Рецензии на книги — Чинуа Ачебе

Жил ты жил себе в своей глиняной землянке, в ус не дул, тем более, что и усов-то у тебя, чернокожего нигерийского мужчины в самом расцвете сил, никогда не было. Зато было несколько жён, несколько детей, уважение общества, богатая история предков и огромное поле ямса. Ещё бы сынуля был огурцом, вообще ништяк, но не может же всё быть идеально. А тут приходят какие-то белокожие на железных конягах с круглыми ногами и говорят тебе, что ты лох и неудачник, всё всегда делал неправильно, жил неправильно, и предки твои жили неправильно, богов никаких нет и духи мироздание не пронизывают. Как же это не пронизывают, если у твоей жены злой дух ребёнка чуть ли не десяток раз возвращался с того света, чтобы её измучить, а потом коварно помереть? А Нечистый лес? А племенные титулы? Как же это мы…

А сейчас поговорим о моей прочитанной книге «Все рушится» нигерийского классика Чинуа Ачебе. Книга является первой в составе, так называемой «Африканской трилогии». Также в этот цикл входят такие книги, как «Покоя больше нет» и «Стрела Бога». Но, наверное, с ними я уже знакомиться не буду, сейчас попробую объяснить почему.

В книге перед нами предстают несколько деревень с их людом, где-то в Африке, до прихода европейцев с их непонятной и легко навязываемой религией. И тут сразу объясню почему же мне книга не зашла. Прочитав аннотацию, где как раз сказано, что жили-поживали люди, молились своим богам, возделывали землю и соблюдали обычаи, а тут вдруг пришли европейцы, настроили храмов и давай заставлять людей челом бить. Ну и на основании выше сказанного я и ожидала сюжет, где есть «черные…

Африка до прихода колонизаторов. Жизнь, быт, традиции народа ибо. Традиции зачастую жестокие и страшные: близнецов нельзя оставлять, их сразу после рождения нужно выбросить в Лес; человека, умершего от тяжелой болезни нельзя предавать земле, дабы не заразить землю, его тоже в Лес, на гниение и растерзание животными; плененного ребенка можно сделать практически приемным сыном, а потом просто убить, ибо так пожелал великий бог... Но при этом сильные родовые и кровные узы, вполне счастливая по африканским меркам жизнь - было б вдоволь ямса да послушных жен и детей, и жизнь прекрасна. Но даже и здесь есть противостояние отцов и детей: Оконкво - отец, олицетворяет собой старый мир, приверженность традициям, его старший сын Нвойе - это новый мир, просвещение, которое несут колонизаторы. Но так…

Действие романа происходит в Западной Африке во второй половине XIX столетия, что уже само по себе становится интересным. Действующими лицами являются представители народа игбо и, в первую очередь, Оконкво - главный герой романа.

Шаг за шагом читатель знакомится с непривычным и весьма экзотичным внутренним миром жизни племени, его укладом, обязательно включающим в себя особые обряды и традиции, отличные от европейских, за чем порой интересно наблюдать со стороны, но навряд ли захочется испытать на себе и фольклором, рассыпанным щедрой рукой по страница романа.

Практически две трети повествования - это неспешный рассказ о перипетиях жизни главного героя, через которые читатель имеет возможность познакомиться с устоявшейся жизнью племени, пока не пришёл белый человек, а вместе с ним и…

Держала эту книгу в више на один-единственный случай - если в "Вокруг света" снова попадется что-то вроде Западной Африки. Я уже познакомилась и с Адичи, и с Амосом Тутуолой - прошло время Ачебе... Я ждала чего-то - крышесносного, высокопарного, с болью за свой народ. Букер в конце концов - не хухры-мухры... Что я получила - так до конца и не поняла. Я бы не сказала, что в книге два плана - скорее, полтора. Главный - рассказывает о племени в Африке - вроде в Нигерии, потому что постоянно поминалась долина великого Нигера (реки). Да простят меня великие гордые люди - но я просто не в состоянии запомнить их замечательные, звучные и мозговыносящие имена на языке игбо - по крайней мере, я надеюсь, что это был игбо. В Нигерии все не так просто - с игбо и урду я уже была знакома, а это племя…

Всё рушится, основа расшаталась, Мир захлестнули волны беззаконья; Кровавый ширится прилив и топит Стыдливости священные обряды; У добрых сила правоты иссякла, А злые будто бы остервенились.

