Рецензии — стр. 5

Очень понравилась основная идея с памятью - капиталом умерших.
Но, с моей точки зрения, воплощение оказалось не очень удачным.
Есть увлекательные эпизоды и размышления об отношениях между людьми - не интересные, но созвучные.
А есть и неудачные моменты - как с точки зрения логики, так и стилистически.
Если можно оценивать умершего как персонажа - поведение главного героя вызывает недоумение. Тусклая, тухлая, бессмысленная, длящаяся дольше жизни земной не-жизнь, которую он, тем не менее, старается продлить. Зачем? Если на Земле у Ильи Ильича были какие-то цели - работа, семья, друзья - то здесь всё свелось к животному существованию. Причём сам человек не изменился, не превратился в "зомбака"!
Я бы еще поняла, если бы он мечтал до последнего вновь увидеть сына - так нет...
Хорошо, что и в этом киселе остались люди, которые пытаются делать что-то хорошее - от Януша Корчака до безвестной библиотекарши.
Кстати, сперва меня очень интриговала Цитадель - было интересно, как живут после жизни известные люди, но после появления абсолютно картонного Гоголя желание почитать об этом исчезло.
В целом книга оставила неровное впечатление.
*мечтательно* Эх, какую бы книгу на эту тему написали Стругацкие или Лем...
Но за семь слоников, за трогательную Анюту, повзрослевшую в смерти, за снимаемые на том свете фильмы-мечты умерших режиссеров и развалины райков - твердая четверка.

«Белыя воблакi, чорны анёл!
Старыя ворагi — цмок ды арол!»
(Ляпис Трубецкой)

Я не раз задавал вопрос: А что из белорусской фантастики достойно внимания не по принципу «своя рубашка ближе к телу», а по гамбургскому счёту? С интересом послушаю – кто что присоветует. Сам же я сегодня прежде всего назову роман Сергея Булыги «Чужая корона».
Мне чтение этого романа доставило истинное удовольствие.
Но не уверен, что буду рекомендовать его к прочтению всем и каждому.
Наверное, читатели, мало знакомые с историей и географией Беларуси, не уловят все смыслы и отсылки, вложенные автором в роман. Так что, прежде всего за «прочитать» буду агитировать своих земляков.
Опять же, этот фэнтези-роман не совсем укладывается в глубоко наезженную колею современной фэнтези-прозы. Ни тебе главгероя всехпобеждаха, ни затяжного квеста, ни последней битвы Светлых Сил и Чёрного Властелина. Да чего уж там. Эльфов и гномов – и тех нету. Так что, буду агитировать скорее тех, кто фанатом фэнтези сроду не был.
Хотя, нет. Всё-таки попробую сагитировать всех.
Даже если вы не знаете о Беларуси ничего, кроме того, что это где-то между Россией и Польшей, или, наоборот, между Украиной и Литвой, разве вам не интересно узнать о тамошних преданиях старины глубокой, да заодно немножко и о Беларуси и белорусах? Да, действие романа «Чужая корона» происходит в некоем Крае, но Белорусское Полесье вполне явственно проступает в его описаниях. И это не энциклопедический справочник, конечно, так и романы Вальтер Скотта тоже не учебник английской истории. И что чаще берут в руки?
А касаемо фэнтези? Фэнтези, она ведь всякая бывает. Разочек можно попробовать и такую – в который герои как люди, не бесталанные, но и не всемогущие, не сусально благородные, да и не подло злодейские. Таким и посочувствовать можно, и попереживать за них. Вот и автор то добродушно над ними подсмеивается, то сокрушённо печалится. Магии в книге маловато, это правда. Однако же дракон, он же Цмок, имеется. Да и каков этот Цмок! Един во многих лицах! Он и змей трехглавый, и редкий зверь динозаврус, и могущественный чародей-отшельник. Может предстать перед заплутавшими путниками стройным юношей и вывести их с коварной дрыгвы, а может объявиться как пройдисвет анжинер, который сбивает с панталыку добросовестных работников. (Хотя, некоторые считают, что то всё не сам Цмок, а Цмоковы детки шалят.) Однако же находятся отчаянные головы, готовые бросить ему вызов. Вот только будет ли им награда в виде прекрасной принцессы или княжеского трона? Будь это «правильная» фэнтези, мы бы и не сомневались, а тут…
Главного героя в книге нет, это я уже говорил. Свои истории рассказывают попеременно княжеский сын и смотритель университетского книгохранилища, поважаный пан и простой хлоп, поветовый судья и сам Великий князь. Такое многоголосье как для меня – в плюс, как для вас – не знаю. Постепенно все ниточки рассказа увязываются в одну верёвочку и заканчивается всё, ну, вы уже догадались, что вряд ли хеппи-эндом, но, впрочем, и в тартарары Край Цмок не обрушил.
«Чужая корона» - первый из трёх романов Крайских хроник. Что меня в в них привлекает — нет категоричного деления на чёрное и белое, на добро и зло, столь присущее большинству фэнтези-эпопей, в них не действуют рыцари без страха и упрёка, противостоящие вселенскому злу. Кто из персонажей герой, а кто злодей, так сразу и не скажешь. Люди как люди, со своими достоинствами и недостатками, со своими убеждениями и заблуждениями. У каждого своя правда, и поди разберись, кто прав, кто виноват. Персонажи Крайских хроник раскрываются перед читателем не сразу, и отношение к ним меняется постепенно по мере того, как мы следим за их поступками и понимаем их мотивы.
Вот, к примеру, суровый, но по-своему справедливый, поветовый судья Галигор Стремка. Вполне себе положительная персона. А разумный и образованный Степан Слепой, главный крайский книжник? И про него так же скажем. А теперь вспомним Юзафа Задробу, одного из главных героев «Чужой короны». Кого первого вспоминает судья Стремка, когда ему нужна помощь верного, надёжного и храброго человека? Пана Задробу. А вот как характеризует его Степан Слепой: «О, пан Задроба — это настоящий крайский пан! То есть в нём собрано всё то худшее, что только есть в панской породе: зазнайство, пьянство, грубость и еще много и много другого подобного. Короче говоря, хуже человека, чем Задроба, я не встречал.» И кто из них прав, кто ошибается, каков Задроба на самом деле? Автор предоставляет самому читателю судить и рядить — за кого переживать, над кем посмеяться.
Да и сам Цмок, он кто? Коварный враг, воплощение зла, которое нужно одолеть и устранить, или опора всего Края, которого надо принять таким, каков он есть?
Первый роман цикла был очень хорош, и продолжения меня не разочаровали. Наоборот, я укрепился в мнении, что Крайские хроники — это лучшее. что написано в жанре фэнтези белорусским автором.

