Основная причина симпатии последователей Дзэн к "Алмазной сутре" заключается в той легкости, с которой там применяются парадоксы. В этой сутре неоднократно с разных сторон истолковывается парадокс "не-существования":

"То, о чем Татхагата учил как об обладании признаками, это на самом деле не-обладание не-признаками.. Поэтому у Татхагаты не-признаки следует воспринимать как признаки..
Татхагата говорил о "груде заслуг" как о не-груде.. Потому что Татхагата учил, что особые дхармы Будд вовсе не являются особыми дхармами Будд..
Именно то, о чем Татхагата учил как о запредельной мудрости, как раз и означает, что он учил о не-запредельной мудрости..
Татхагата учил об этом как о высшем (парама) совершенстве (парамита). И о том же самом, о чем Татхагата учил как о высшем совершенстве, учат и Блаженные Будды"

(с. 57)