию, то как быть ребенку, который находится во власти душевнобольного?

Автобиографическая книга Тары Вестовер заставила меня вспомнить весь известный мне ассортимент нецензурных слов. Глава семьи обращается со своими близкими, как с расходным материалом, а редкие проблески нормальных человеческих чувств только усугубляют гнетущее впечатление от книги. Главной героине придется столкнуться с равнодушием, ненавистью, пренебрежением, физическим насилием, и сложно сказать, что именно нанесло ей больший ущерб. Как мне показалось, не только Шон, но и сама Тара не вполне здоровы психически, что, впрочем, вполне объяснимо, учитывая обстоятельства их взросления.

Возможно, именно поэтому мне было так тяжело постигнуть логику действий главной героини. Я еще могу понять, почему юная девушка снова и снова возвращается в дом, где ее оскорбляли, унижали и временами избивали. Но что заставляет молодую женщину приезжать туда, где она с легкостью может получить пулю в лоб или нож под сердце? А уж в контексте истории с Одри заголовок книги приобретает совсем-таки издевательский смысл. Нет, не семью предала Тара, когда сделала выбор в пользу образования, но сестру, когда предпочла в очередной раз спрятать голову в песок и притвориться, что в замашках ее братца-садиста нет ничего особенного.

История Тары Вестовер могла бы стать историей о том, как одна маленькая девочка смогла преодолеть почти непреодолимые обстоятельства. Но для меня эта книга стала длинным перечнем унижений, которые по мере развития повествования становились все изощренее, все немыслимее. Таре Вестовер удалось вырваться из Оленьего пика, но не удалось вырвать его из своего сердца. Сложно не заметить, как Тара кривит душой, говоря о том, что прошлое не имеет значения. Она все еще у него в плену.

История одной семьи. Точнее, история Кореи двадцатого века через историю одной семьи, наверное так точнее. Но во всей истории Кореи автора больше всего заинтересовала одна сторона - взаимоотношения Японии и Кореи, вернее японцев и корейцев. От голода и нищеты наши герои бегут в Японию. И там становятся людьми второго сорта. Пусть дети родились в Японии, пусть они говорят по-японски лучше некоторых полуграмотных японцев, все равно они второй сорт. Все равно им надо периодически сдавать отпечатки пальцев, все равно им будут платить гораздо меньше, все равно их паспорт не позволяет въезжать в другие страны, все равно они неподходящие мужья и жены для японской молодежи. Возвращаться назад? Кто-то вернулся в Северную Корею - и пропал, ни ответа ни привета. Кто-то в Южную - но и там они "японские выродки" . Вот так и живет эта большая семья.

Некоторые повороты сильно задели. Вот Ноа, умный, настойчивый, целеустремленный, очень любит своего рано умершего корейского отца и с большой симпатией относится к другу семьи, японскому бизнесмену. Неожиданно узнает, что этот бизнесмен и есть его отец, но он не мог жениться на его матери, так как имеет свою семью. Формальный же отец все знал, но женился, чтобы прикрыть чужой грех и очень любил свою жену. Реакция Ноа кажется странной и чрезмерно жестокой. С этого момента фактический отец становится врагом номер один, человека, которого он всю жизнь звал отцом, называет только по имени, на мать смотрит с презрением и ненавистью, бросает университет, оплаченный фактическим отцом. Весь мир вокруг него разбит и разломан. Юношеский максимализм? Отнюдь. Это скорее какое-то самоистязание "назло вам всем отморожу уши" Что это - исковерканный характер или проявление того самого корейско-японского противостояния?

Неровный роман. Но факты интересные...

Вернее, вышла, но не за того, за кого хотела. Зачин у этой истории довольно тривиальный: очарованная обаятельным мужчиной, юная барышня потеряла голову, зато обрела ребенка. Но ее избранник запамятовал сообщить о том, что женат, и предложил ей стать его корейской женой в пару к японской. Кстати, учитывая, что сам он кореец, несколько странно его удивление при ее отказе. Судьба очень вовремя сводит Сонджу с христианским пастором, который женится на беременной девушке и уезжает вместе с ней в Японию. И все это было бы довольно обыденно, если бы не время действия - 1930-е гг. В этой части романа можно прочесть немало интересного об отношениях корейцев и японцев на территории страны-захватчика. Мин Джин Ли не мажет всех подряд японцев черной краской, а корейцев – белой: у автора гораздо более широкая палитра. Можно, например, обратить внимание на образ соблазнителя Ко Хансо, который выведен не как сериальный злодей-обольститель, его роль в жизни Сонджи оказалась куда больше. Однако лично мне бросился в глаза тот факт, что героини-кореянки подчеркнуто нравственные (верность Кенхи своему супругу достойна отдельной книги), а если уж речь пошла про разврат, ограниченность и сомнительные духовные ориентиры, то речь однозначно о японке. Возможно, это непреднамеренно, но картина складывается такая.

Лучшая часть романа, по моему мнению, это послевоенные годы и период до того, как Ноа отделился от семьи. Положение корейцев в Японии было уникальным: не граждане Японии, уже потерпевшей поражение, они все же не могут вернуться на родину, охваченную войной, да и не знают, стоит ли возвращаться: на юге голод, на севере коммунисты, но и там и там вернувшиеся корейцы будут скорее японцами, чем своими. Даже родившись в Японии, корейцы продолжают чувствовать себя людьми второго сорта. Отношение к своему положению, наверное, во многом определяет качество жизни и душевное равновесие в такой ситуации. Ноа и Мосасу в этом плане равны, а у Ноа еще и дополнительные возможности на старте – он очень умен и трудолюбив. Но при этом именно он предпочитает видеть свою судьбу в трагическом ключе, в то время как Мосасу как та мышь, что сбила масло в кувшине с молоком. Возможно, их жизненные пути показывают, что нужно оставаться собой, даже приспосабливаясь к окружающей среде. Можно сделать из себя японца, но эта иллюзия очень хрупка, что подтверждает и пример Соломона. Самый задевающий эпизод в романе для меня это сцена в миграционной службе, куда Соломон поехал за учетной карточкой: короткая сцена, но все в ней задействованы и все заострено – абсурд ситуации Мосасу и Соломона, которые родились в Японии, но 14-летие отмечают снятием отпечатков и считают это нормальным, японка Ецуке, которая кипятится и ее принимают за кореянку, женщина-клерк, которая отпечатком своего сына не снимает – он мертв.