Вопрос «Что нас ждет после смерти?» волнует всякий раз, когда жизнь напоминает о своей быстротечности…

В книге «Свет в окошке» Святослав Логинов представляет свой вариант потустороннего мира. Он довольно пуст и мрачен. Почти все герои воспринимают загробный город как еще одну жизнь и в этом их трагедия. Печально читать, что смерть не возвысила и не освободила человека от всех земных слабостей и пороков. Выпивка, еда, секс и развлечения – это то, чем заполняют свое существование городские нежильцы.
Илья Ильич – еще один житель города, который просто хочет жить. Он прожил долгую и достойную жизнь, а после попал в место, где нет ничего и быть не может… Друзья, семья, любовь, работа и будущее даны только живым.

В небольшом эпизоде с Гоголем автор подсказал главный смысл существования пустыни Лимбо. То, какими мы запомнились – самый честный итог нашей жизни. Мы должны дождаться последнего человека, который нас помнит, чтобы расплатиться с земными долгами. Поставить точку, сказав «спасибо» или «прости» и стать окончательно свободными от сожалений. Жена Людмила, сын Илья и даже сыщик Афоня, искусственно цепляясь за бытие, неизбежно теряют и себя и свою человечность.

Мне совсем не жаль исчезнувших, они смогли уйти достойно, без сожалений. Разве свобода – это не счастье?

Именно загробной жизни, точнее не сказать, ведь Там все так же, как и Здесь. Есть деньги - ты живешь, нет денег - существуешь какое-то время, а кругом тебя серость и безнадега. Вообще книга очень русская, если можно так сказать, очень ощущается вот этот вот "наш" менталитет. Никто никому не нужен, но вспомнят лишь когда что-нибудь будет надо. А все равно, среди серости, нет нет да и встретится лучик, который светит вопреки (библиотекарша в Отработке).

Ветки персонажей в книге такие же как смерть - то есть обрываются внезапно и автор о них дальше не вспоминает. Один лишь Илья Ильич с нами от начала и до конца. И конец тоже такой, наперед знаешь, что будет именно вот так и ничего не изменится, собственно так и случается.

Книга хорошая, но послевкусие неоднозначное, поэтому такая оценка. Видела в других отзывах писали что после прочтения "светлая грусть", у меня же "серость и безнадега, из которой нет выхода". К чтению бы рекомендовала, но сама я к этой книге вряд ли когда-нибудь вернусь.