Для тех, кто хочет почитать что-то о культуре и традициях коренных народов Африки, эта книга подойдет как нельзя лучше. Несмотря на то, что герои произведения живут в вымышленной африканской деревне, их традиции, обычаи и верования близки к таковым для коренных племен Нигерии, разговаривающих на языке игбо, а автор книги - Чинуа Ачебе - сам родом из этих мест.

Книга была написана в 1958 году. С тех пор она является самым читаемым и переводимым произведением среди книг современных африканских писателей, а также постоянно входит в разнообразные списки лучших книг и must reed-листы. В СССР она впервые…

Было у отца четыре сына. Ещё у него было две жены. Дочери у него тоже были. Сам отец был жрецом, а дело происходило в жаркой Африке. Вместо репки отец сажал ямс. И кокоямс. И много другой неизвестной нам растительности. Всё это успешно росло. До поры до времени. Пока не пришёл белый человек и не стал диктовать свои порядки. Тут крокодил сразу перестал ловиться, а кокос расти. Все соседние племена переругались друг с другом. Надо признать, ругались они и до пришествия, но тут поругались как-то особенно яростно. Стали строить друг против друга козни. Кто-то перешёл на сторону белого человека. А что делать, жить-то надо. Жрец метался: то дружил с белым человеком, то пылал праведным гневом. Его бог что-то шептал ему на ухо, но жрец был не уверен, что слышит правильно. Белый человек меж тем…

Начитавшись отзывов и аннотации, я всё ждала и ждала, когда же они придут, эти завоеватели, те самые европейцы. По ходу довольно долгого развития сюжета до дня икс читатель знакомится с жителями Девяти Деревень на примере одной семьи. Одного небольшого клана. И у читателя полно времени вынести свой суровый осуждающий вердикт – дикари. Пока не приходят Они.

Сюжет строится на вымышленной, но наверняка правдоподобной истории о том, как племена в Нигерии жили своим укладом, несли свою веру, хранили традиции, видели добро, зло, предзнаменования и деяния богов. Их уклад описан правдоподобно. Неспроста, это ведь родина Чинуа Ачебе, ученого профессора, ныне живущего (то есть жившего) в США.

Всё же находиться в развитии – это естественное поведение общества. Другой вопрос на какой скорости. У…

В своей самой читаемой и переводимой книге «Всё рушится» нигерийский писатель Чинуа Ачебе погружает читателя в жизнь народа игбо – такой, какой она была до прихода белого человека и – немножко – какой стала после.

В центре повествования – Оконкво. Сын непутёвого отца, пьяницы и должника, он всю жизнь пытался выбиться в люди – стать достойным представителем племени, занять высокое положение в его иерархии. И в целом ему это удалось: муж трёх жён, отец нескольких детей, прославленный храбрый воин, уважаемый члена общества. У него есть свои горести. Например, сын Нвойе – слишком мягкий для мужчины, похожий на деда. Но есть и свои радости – дочь Эзинма, которой следовало родиться мальчиком.

Вся жизнь подчинена ритуалам, многовековым традициям. Некоторые из которых не поддаются логике, но…

Замечательная книга почти под финал года, совершенно случайно выбранная. Написана в конце 1950-х, в аккурат накануне масштабного африканского освободительного движения, и в ней есть всё, чтобы быть обречённой на бест-селлинг. Во-первых, экзотика с массой непридуманных деталей, экзотика изнутри. Не столько для оправданния доколонизационного уклада, сколько показа его как есть, без извращения логики, но и без прикрас. Это не киплинговская романтизация "бремени белого человека", не верноподданническая отмазка перед цивилизованным миром за англо-бурскую войну Конан Дойла, ни нагнетание до тотального ужастика Джозефа Конрада - Африка здесь предстаёт совсем другой. Да, дикой с белой точки зрения, но абсолютно логичной с позиций вековых традиций. Даже христианский миссионер поражается…