Заключительная сюжетная арка самая слабая, что часто бывает с семейными сагами, растянутыми во времени, тем более таком стремительном как двадцатый век. Берешься за роман, где герои выживают и кладут свои жизни и здоровье на выживание семьи, где важно целомудрие и верность. Высокие идеалы и благородное самопожертвование проходит через весь роман. А потом начинаются 70-е и появляются совсем другие проблемы: аборты, гомосексуализм, бессмысленные интрижки, разводы, проституция… В общем, начинается современность, которая как-то особенно убого выглядит на фоне того, как тяжко достигалось нынешнее внешнее благополучие. Эти линии часто смотрятся инородно, отчасти потому что грубо нарушают заданное направление, отчасти потому что в основном строятся на второстепенных персонажах и вообще становится непонятно, зачем они здесь. Соответственно и к героям не особенно проникаешься – на фоне пережитого старшим поколением их проблемы кажутся гораздо менее значительными, а межличностные отношения шаткими и обмельчавшими.

В целом книга заметно превысила мои ожидания, ведь аннотация намекала на мелодраму, а она здесь, конечно, имеется, но не в том количестве, которого можно опасаться. Хотя в этой книге нет (почти) неожиданных встреч и совпадений, для меня это роман о причудливости жизни, переменчивости понятия "дом", зыбкости ощущения собственной принадлежности.

Мы с отцом смотрели на храм. Он видел Бога, я – гранит. Мы посмотрели друг на друга. Он увидел проклятую женщину, я же – несчастного старика, в буквальном смысле слова изуродованного собственными убеждениями. И все же торжествующего. Я вспомнила слова Санчо Пансы: «Странствующий рыцарь – это тот, кого бьют, но кто все равно считает себя императором».

Удивительно в книге не то, что происходит, а то, что это – реальная история. Читая книгу, не понимаешь, как в нашем современном мире может происходить такое? Когда семья отвергает государственное обучение, врачей и лекарства, предпочитая все лечить травами, а вместо школы отправлять детей на свалку, разбирать мусор. Где жизнью ребенка не дорожат, ведь «все в руках Божьих».

Читаешь, и удивляешься, что Тара вообще выжила в этой семье. Ее деспотичный отец, страдающий шизофренией, манией преследования и теориями всевозможных заговоров. Мать, некогда бывшая нормальной, разумной женщиной, превратилась в какую-то знахарку, чувствующую травы и энергии. Старший брат, которого она любила и боялась одновременно, и который запросто мог свернуть сестре шею или окунуть головой в унитаз.

В книге четко прослеживаются все манипуляции отца Тары, которые он использовал, чтобы контролировать, убеждать и запугивать всех членов своей семьи. Насаждая отрывки из святых книг мормонов со своими собственными больными убеждениями, он крепко держал их в тисках собственного фанатизма. Дети не получали свидетельства о рождении, они буквально не существовали. Семья жила на отшибе, в глуши. Кому какое до них было дело? Ограниченные только теми знаниями, которые выдавали им родители, Тара и ее братья и сестры не знали лучшей жизни. Да, некоторым в итоге повезло вырваться из этой жизни, а некоторые так и остались в этой секте.

Нужно иметь мужество и силу воли, чтобы решиться что-то изменить в своей привычной жизни. Тара всю жизнь металась между собственной семьей с ее правилами и верой, и остальным миром, полным знаний и открытий. Кажется просто невозможным то, что автор сама получила образование, ведь она даже не ходила в школу, а ее домашнее обучение было весьма обрывочным и несистематичным.

Самое страшное даже не то, через что прошла Тара. Даже не то, как ее родные восприняли ее желание учиться, само ее обучение – как предательство, как шаг навстречу к «язычникам», когда она, попав в нормальный мир, начала понимать, какой ужас творится в ее собственном мире. Нет, ужасно то, что она почти до последнего ищет оправдание собственному отцу. Вот это, действительно, было очень тяжело и неприятно читать. То, как Тара раз за разом возвращается на Олений Пик, надеясь, что дома ее поймут и примут, что она сможет хоть что-то изменить в состоянии своего неуравновешенного брата.

По мере прочтения книги, я иногда ловила себя на мысли, что все больше сомневаюсь в реальности того, что написано. Действительно ли Тара смогла получить столь блестящее образование, хотя вначале была почти лишена каких-либо знаний и навыков? Как мог ее отец выжить после взрыва? Почему бабушка, жившая в городе, никак не повлияла на ситуацию, зная, что творится в этой семье?

Вопросы к книге остаются, но нельзя отрицать тот факт, что Тара прошла длинный и тяжелый путь от девочки со свалки до звания доктора по интеллектуальной истории.

Вот всё в этом романе было для того, чтобы стать грандиозным. Поэтически-мифологическое начало. Приятная героиня в сложной жизненной ситуации. Интересные локации. И бурная история. А еще конфликт, о котором я, например, даже не знала. Но тут как в той картинке про нарисованную лошадь. Когда первая треть идеальная, потом средненько. А круп и хвост накаляканы. Тут тот же формат. Не знаю, что заканчивалось у писательницы – время или вдохновение. Но на качестве это сказалось сильно.

К чему у меня претензии. Линия с жизнью главной героини в Корее несколько сказочная. Но тут такой прием обоснован, это её детство. Да и антураж бедной деревни вне времени обязует. Когда начинается такое повествование, то как бы сложно не складывалась жизнь, как бы не были страшны реалии войн, то ждешь такого же продолжения. Метафоричного языка, вкраплений древних легенд и историй. Эдакого рушдизма. Лишь в один момент я снова поймала это ощущение. Но эта вставка была среди совершенно банальной бытовухи и вообще не имела смысла.