Думаю, любителям фантастики Олега Дивова представлять не стоит. Если же вдруг кто-то еще не читал его произведений, то это следует немедленно исправить! Во всяком случае, попробовать обязательно стоит. Хотя бы его романы «Лучший экипаж Солнечной», «Выбраковка»…
Но сейчас я хочу поделиться впечатлениями от прочтения его нового романа – «Чужая Земля». Недавно я где-то прочел, что Дивов пишет «производственные» романы. Сначала я посмеялся, а потом вдруг подумал: а ведь и правда! Во многих произведениях Олега Игоревича присутствуют люди каких-то конкретных профессий, и сюжет, по сути, описывает их повседневную, обычную работу. Разумеется, «обычную» с точки зрения самих книжных героев; для нас, читателей, эта «обычность» как раз и превращается в то, чем можно восторгаться, что вызывает интерес и удивление, от чего порой так трудно прекратить чтение, пока не перевернута последняя страница книги, за что мы, собственно, так и любим фантастику.
Вот и в этом романе Олега Дивова идет рассказ о таком «обычном» человеке – дипломате, советнике. Для многих, наверное, такая работа кажется скучной. В «обычных» реалиях, наверное, да. Вот только перед героем «Чужой Земли» стоит задача любой ценой наладить отношения с инопланетным монархом…
Свои первые впечатления после прочтения книги я описал такими словами:
«Очень хорошая книга. Вот очень-очень! Отличная-преотличная! Стругацкие двадцать первого века прям. Изумительная вкуснота! Жаль, мало».

Тема жизни после смерти что называется вечная и издавна интересует человечество. Любопытную книгу на этот счёт написал и российский фантаст Святослав Логинов.

Иван Ильич после смерти попадает в загробный мир, который отличается от различных религиозных представлений. Главная ценность здесь воспоминания. Чем больше тебя помнят в мире живых, тем больше у тебя местной валюты - мнемонов, на которые можно купить всё что угодно. Причем неважно плохих или хороших воспоминаний. Известные люди живут, отгородившись от обычных в Цитадели.

Своеобразный аналог Чистилища рисует нам автор. Главный герой проживает по сути вторую жизнь, медленно угасая, наблюдая картины нравов, трагедии и драмы местных обитателей. Судьба девочки, выброшенной на помойку собственной матерью. Сын Ивана Ильича, которому герой сумел обеспечить жизнь в Цитадели. Встреча с отчаявшимся Николаем Васильевичем Гоголем. Интересно выписано местное мироустройство.

Книга совсем не динамичная, такой лирико-драматический стиль. С одной стороны, она пессемистична и хэппи-энда тут не будет, несмотря на светлые нотки в конце. С другой, о важности того, чтобы мы помнили об умерших, не забывали ушедших родных и близких.

Не ожидала, правда. Обложка одного из изданий в духе растиражированный фантастических романов не предвещала ничего хорошего. Но я ошиблась. Книга оказалась мудрой и простой одновременно. Тут нет особенно тонко прописанных характеров, каких-то сложных взаимоотношений и теорий, но есть подробный мир и главная идея, которая покрывает мурашками и заставляет открыть старый семейный альбом. И вспомнить всех. А возможно даже начать собирать по кусочкам историю своей семьи, потому что лично я знакома только с бабушкой по материнской линии. Все, кто родился до нее - для меня уже потеряны и информацию о них скорее всего уже сложно найти. И мы все тоже однажды уйдем и останется о нас только память на этой земле. А в реалиях современного мира и ее, скорее всего не останется.

Небытие не страшит, страшит призрачное беспамятство

пишет С. Логинов. И как же он прав. Это одна из причин почему человек так боится времени и постоянно пытается его обмануть. Только вот бессмысленно.
Книга оставляет горькое послевкусие, пыльное небытие поражает и заставляет по другому посмотреть на свою жизнь и представить сколько человек стоит за твоими плечами - РОД. Не зря наши предки берегли память и как ужасно грустно, что мы ее потеряли.