Это книга для меня у автора первая, но обязательно обращусь к нему ещё. Уж больно хорошо он пишет! Вторая половина 19 века (хотя ни год, ни век не указаны в книге), некая территория в Африке. Оконкво - один из самых богатых людей в деревне. Именно он становится центральной фигурой всего повествования. Сначала сюжет развивается ну очень плавно. Писатель подробно знакомит читателя с бытом и обычаями своего края. Тут есть место и суевериям, и ритуальному убийству, и злым духам. С каждым словом я невольно проникалась симпатией и к этому народу, и самому Оконкво - такому сильному и морально, и физически. Но все меняется, когда приходит белый человек. Первый был убит, но пришли другие. А за ними потянулись и миссионеры, сея смена раздора. Так, шаг за шагом были порабощены великие сыны…

Без причины жаба не поскачет среди бела дня. (с)

Чтобы сформулировать, о чём эта книга, мне понадобилось всего несколько слов - изнутри о другом, изнутри о других. Дальше потребуются уточнения и разъяснения, но, пожалуй, именно эти слова воплощают в себе тот самый стержень, без которого "Стрела бога" скатилась бы к уровню экзотической сказочки. Внешний мир, мир материального выглядит как декорация к очередному выпуску клуба кинопутешественников - жаркая африканская земля цвета обложки, жаренный ямс и кокоямс, предложение разделить орех кола в знак гостеприимства, невозмутимые лица старейшин, неожиданная местная версия ящика Пандоры - и моментальное ощущение погружения, ощущение себя там, не пришельцем, удивляющимся странным обычаям и диковинным предметам, но тем самым обывателем,…

Чинуа Ачебе в своем небольшом романе сумел рассказать очень многое. Он нарисовал для читателя яркую и образную картину быта нигерийских племен. А далее - приход миссионеров, принесших с собой новую религию и свои порядки. Несмотря на то, что белый человек вроде бы несет просвещение и закон, всё равно остаёшься на стороне дикарей, так как это целая культура, со своими особенностями, традициями, пусть и жестокими, богами, ритуалами, праздниками. Самобытная культура, которая стирается колонизаторами, насаждающими свою культуру и веру, а также законы своей королевы.

Автор показывает жизнь африканских племен на примере Оконкво - воина и одного из самых уважаемых людей клана. Девять деревень живут, как и любое другое поселение - занимаются земледелием и скотоводством, растят детей, трудятся…

Много ли Вы знаете о Нигерии? Я сознаюсь, не очень. Только то, что там постоянно воюют, как и у всех (ну у кого есть, конечно) в последнее время, за контроль над местами добычи нефти. Хотя нет, что это я, это же группы освободителей постоянно свергают зарвавшихся угнетателей!... чтоб через пару лет быть свергнутой новой группой освободителей!

Но не волнуйтесь, прочитав эту книгу, Вы все так же не будете ровным счетом ничего знать о Нигерии. И сможете преспокойно себе спать, не волнуясь о чудовищной неравномерности в доходах населения этой страны. И постоянных этнических и религиозных конфликтах. Или еще о чем то, о чем могли бы волноваться, если бы знали хоть что-то о Нигерии.

Эта книга не о Нигерии. И вообще не о стране. И даже не о племени (так как особенности жизни целого племени, его…

Книга интересна с познавательной стороны, если ранее читатель не сталкивался с описанием жизни именно этих африканских племен. Хотя там сходство есть и со многими другими подобными, но есть что-то и свое. А если читатель уже гору книг на эту тему перечитал, то сама история не особо цепляет. Так как я не часто сталкивался с подобным, то мне было любопытно. В истории описываются различные обычаи и обряды. Но в общем плане мне не понравилась жизнь данного племени. Много жестокости и насилия в их жизнях. Считается нормальным бить своих жен и детей. Не говоря уже о жертвоприношениях и безнаказанных убийствах тех же детей. Особенно эти эгоистическии мифы старейшин во благо чего-то там. Так пойди себя в жертву принеси во благо племени, а не ребенка. А сам то будет пить вино, кушать любимые…

«— Ну, — пробормотал я, — тут и рассказывать особо нечего. Просто дружище Клет, как сказали бы наши друзья-англичане, не дурак положить сладенького на зуб.»