Смена места жительства главной героини повлекла за собой и смену языка повествования. История понеслась по кочкам. С некоторыми остановками-зарисовками. Но все так поверхностно, без глубины и сердечности. Крошечные моменты живой жизни, как лучи света сквозь марево. К сожалению, не спасшие для меня это произведение. Так хотелось проникнуться судьбой маленького человека на фоне страшных дней истории. Но маленькая жизнь оказалась самой обычной из-за слабости повествования. А фон войны и репрессий такой далекий, как эхо. Не было ни больно, ни интересно.

Хотя нужно отметить, что книга не плохая. Просто задатки были такими перспективными, а начало обнадеживающим, что разочарование перекрыло все её достоинства. Качество литературы, достаточно приятных героев, моменты интриги и даже саспенса. Но все это оказалось не прекрасным блюдом, а невнятной кашей.

C.R. Всем сердцем люблю Аркадию за её дизайны. И этот в том числе прекрасен, нежен и глубок.
Остальные обложки так же прекрасны. Основная похожа на нашу, поэтому её не показываю. С бабочкой особенно хороша.

Для меня книга "Ученица " стала очередным доказательством того, насколько травмирует детей неадекватная семья. Дети, которые не имеют права и просто возможности сопротивляться всему ужасу, который происходит вокруг. До определенного возраста, конечно. Но что приходится пережить, пройдя этот путь до осознания - я могу и хочу по другому, это одному Создателю известно.

Психически больной отец, и на этом расстройстве и основан его религиозный фанатизм, просто растерзал детство своих многочисленных детей своими убеждениями и предрассудками. Очень тяжело было читать о том, как Тара не могла принять финансовую помощь для лечения, ведь отец ее учил по другому. Ее просто разрывали воспитание и стереотипы, которые много лет вкладывались в ее мозг. И просто поражает, какая сила воли и духу на помогла Таре уйти от ужасной семейки.

Каждые несколько страниц в мозге красными буквами светился вопрос: "Чтоооо, чтоооо происходит!!!"

Почти все члены семьи пережили травмы той или иной тяжести, и в основном головы. И это наложило отпечаток на их поведение.

Не помнить даты дней рождения?
Не помнить, что твоей дочери 16, а не 20?

Мне показалось, что передо мной другой человек, много старше, человек с
остывшей кровью, человек, который обрел внутренний мир.

Предвкушение и эстетическое удовольствие от серии «Роза ветров» настигает меня каждый раз как я беру книгу в руки. «Аркадия» умеют баловать читателя. А внутри читателя ждёт загадочный иной менталитет, этническая проза о любви, дружбе родом из Индии, Китая, Японии, арабских и африканских странах.

Мин Джин Ли (американка корейского происхождения) рассказывает историю, целую семейную сагу, о семье Сонджи. Большую часть повествования происходит на фоне военного конфликта между Японией и Кореей. Нам рассказывают историю о беженцах.

«Нас втаптывали в грязь, но мы дали пышные всходы…» - чересчур пафосный девиз книги, я бы назвала его неверным, сколько не искала подтверждения – не нашла. Это просто история, в которой я не нашла чего-то особенного: ни драм на разрыв, ни лакомого кусочка этнической прозы. Две страны с чуждым нам менталитетом и два совершенно разных уклада жизни. И ничего, ничего не оставила за собой книга. К сюжету не возвращаюсь, в отличии от Лизы Си из этой же серии, которая будоражит спустя месяцы. По-моему, эта книга просто не должна быть в этой серии. Она ладно скроена, она об угнетении корейского народа, она о военном времени, когда «выжить» главнее устоев.

А потом я узнала, что название романа изменили. Звали его «Пачинко». И это куда ярче и правильнее и действующего названия и девиза. Жизнь – тысяча вероятностей. Очень многое зависит от названия.

Давно не пишу отзывы сразу после прочтения книг. Жду, когда впечатления улягутся и чаще всего через день-другой я вижу в книге новые интересные грани. Прошла неделя, а я так ничего нового и не увидела, более того – и история начала забываться. Хотя это было предсказуемо: я всегда читаю со стикерами, на которых делаю заметки: книга прочитана, ни один стикер не пострадал.

Обычно мы читаем подобные книги с огромным недоверием. Просто живущему в достаточно цивилизованном и открытом обществе человеку почти немыслимо для себя представить, что рядом живут люди, которые сознательно допускают для себя и части своего общества введение таких ограничений, которые кажутся пережитком далёкого прошлого. К моей печали, таких ситуаций в нашем мире множество, и чаще всего объектом притеснения даже в XXI веке продолжают оставаться женщины. Именно те, кто рожает, кормит и обслуживает мужчин. И механизм притеснения в общем-то веками не меняется... Её нужно изолировать от обучения и свободного общения, регулярно бить и постоянно контролировать. А, ещё регулярно напоминать, что она - дура и ни на что не способна. И вот тогда любой, даже совершенно никчёмный мужичонка, сможет чувствовать своё превосходство, и вымещать свою злобу и неудовлетворенность на слабых, зависимых и бессловесных женщинах.

В этой документальной и довольно сухой истории канадская писательница обратилась к ставшему известным реальному случаю череды насилия в общине меннонитов в Боливии. Внезапно женщины этой общины поняли, что регулярные жестокие изнасилования, которым они годами подвергались, вовсе не происки неких демонов или иных пособников дьявола, не наказание за грехи или кара Господня. Нет, всё это происходит по воле членов их же общины, их унижают и мучают те же люди, которые потом корят их за распущенность (у всех, даже самых юных девочек, периодически рождаются дети) или обвиняют в ведьмовстве. Книга легко попала бы в череду прочих "шокирующих расследований", если бы не один важный момент. Её автор сама вышла из общины меннонитов, а значит не просто сама знает, о чем пишет, но и не отвергает до конца те религиозные установления, на которых базируется такая дикая дискриминация.

Действительно, мы просто присутствуем при разговорах совершенно неграмотных женщин (в 2010-м году!), которые записывает мужчина, сам практически изгой - ему позволили вернуться, хотя его родители опозорили общину, когда-то сбежав из неё. И вот он, проживший в Лондоне всё своё детство и получивший нормальное образование, допущен вести уроки у местных мальчишек, поскольку к "нормальному делу" оказался непригоден. Других мужчин попросить о помощи для женщин общины немыслимо - они даже самые бытовые просьбы высказать не вправе.

