Цитаты из книг — Генрих Дюмулен

Высоко на дереве, вцепившись зубами в ветку, висит человек, и его спрашивают о смысле прихода Бодхидхармы с Запада... Этот образ, в котором с потрясающей точностью, запечатлена безнадежность человеческого существования, в качестве коана попал и в сборник "Мумонкан" (о наставнике Сян-яне, с. 232)

Чжао-чжоу спрашивает своего учителя Нань-цюаня о Дао. Учитель отвечает: "Обыденное сознание и есть Дао". Преисполненный юношеского энтузиазма, ученик спрашивает его, как лучше всего можно достичь Дао и получает наставление: "Если ты попытаешься к нему направиться, ты от него удалишься". На это Чжао-чжоу возражает: "Если…

Янагида приводит следующие строки из "Алтарной сутры": Если ты человек, который истинно следует Пути, Не обращай внимания на невежество мира, Ибо если ты увидишь неверное в людях Будучи сам неверным погрязнешь во зле В них он видит отражение простого этического принципа "Дхаммапады": Если человек видит грехи других И…

Добрые друзья, основой моего учения, с древних времен и до наших дней, является не-мышление (мунэн), сущностью его является бесформенность (мусо), а основанием - не-прибывание (мудзю). Бесформенность следует отличать от формы, даже когда она связана с формой. Не-мышление состоит в том что бы не думать, даже когда думаешь.…

В другом месте "Алтарной сутры", где рассматриваются разные уровни духовных способностей у разных людей, подчеркивается, что даже люди со "слабыми корнями", то есть не отличающиеся природными способностями, обладают мудростью (праджня), а потому в принципе не отличаются от людей высокомудрых. Причиной их несчастного…

Император спросил: "После вступления на трон я возводил храмы, переписывал сутры и принимал вступления в монашество. Какие заслуги я этим приобрел?" Учитель ответил: "Никаких" Император удивился: "Почему никаких заслуг?" Учитель сказал: "Все это - нечистые устремления к заслугам; при помощи них добиваются ничтожного плода…

Когда я сидел в лесу под деревом в молчаливой медитации, ко мне подошел Вималакирти и сказал "Для медитации совсем не обязательно сидеть. Если не проявлять свое тело в трех мирах (чувственных желаний, форм и бесформенности), это и будет медитацией. Не выходить из сосредоточения, когда затухают все внутренние функции, но…

Основная причина симпатии последователей Дзэн к "Алмазной сутре" заключается в той легкости, с которой там применяются парадоксы. В этой сутре неоднократно с разных сторон истолковывается парадокс "не-существования": "То, о чем Татхагата учил как об обладании признаками, это на самом деле не-обладание не-признаками..…