Короткий рассказ о том, как человек любил сахар. Любил, это мягко сказано, Клёт был им одержим. И можно было бы его осуждать (я то сахар в чистом виде не употребляю) если бы не тот факт, что в любой момент, если бы мне захотелось кофе или чаю с сахаром, я могу его взять, сколько угодно. А вот если нет, и очень любишь, тогда хочется в разы больше.

На самом деле это не просто история об одержимости. На самом деле она намного о большем (или меньшем, это уж как смотреть). Она о том, как живётся в странах третьего мира без самого необходимого - мыла, нижнего белья, бритвенных принадлежностей, полотенец и прочего, «символов высокого…

Книга, в которой почти до последнего не понимаешь, какой не то что год, а век на дворе. Девять деревень застыли как мухи в янтаре - испокон веков ничего не менялось, все как завещали предки. Пусть некоторые традиции выглядят жестокими и абсурдными (например обычай уносить новорожденных близнецов в заросли и там их оставлять), но никто не задает вопросов.

С приходом белых людей все меняется. И оказывается что старый мир бессилен перед новыми обычаями, а старые порядки удивительно хрупки. Не то чтобы с удовольствием, однако довольно быстро жители деревень от них отказываются. Все прежнее разрушено, что но прорастет на руинах - вопрос открытый.

Отдельно интересно наблюдать как меняется оптика повествования: сначала все традиционное видится единственно верным, а все чужое - странным и,…

Африка это место, где все проступает более четко и ярко, где самые обыденные эмоции разворачиваются и раскрываются с нового угла, и от этого, текст становится более напряженным, необычным и захватывающим.

Прежде всего, хочется отметить, что в данном произведении, жители Нигерии, представлены без излишней жалости, без раболепного налета, но прорисованы самобытно, интересно и видно деликатное отношение автора к их укладу. В книге, мы видим гордых людей, которые обладают особой философией, логикой и четкой социальной иерархией, на вершине которой стоит главный жрец. А жреческие страсти и интриги не уступают интригам белых людей, которые в этом романе, превратились в некий фон. Да, они есть, они беда для местных племен и их духовных предводителей, правда, кто-то пытается заработать на…

"В романе "Стрела бога" классика нигерийской литературы Чинуа Ачебе богатейшая этническая и фольклорная канва искусно переплетена с глубочайшими проблемами, возникшими при столкновении цивилизаций - африканских племен с их традиционным укладом и пришедшей на Черный континент западной культурой"

Вот, собственно, и вся тема книги. Это если не вдаваться в подробности о том, кто кому приходился сыном, братом, сватом или кумом. И кто был чьим отцом. Потому что с самого начала повествование до боли мне что-то напоминало, но это что-то все время ускользало и я не могла его определить, пока не прочла на ЛЛ рецензию panda007 . Да-да, именно это, наше, русско-сказочное - было у отца три сына... Был там сын младший и любимый, был там сын старший и обиженный, все, как нам читали в детстве. Ну, а…

Я редко читаю книги африканских авторов, тем интереснее для меня эти произведения. Когда читаешь истории белых колонизаторов, то восхищаешься их силой и несгибаемой волей, упорством и мотивацией, верой в свою правоту и благие намерения, с которыми они пребывают на новые территории.

Но у каждой истории есть своя оборотная сторона. В романе Ачебе как раз рассказана история народа Африки, куда прибыли белые колонизаторы и принесли с собой свою цивилизацию. Люди приходят на чужой континент и пытаются навязать свои правила жизни, спасая в их представлении, диких африканцев от их же родной культуры и обычаев.

Придя в деревню, белые люди начинают со строительства церкви. Им не слишком доверяют местные, но все же выделяют место под строительство. По преданию местных, земля та проклята, но с белыми…