Главная дикость всей ситуации даже не в том, что из сотни жертв всего несколько готовы что-то предпринимать для своей защиты и защиты своих дочерей (самая жуткая история - про трёхлетнюю девочку, заражённую гонореей), но то, как серьезно они размышляют о том, являются ли животными. Ну то есть им одновременно внушили, что они - животные, и вместе с тем - что если они не будут покорны мужской воле, то не смогут получить божью благодать. И вот тут их наконец-то накрывает вопрос - а разве животные могут рассчитывать на Божие благословение? Потому что как раз разведение животных и является одним из самых важных видов деятельности в общине...

Попутно поражает то, как можно выключить современного человека из жизни настолько, что он никогда не видел даже карты собственной страны, не знает, что его ждёт за пределами деревни... Да, мы об этом немало читали, и знаем об "огромном прогрессе" в жизни женщин Саудовской Аравии, которым позволили наконец-то водить автомобиль. Но всё-таки описанная в книге жизнь меннониток вызывает ощущение ужаса. И даже хорошо, что книга такая маленькая. И правильно, что она написана настолько сухо, и без оценок. Нормальному человеку достаточно познакомиться с фактами, слёзовыбивалка тут ни к чему. Эта книга просто лишний раз напоминает нам, что любые крайности приводят к беде, а женщины по-прежнему нуждаются в защите, в просвещении и в понимании. Потому что таким женщинам в нашем "свободном цивилизованном" обществе будет, пожалуй, очень страшно. Когда контроль и ответственность отданы в чужие руки, пусть даже эти руки тебя мучают, взять на себя это бремя ох как непросто... Куда проще найти для себя другого гуру, который снова решит за тебя всё. Вдруг он окажется добрее?

Очень странная книга. Производит какое-то двойственное впечатление. Временами даже кажется иррациональной. Потому что такое детство, как у автора, она же и героиня, мне и в страшном сне не может присниться. Это не только трудно представить, но и трудно пересказать.

Автор хочет быть полностью откровенной со своими читателями, она пытается быть искренней не только с другими, но и с собой, но как раз именно с собой ей очень трудно. Потому что рассказать о таком - это как оголенный нерв. Она не скрывает, что некоторые эпизоды могли исказиться или затеряться в памяти. Тара подчеркивает, что воспоминания ее и братьев о некоторых эпизодах жизни были разные.

Это больше похоже на некие разрозненные рассказы, возможно, писательница насколько стремилась к документальному изложению, что рассказывала лишь о самых запоминающихся эпизодах. При этом цельной книги не получилось – это минус, но не критичный для восприятия. Автор не только рассказывает, но и пытается объяснить.

Все таки, в жизни Тары есть какой-то налет мистики, вмешательства высших сил. Кажется, что это божественно провидение и отец Тары был прав, отдав все, и жизнь в том числе, в руки Бога.

Отец и мать, братья и сестры. Для Тары, эти самые близкие люди, становятся и самыми далекими. Люк, который предпочел пасивную жизнь, такую как у его родителей. Одри, которая сначала поддержала сестру, а потом испугалась. Тайлер, который пытается помочь Таре, как может и как понимает. Шон, психопат и насильник. В детстве Тара предпочла брата, который лучше понимает ее чаянья, брату-психопату, какая-то женская непонятая заботливость. Таре хочется простить Шона, она все время возвращается к тому, что он изменился, но он психопат и это никуда не делось. Смех это защитная реакция Тары. Шон пытается реализовать свою власть, а Тара оправдывает его и дальше. Домашний насильник и насилие - родные делают вид, что не замечают издевательств и унижений. Жертва насилия, которая возвращается к насильнику, обычно это отношения жена-муж, тут брат-сестра.

Ни отцу, ни брату не жалко Тару, она работает на равных с ними и еще помогает матери, но они все время подвергают ее жизнь опасности, относятся как к не очень нужной вещи. С одной стороны мать жалеет дочь, но с другой, она ничего не делает, чтобы ей помочь, во всем (и в суждениях) подчиняясь отцу и Шону. Тара не привыкла к помощи. Психические расстройства отца и брата – это главная проблема семьи, но при этом никто не берет это в расчет.

Лишь последние главы дали мне понимание главной героини, и то, что эта исповедь важна для читателя, но для автора больше. Она с трудом могла рассказывать о своей семье. Исповедь на весь мир, самоанализ, рассказ о неприглядности такой жизни, о психических расстройствах отца – это трудно. Люди не меняются или меняются очень медленно, даже если кажется, что они очень изменились. Упорство Тары раздражает, но в глубине души ты понимаешь, что она по-другому не может. Мама тоже хочет примирить непримиримое.

Только последние главы дают ответы на вопросы. Родительские иллюзии... Не замечая, они теряют других детей. Раз за разом надежда и понимание, что ничего не изменилось, все надо строить заново, приводят героиню в смятение. Последнее слово было за братом Тайлером. В своем коротком письме к Таре он лучше всего объяснил, что не так с родителями, давая понимание Таре, что она не одна и у нее, в ее родной семье есть, может и небольшая, но поддержка.

Мне понравилась книга, но читалась она очень трудно. Я не могу сказать, что эмоции у меня зашкаливали, скорее я была сторонним наблюдателем. Осталось чувство, что несмотря на полную оголенность души, автор что-то скрыл или недорассказал. Возможно, Тара боится в чем-то признаться даже себе, хочет оправдать родных. Моя оценка 8 из 10.

Второй роман писательницы, подарившей нам "Salvage the Bones" (если вы ещё не читали, очень-очень советую), попал в лонглист премии Women's Prize for Fiction, за которой я с большим удовольствием слежу.

К сожалению, лично для меня второй роман оказался несколько хуже первого. Сам по себе это всё равно замечательный текст, но сравнения, как мне кажется, не выдерживает.

Повествование ведётся от первого лица трёх персонажей: подростка Джоджо, его матери Леони и умершего мальчика Ричи. Главное событие в книге — путешествие семьи на машине с целью забрать вышедшего из тюрьмы отца Джоджо.