Книга удивительно бережно, но, при том, в антирелигиозном ключе собирает в систему и предлагает, в каком-то смысле, версию системы, лежащей в основе всевозможных традиций, связанных с посмертным существованием человека. Мысль о том, что "мы, отдав концы, не умираем насовсем" стара как мир, в том числе и в версии продолжения привычного существования в иных условиях.
Покойный оставляет старую одежду и безутешную семью, и переезжает на новое место жительства - только и всего. Древние люди клали "отъезжающему" еду, одежду и деньги, более современные традиции требуют иконок, свечей и заупокойных молитв, а Св. Логинов показывает загробный мир, где основным платежным средством выступает память. Чем больше людей помнят и вспоминают покойного - тем лучше ему живется на том свете.
Книга понравилась, и не только превосходным слогом и качественный сюжетом. Автор сумел настолько деликатно описать столь чувствительную тему, что его версия нисколько не коробит даже по мелочам.

Этот сборник Евгения Лукина выдался цельным – с точки зрения тем и идей.

Причиной тому, возможно, то, что «С нами бот» не стал очередным отчётным периодом за последнюю пару лет. Все представленные здесь тексты до того, как оказаться под одной обложкой, уже были – иногда и не раз – опубликованы, а заглавная повесть отхватила массу профильных наград. Да и не все произведения здесь новые: в разделе «Нон-фикшн» есть статья, датированная 1997 годом. И благодаря грамотной подборке текстов сборник получился, как сейчас модно говорить, концептуальным.

Художественных текстов здесь меньше, тон этой части задают повесть «С нами бот» и рассказ «Чичероне». Оба – горькое сатирическое высказывание об интеллигенции. О тех её свойствах, за которые интеллигенция ненавидима другими слоями и самими интеллигентами: презрение к окружающим, чувство собственной значимости, безответственность. Главный герой повести Лёня Сиротин как раз носитель таких качеств. Он, например, не может задержаться долго ни на какой работе, потому что его окружают идиоты, которые не могут оценить тонкую интеллигентную натуру, не понимают, куда катится мир и только благодаря собственному идиотизму делают успешную карьеру в непонятных сферах бизнеса (тут заодно Лукин асфальтовым катком прошёлся по способам зарабатывания денег). И вот Сиротину случайно и задаром достаётся чудесный приборчик – бот «AUTO-700», – позволяющий полностью отгородиться от внешнего мира: бот за тебя и поговорит, и решение примет, и доведёт из пункта «А» в пункт «Б». А ты всё это время можешь предаваться перечитыванию классиков и вообще никак не контактировать с окружающими идиотами. Которые на поверку, конечно, идиотами не оказываются.

Сходен с Лёней герой «Чичероне». Меткий и язвительный – чего стоит одно только описание городских дурачков, – он тоже свысока смотрит на мир и тоже не может его завоевать, но быстро сдувается, когда некто (скорее всего, инопланетяне) предлагают ему стать своеобразным гидом (на отличных, между прочим, условиях): отвечать на все вопросы об этом мире. Служащим в диванных войсках такая работа тоже бы не помешала.

Отчасти тему, только уже шире, не про интеллигентов, а в целом про человечество, продолжает рассказ «Время разбрасывать камни». Лукин за десяток лет до и намного тоньше – речь тут даже не о понаехавших, а о тех же людях, только куда более успешных – Бондарчука с его «Притяжением» раскрыл тему своих и чужих.

Всех этих героев Лукин достает из карманов гоголевской "Шинели" . Как и Акакий Акакиевич, персонажи фантаста – люди маленькие и лишние. Вот только сочувствия они почти не вызывают, в лучшем случае досаду.

Нехудожественные тексты в основном про две близкие автору сферы – лингвистику и фантастику. Главная статья про первую, «Манифест партии национал-лингвистов», вырос из пьяного разговора на одном из конвентов и был записан по просьбам коллег. От него пошли еще несколько национал-лингвистических материалов, которые хоть и написаны почти 20 лет назад, до сих пор не потеряли актуальности: во всех случаях Лукин разбирает те или иные аспекты метко и глубоко. В других текстах писатель высказывается о фантастике, защищает её, пишет о размывании её границ – аргументы и тезисы известны давно, но Лукин тут не только показывает знание матчасти, он ещё и блестяще её преподносит: ни в какое сравнение с большинство жалко блеющих текстов на ту же тему. И примыкает к этим магистральным линиям нехудожественного корпуса ещё несколько статей, ироничных и любопытных.

Единственный недостаток сборника (причём в любом его издании) – оформление. Впрочем, ныть на эту тему можно бесконечно: фантастические книги с адекватными обложками у русских издателей получаются крайне редко – хотя, возможно, они стараются следовать принципу «настолько плохо, что даже хорошо». И это касается даже самых тиражных авторов, которые могут продавить своё видение книги. Чего уж говорить про Евгения Лукина. Спасибо, что его вообще издают.