Не устаю поражаться тому, как восхитительно Джесмин Ворд удаётся передавать нюансы семейных отношений. В её книгах, в общем-то сфокусированных почти полностью на семье, нет ни чёрного, ни белого, есть только полутона, решения, которые нельзя назвать однозначно правильными или неправильными. В семьях можно увидеть целый океан очень разной любви: от материнской и детской, до завистливой и тяготящей. Люди в её книгах живые, они меняются, их эмоции не всегда рациональны, их поступки не всегда продуманы, их будущее редко радужно. Но читать хитросплетения этих семейных отношений — невероятно интересно. Хотя если сравнивать всё-таки этот роман с первым, то Скита и Эш из "Salvage the Bones" лично мне понравились больше. Возможно, потому что там семейная любовь не была пропитана таким ядом и ужасом, как в этом романе.

Про язык даже говорить ничего не хочу — настолько он живой и уникальный, очень яркий и прекрасно передающий атмосферу душной жары. 

И вот тут начинаются мои "но".

Во-первых, так как я всё-таки не могу не сравнивать этот роман с первым, заметно, что у этого романа не такой жёсткий каркас. Там, где в первом романе было одно чёткое сюжетное событие (приближающийся ураган), которое держало в тонусе всё повествование и не давало расползаться отдельным сценам, здесь с этим проблемы. Да, есть некоторая часть от "дорожной истории", но она отнюдь не центральная. Отдельно есть рассказ деда Джоджо о прошлом, который вклинивается в обычное повествование флэшбеками. Ещё особняком стоит вся история прошлого Леони и её возлюбленного. Совсем в стороне (хотя и становится ключевой к концу) история Ричи и всего потустороннего (об этом чуточку позже). Мне не кажется, что что-то из этого было лишним, но там, где в первом романе я наслаждалась минималистичностью сюжета и очень чётким выдержанным темпом с нарастающим напряжением и последующим спадом, тут напряжения не хватило. Было слишком много небольших пиков, после которых казалось, что книга вот-вот закончится, хотя история шла дальше. Конечно же, нет ощущения, что роман разваливается, вовсе нет: он целостный, и все сюжетные линии аккуратно переплетены и уместны. Но лично мне строгость первого романа понравилась больше и зацепила сильнее.

Во-вторых, потустороннее и эзотерическое. Я ничего в общем-то не имею против магического мышления, магического реализма как жанра и прочей мистики. Но конкретно здесь мне это показалось откровенно лишним. Как будто бы линия мира духов, мёртвых, прошлых грехов, за которые расплачиваются в будущем, под конец затмила собой всё и перехватила сюжет, став слишком реальной. Все персонажи верят в духов, видят мёртвых, разговаривают с ними, страдают от невозможности вернуть их, выполняют их требования и так далее. Наверное, это вкусовщина, но без этого элемента, перетянувшего одеяло на себя, книга, как мне кажется, была бы лучше.

В-третьих, ещё к первому роману у меня была претензия к голосам персонажей. Для тех персонажей, о которых пишет Ворд, — бедных, необразованных, близких к природе и вере, — у них слишком высокий уровень осознанности и периодически слишком возвышенный слог. За их словами виднеется автор, и, увы, это выбивает из читательского транса и заставляет сомневаться в персонажах, что очень обидно, потому что персонажи сами по себе у Ворд получаются великолепными.

Бонусом: одна крошечная сцена, одна микроскопическая отсылка к первому роману. В этой сценке появляются персонажи из "Salvage the Bones", и испытанный мной восторг по этому поводу только показывает, как сильно те персонажи мне полюбились.

Несмотря на всё вышеперечисленное, я получила огромное удовольствие и этот роман советую так же горячо, как и предыдущий, а Джесмин Ворд однозначно занимает место на полке моих любимых писательниц. Мне осталось прочитать одну её нон-фикшн книгу, а дальше только терпеливо ждать следующего романа.

Настоящий классический роман от современной писательницы – большая редкость в наши дни и большое насаждение для читателя. Роман писался долго, целых тридцать лет, что также выделяет его на фоне фастфуд-книг, написанных на коленке по готовым шаблонам. Никаких прыжков во времени, которые меня так раздражают в современных семейных сагах, повествование разворачивается постепенно, охватывая жизнь нескольких поколений «дзаиничи» - корейцев, которые приехали в эту страну, когда Япония захватила Корею и их потомков, которые родились и выросли в Японии, но все равно не считаются гражданами. Многие ехали в поисках работы и лучшей жизни для себя и своих детей, они были готовы тяжело и много трудиться, но не представляли насколько тяжело будет всю жизнь доказывать, что ты не грязный, не преступник, не смутьян. Когда говорят о расовой дискриминации вспоминают в первую очередь евреев или чернокожих, но японский расизм по отношению к корейцам ничуть не лучше. Но в книге нет разделения на черное и белое, на жизненном пути героев встречают многие испытания и самые разные люди.

Мне очень понравилась главная героиня Сонджа. На всю жизнь она осталась неграмотной, но это удивительно цельная натура и по-настоящему сильная женщина. Мы знакомимся с ней, когда она была еще совсем девочкой, наивной и тихой. И меня поразило ее решение отказаться от роли содержанки, не смотря на бедность и ребенка в животе. Она так и шла дальше по жизни, с одной стороны, покорная судьбе, а с другой, готовая на все ради своих близких.

В книге много героев, у каждого своя трагедия, и каждый преодолевал жизненные трудности как мог. А кто-то и не смог. Очень грустно было наблюдать, как сильные и умные мужчины ломались, понимая невозможность изменить мир вокруг и отношение японцев к ним. Кто-то всю жизнь притворяется в безуспешных попытках стать своим среди чужих, кто-то идет напролом, делая бизнес, надеясь, что деньги и власть дадут ощущение свободы, кто-то упорно учится и честно трудится, надеясь стать хорошим в глазах тех, кто всегда будет считать тебя человеком второго сорта. Женщины оказывались лучше приспособлены, так как их с детства учили, что женщины должны много страдать, они больше сосредоточены на ежедневном выживании, на любви и заботе о близких, они так много работают, что им попросту некогда задуматься лишний раз.

Для тех, кому это важно, хочу отметить, что в книге есть постельные сцены, но даже визит к проститутке одного из героев не выглядит грязью, просто секс - это часть жизни героев. И это тоже заслуга писательницы, редко кто умеет соблюсти баланс, описывая секс, без смакования, без пошлости, без глупых эвфемизмов.

Рекомендую. Очень люблю серию «Роза ветров» от издательства «Аркадия», рада, что и эта книга не разочаровала меня.

Никто, кроме вас самих, не сможет освободить ваш разум.

Честно сказать, я ожидала от книги совершенно другого. Я не читала чужие рецензии и даже не знала, что это автобиография писательницы. Поначалу роман мне очень сильно напоминал Бетти Смит - Дерево растет в Бруклине , тоже странная семья, главная героиня - подросток, рассказывающая о своей жизни и взрослении. Но углубляясь все дальше и дальше, я поняла, что эти книги совершенно разные. В романе Бетти Смит члены семьи любят друг друга, несмотря ни нк что, а у Тары Вестовер - в семье процветает насилие и самообман.

Тара родилась и выросла в небольшой деревушке возле горы. Ее отец владеет свалкой машин, а мать - повитуха. семья очень религиозная. Отец Тары не доверяет правительству и делает запасы консервов на случай нападения. Ни один из 7 детей в этой семье не ходит в школу, да и домашнего обучения у них нет. К врачам Вестоверы тоже не обращаются, предпочитая лечить травами даже самые серьёзные травмы. Страшно, что в нашкм современном мире существуют такие семьи. Каждый человек имеет право на обучение, не говоря уж о свидетельстве о рождении. А родители Тары даже не помнили, когда точно она родилась и не сообщали о рождении детей до определённого времени.

Это история не просто взросления девушки, но и ее становления, как личности. Жизнь Тары в семье была далеко не радужной. Старший брат всячески унижал, бил и издевался над ней, а родители просто закрывали глаза, делая вид, что не замечают этого. Бедная девушка винила во всем себя, считая, что заслужила такое отношение. Значит прогневала Бога. Решив пойти учится в колледж следом за одним из братьев, Тара сделала первый шаг на пути к своему спасению из-под гнета семьи. Но и это решение не далось ей легко. Кроме того, что родители были против, Таре пришлось самой покупать книги и учиться, чтобы сдать вступительные экзамены. Она даже не знала, что такое холокост.

Я не могу представить насколько тяжело Таре было поменять свое мышление. С детства она считала, что ее отец всегда и во всем прав, а оказалось, что он психически болен. Она потеряла почти всех своих родных, но смогла найти в себе личность и вырваться на свободу, что удалось всего лишь 3 детям из 7 в её семье.

Хороший американский роман о людях и нравах.

Перед нами история двух близняшек, Стеллы и Десире, которые родились в небольшом городке Маллард в Луизиане, настолько маленьком, что его даже нет на картах. Там живут мулаты с настолько светлой кожей, что их трудно отличить от белых, но несмотря на это ужасы расовой сегрегации докатываются и до этого богом забытого уголка - отца близняшек линчевали на их глазах представители ку-клукс-клана. Когда девочки становятся старше, они решают сбежать в Новый Орлеан, где их дороги расходятся. Стелла исчезает, а Десире выходит замуж за черного как ночь юриста из ФБР. Их семейная жизнь не задалась и со временем она возвращается в Маллард с дочерью, которая пошла в отца, но пустое место в ее сердце, образовавшееся с исчезновением сестры, не заполнено, и она продолжает ее искать. А Стелла выдает себя за белую, выходит замуж и ее след обрывается на много-много лет. И только спустя без малого 20 лет судьбы двух совершенно непохожих на себя девушек, не имеющих ни малейшего понятия о том, что они - двоюродные сесты, переплетаются в Калифорнии.

Роман очень хорошо написан. Помимо интересной истории автор поднимает такие важные вопросы, как самоидентификация, отделение от корней, поиски своего места под солнцем в условиях расовой дискриминации, предубеждений и стереотипов. Возможно, для наших широт книга не столь актуальна, как для Америки, где чуть больше, чем 50 лет назад все еще буйным цветом цвел расизм, но меня такие истории не оставляют равнодушной, и если вам близки вопросы, которые поднимают Кэтрин Стокетт - Прислуга , Фэнни Флэгг - Жареные зеленые помидоры в кафе Полустанок , Тони Моррисон - Возлюбленная или Харпер Ли - Убить пересмешника - не проходите мимо.

Наверно, если бы не игра, я бы еще долго не приступила к книге. К книгам с такой тематикой (иммиграция, свой быт и порядки в чужой стране, национальные тонкости, воспитание детей в чужой среде) мне нужно особое настроение. И не потому,что не люблю (а я очень люблю эту тему и ищу книги по ней), а просто знаю,что всегда эти книги грустные и навевают депрессивные мысли. Лично у меня.
Ну ладно, начала читать и не жалею о прочитанном.

Герои очень разноплановые, все они стараются приспособиться к жизни в чужой стране, в данном случае в Америке. Индийские мусульмане, исповедующие шиитский ислам, живут в Америке и ростят в этой среде своих детей, пытаясь привить традиции и обычаи своего народа. Конечно им тяжело и дети, все трое, разные. Каждый хочет пойти своей дорогой, учиться на своих ошибках, а традиции и пределы дозволения очень ограничены.
И тут становится жалко всех. И бедных родителей, которые просто не знают как может быть по другому и думают,что религия и обычаи народа могут как-то спасти от ошибок и жизненных разочарований. И детей, которые не могут себя почувствовать "своими" среди сверстников, но и обычаи не хотят соблюдать,просто потому что не росли в них.

Мнение о героях у меня разделились, кто-то вызвал жалость,типо Хадии. А кто-то вообще равнодушной оставил, Худа, например.
Но больше всех меня выбесила мамаша Лейла. Вот знаете это такая типичная восточная мама, такая вся религиозная и правильная,превозносившая сына и скрывающая его косяки и забавающая о своих дочерях,более достойных. То,как она решила за сына его судьбу, за его же спиной отшила его первую любовь,нажаловалась на девушку ее матери- это вообще оказалось выше моего понимания. Ведь ради любви к ребенку можно как бы засунуть в Ж свой материнский эгоизм и прислушаться к своему же ребенку. В общем-то в основном по этой причине все в семье пошло наперекосяк, сын начал отделяться,пошел по кривой, чем доставил столько несчастья каждому члену семейства.

Отношения между братом и семтрой. Отдельное масто в романе. У меня есть брат и я знаю,о чем говорю. Такой трепет, такая близость и открытость с одной стороны, и недоговоренность и несогласие во взглядах- с другой могут быть только у брата и сестры.
От некоторых моментов в романе наворачивались слезы. Особенно четвёртая часть- обращение отца к пропавшему сыну, его воспоминания и переживания. Ох,это был сильно и слезливо. Опять- таки и тут эти особенные отношения между сыном и отцом. Необьяснимые ничем и не понятные, но такие близкие и трепетные. А ведь надо было всего лишь сесть и откровенно поговорить...

В романе есть и минусы. Очень сумбурно написано. Разрозненные факты из жизни каждого члена этой семьи. Временные перескакивания в сюжете, автора бросало из стороны в сторону. Поначалу сложновато в такое вчитаться,но потом вникаешь.

Когда я училась в университете, на пятом курсе у нас была преподавательница, которая навсегда мне запомнилась. Была какая-то очень поздняя пара, препод требовала посещений, при этом мы уже писали дипломные работы - я помню, что я читала статьи для диплома, подруга сидела и занималась чем-то своим. Сзади нас сидели наши ребята (в смысле мужского пола) и дебилили – толкались, громко смеялись. Преподавательница же почему-то решила, что это мы с подругой (отличить тембр голоса, само собой, невозможно) и спустила на нас всех собак. Да, мы не слушали, но она намеренно преувеличенно сильно нас унижала. Вообще у нее было какое-то странное отношение к женскому и мужскому полу, что бы мальчики не делали, все было хорошо (и наоборот). Как это связано с историей Тары Вестовер? Тот случай привел меня в бешенство, потому что в том, что она решила так себя повести по отношению у нам, не было никакой логики. История Тары полна тех моментов, в которых в поведении ее семьи по отношению к ней столько несправедливости и столько морального подавления, столько унижения (как физического. так и морального), что а) моя исория, само собой, блекнет, б) та история оставила меня в разбитых эмоциях, а история Тары помножила те эмоции на сто.

Тара выросла в доме около горы в Айдахо. Гора, как и семья, была центром ее жизни – другого она не знала, только семья, в которой семь детей, в которой отец полон конспирологических и радикальных религиозных идей, в которой подготовка к концу света и правительство, которому ни в коем случае доверять нельзя, включая школы и врачей. При этом, стоит отметить, в этих мемуарах нет злобы по отношению к родителям – есть боль и непонимание, так как в конце концов ее общение с родителями прекратилось, как и с большей частью братьев и сестер, по причинам, которые осознать человеку с другим мировоззрением просто невозможно.

Тара вспоминает детство, вспоминает, как для нее существовал только тот мир, и сколько времени заняло расширение этого мира за установленные отцом границы. Она вспоминает с теплотой какие-то моменты, и в начале рассказывает, что ситуация в семье прогрессировала, в том числе мама изначально не во всем соглашалась с отцом и давала им другой взгляд на вещи – но все потихоньку менялось.

Тара выбралась, и мне кажется, эта книга в том числе была для нее возможностью выплеснуть из себя это недоумение и убедиться, что ее реальность имеет право на существование – потому что ее воспитание чертовски предрасполагает к тому, чтобы не верить себе. Само собой, книгу яростно критикуют – вон, у трех из семи детей кандидатские, домашнее образование было, значит, прекрасным; а как она пробилась, деньги же откуда-то надо брать (она пишет о своих работах, но вскользь, потому что для нее это не главное); даже поддерживающий ее брат описал свой другой опыт, про то, как относился отец к нему (учитывая то, что у мормонов в принципе отец патриарх, разрешено многоженство и женщины должны быть ниже травы); ну и традиционное – всё ложь, это она так хотела хайп поднять и нажиться (а вставшие на ее сторону родственники просто хотят ее авторских миллионов, при том что бизнес ее родителей крайне процветает). Я же считаю, что она написала книгу, которая показывает, как страшна может быть семья и как трудно, почти невозможно, выбраться из этого восприятия.

Когда я прочитала сюжет книги, я думала будет как у Халеда Хоссейни – берем жителя мусульманской страны, развиваем тему иммигрантов и тяжелой жизни, добавляем семейную драму из-за тирании/непонимания/странных поступков старшего поколения, можно добавить близнецов и вуаля – классический роман – бестселлер New York Times, прямо из самого Большого Яблока да вам на стол.
И не то чтобы я такое не люблю – бывает интересно, несмотря на предсказуемость, а некоторые мысли вполне достойны записи.

Но так дела с этой книгой не обстоят. Она другая. Она не про религию, она про семью и внутренние переживания. Эта история могла случиться и очень христианской семье, и в семье где родители просто очень строгие и придерживаются моральных правил. Но эта история обо всем сразу, давно я не встречала произведение, поднимающее такой огромный пласт проблем. Я люблю, когда книга заставляет меня думать и понимать, что не все однозначно – и ты не можешь точно сказать «этот он виноват в том, что произошло».
Она о родителях, детях, отцовстве и материнстве, братьях и сестрах, первой любви, предательстве и побеге от своей семьи.

Важна роль общины – это не только общество, которое только и норовит, что порицать неприкрытые волосы, но это действительно община, которая помогает своим, это общество единомышленников, от которых будет помощь, будет совет, будет скорбь.

Герои мне тоже понравились, хотя упор на Амара, вокруг которого все вертится, меня порой бесил. Но так было надо: в этой семье действительно все вертелось вокруг него, вокруг маленького брата, сына в семье. А роль сына то оказывается полом не определяется…
Очень понравилось, что завершение написано от имени отца, главного гвоздя семьи, такого же прочного и острого. Многое встает на свои места, хотя события и разбавлены взглядом старика.

Очень много чего хочется сказать об этой книге. Об эмоциях, которые она вызывает. В конце я даже пустила слезу. Достойно.

Роман, основанный на реальных исторических событиях. На протяжении четырех лет некоторые женщины и даже маленькие девочки меннонитской общины в Боливии просыпались с ужасной головной болью, в разорванных ночных рубашках, со следами от веревок на руках и ногах, и другими явными признаками, указывающими на сексуальное насилие. Жалобы женщин долгое время никто не воспринимал всерьез, пока страшная правда не вышла наружу. Насильниками оказались 8 мужчин этой же общины, которые одурманивали своих жертв анестетиком для животных и творили свои деяния прямо в спальнях своих жертв, часто с рядом спящим супругом.
В итоге эти мужчины были арестованы и помещены под стражу.
И здесь начинается история, выдуманная Мириам Тэйвз.

И теперь женщины пытаются понять, что им делать, чтобы защитить себя в будущем, включая возможный уход из общины - шаг смелый и пугающий, поскольку они не имеют ни малейшего представления о том, какова жизнь вне общины.
Они также пытаются понять, как их возможные действия могут повлиять на их чувство долга перед верой и семьей.

Среди этих женщин есть одинокий мужчина, который и выступает в роли рассказчика. Поскольку ни одной из женщин не было позволено научиться читать или писать, его пригласили на эти тайные встречи, чтобы записывать происходящее. У него тоже есть своя печальная история.

Сильной стороной романа являются героини. Большинство женщин хорошо прописаны. У них разные характеры, они ведут интеллектуальные беседы, несмотря на отсутствие образования, их задевают мелкие обиды и старые истории, у них есть предубеждения, которые мешают им самим, а когда возникают серьезные проблемы, они объединяются.

В этих разговорах и спорах автор исследует темы прощения, долга, патриархата, взаимности и веры. Женщины приводят ряд аргументов о том, чем они обязаны своей общине и чего они стоят как люди. Они постоянно возвращаются к аргументу, что, согласно меннонитской теологии, они не смогут попасть на небеса, если не простят мужчин.

Из минусов - мне показалось, что рассказу не хватает силы и сюжета. Временами она больше походила на пьесу, чем на роман, и я задавалась вопросом, какова цель книги. Некоторые моменты тронули меня, но не настолько, чтобы увлечь по-настоящему.

По началу я отнеслась к этой книге с приличной долей скептицизма. Возник он после ознакомления с прологом. Но чем дальше заходила я в своем путешествии по страницам, тем сильнее меня увлекала Тара Вестовер. Каждый шаг погружал меня всё глубже в лабиринт, построенный её огромным семейством. Новые главы подпитывали один-единственный вопрос: как она умудрилась выжить?

Многие пишут в отзывах о своем непонимании поведения Тары. Думаю таким людям повезло, что описанные события кажутся им выдумкой. Это значит, что они настоящие счастливчики и никогда не сталкивались с подобными ужасами, то есть попросту росли в нормальных семьях. Для меня же связь Тары с родственниками, её постоянные возвращения обратно оказались предельно ясны даже несмотря на внутренний протест и желание сбежать как можно быстрее и как можно дальше от этих «безумцев». Прорыв из подобного вакуума можно считать вторым рождением. Особенно когда никто не может с уверенностью назвать даже дату твоего появления на свет (включая родную мать!). Невероятность всего происходящего сыграла автору на руку: именно споры из серии «верю/не верю» породили тот огромный интерес вокруг данной истории. Самое невероятное конечно – обучение Вестовер в Гарварде и Кембридже. «Ученица» – это мемуары с максимально говорящим названием. И их суть проста: не наша семья определяет нас, а мы сами.

Смешанные чувства от книги. В ней было несколько хорошо прописанных психологических моментов.
Также мне понравилась Хадия, вероятно автор писала её с себя или кого-то знакомого. Этот образ получился наиболее глубоким и прописанным. Большая часть повествования идёт от её лица.
Также периодически повествование идёт от лица её матери — Лейлы. И её характер тоже сложился в пазл.
А вот дальше у меня начались вопросы. Образ Амара (чей взгляд и точка зрения тоже находится в фокусе) у меня в мозаику не собрался. Непоседливый мальчишка вырос в разочарование семьи и общины.
И все. Вторая дочь и отец автором игнорировались. Хотя отец довлеет над своей семьёй и его присутствие чувствовалось, и в конце книги писательница все таки даёт нам посмотреть на происходящее его глазами. А вот голос Худы услышать так и не удалось. Да и честно говоря для всех она чисто номинальная тень, лишь для подчеркивания достоинств сестры и недостатков брата.
В целом это обычная семья. Лейлу выдали замуж родители и новоиспеченный муж увез её в Америку. Одна за другой рождаются две дочери, а спустя тройку лет и нежно обожаемый матерью сын. Отец семейства много работает, в целом сдержанный человек со своими довольно строгими понятиями веры и дисциплины. А ещё с взрывным характером. Поэтому дети благовеют перед отцом. И если дочери стараются не вызывать его недовольства, то сын готов провоцировать.
Амар не так умён и усерден как Хадия. Он капризен, ему сложно приспосабливаться к окружающей обстановке. И родители не могут выдержать баланс в воспитании, мать во всем потакает, отец излишне строг.
Нельзя сказать что в семье нет любви. Она есть, но почти никто не может выразить её оптимальным способом. Поэтому обиды подростков копятся, как и непонимание родителей. И если кто-то способен их перерасти, то про всех такого сказать нельзя. Конфликты естественны. Они во всех семьях есть. Но некоторые обиды сглаживаются, прощаются и забываются (или почти забываются). А некоторые остаются тёмными пятнами на сердце.
Повествование рваное. Бесконечное прыганье по времени. То воспоминаниями, то просто так. То мы находимся на свадьбе Хадии, а через минут уже откатились на двадцать лет назад. Потом опять подобрались практически к торжеству, и вновь ушли в прошлое. Сумбурно одним словом.