Рецензии на книги — Михаил Кочнев

Как-то мне думалось, что сказы - старинный фольклорный жанр, в сравнительно недавнем времени представленный только произведениями Бажова. Ошибочка вышла. Михаил Кочнев - достойный продолжатель его дела.

Длинноты, многословие, перегруженность описательным материалом, прямая стилизация фольклора, невыдержанность сказового стиля — вот что приходилось преодолевать писателю в процессе овладения сказовым мастерством.

Так пишет в предисловии П. Куприяновский. Но, видимо, все эти недостатки писатель победил, потому что сказы получились очень динамичными, энергичными и похожими на народные, а не на стилизацию. Условно их можно разделить на две части: о старинном, с привязкой во времени к постройке кораблей Петром I, правлением Екатерины II, разинским походом, и революционными, начиная от 1905…

Сборник сказов о работягах, которые изготавливают миткаль. До этого я не сталкивалась с таким словом, и оказалось, что миткаль это необработанный ситец, который, как пишут, раньше имел такую ценность, что эту ткань использовали вместо денег. Так что становится понятно, почему хозяева работяг и купцы так старались насобирать больше этого миткаля, и не скупились на плохие дела, в том числе плохие условия для мастеров-миткальщиков. В общем, сборник состоит из сказов о том, как работяги, иногда с помощью магических сил природы, противостоят этим самым купцам и хозяевам, которых губит их жадность. Каждая история похожа - они, по сути, однотипны. Так что читала я этот сборник долго.

Название сборника «Миткалёвая метель» мне показалось очень знакомым, но никак не могла вспомнить почему, пока не прочитала одноимённый рассказ. Была у меня в детстве любимая книга, сборник сказок «Лукоморье». Вот в нём и был этот самый рассказ. Только я была совершенно уверена, что написал его Бажов, уж очень стиль похож. Книга Кочнева, скажем честно, очень неоднозначна. До сих пор не знаю как её оценить. А дело вот в чём. Первая половина книги просто изумительна. Она состоит, по всей видимости, из народных преданий и сказаний, которые автору нужно было просто литературно обработать. Есть тут много чудес, и волшебных превращений, и сказочных персонажей, и легенды о том как появились названия городов, и много всего того, чем так хороши сказки. А вот примерно со второй половины книга…

Сборник Михаила Кочнева мне скорее не понравился, хоть автора и сравнивают с горячо мною любимым Павлом Бажовым. Увы, но ощущение какой-то необыкновенной заворожённости, всегда сопровождающее меня при чтении Бажова, здесь даже отчасти не возникло. В первой части сборника я ещё могу выделить сказы, которые понравились и запомнились. Среди них «Миткалевая метель» про жадного мужичка Никитку и то, как был он за свою жадность наказан. Или «Палей и Люлех» - сказ про то, как два брата отправились искать край земли, а вместо этого попали в терем загадочного старика Савелия, про то, как остались они у Савелия, чтобы научиться особой «умелинке». Порой героиней сказов становится добрая Горностайка, которая то помогает бедной ткачихе, работающей на негодном допотопном станке, соткать чудесную…

Сказы в сборнике "Миткалевая метель" Михаила Кочнева можно разделить на две части. Первая - сказы на основе фольклорного материала; вторая - сказы о революционной борьбе. Сказы о прошлом, в которых много от волшебных сказок, очень интересны, можно отметить только некоторую однотипость сюжетов. Сказы о революционных событиях слишком наивны, в них много излишней "идеологичности". Особенно мне понравились сказы "Шёлковые крылья", " Берёзовый хозяин", "Миткалевая метель", "Горностайкин след", "Камчатная скатерть", "Серебряная пряжа". В каждом сказе повествуется о нелёгком ремесле ткачей, о тяжёлом изнурительном труде, о борьбе с жестокими хозяевами. Автор пишет о борбе за свободу от господского произвола. Кочнев продолжает традиции Бажова. Его сказы о ткачах, безусловно, заслуживают…

Это определенно сказы. Не сказки и не рассказы, а нечто посередине. С элементами магии, с мелькающей рифмой, наполненные присказками. Читаешь и думаешь, такое взрослые должны детям у печки рассказывать.

Но в какой-то момент начинаешь видеть куда автор гнет, и часть очарования пропадает. Ну а достигший дедушки Ленина орел, с посланием от семьи, которую нужно спасти - и вовсе пробивает на нервный смех. И все же некоторое очарование в книге есть. Главные герои, вроде разнообразны, но в целом подчиняются одной схеме - это хорошие, удалые, работящие люди. Ткачи по большей части. И злые и глупые богачи, которых жизнь, да люд наказывает. По началу даже забавно, но в какой-то момент, мне наскучило. Хотелось большего разнообразия.

Часто упоминалась миткаль. Честно говоря, до этой книги я и не знала…

Есть у меня сборник сказок, который читала и любила ещё в детстве - Волшебное окошко , 1981 г. издания. И есть там два сказа писателя Михаила Кочнева (он продолжил традиции П. Бажова) - "Миткалевая метель" и "Шёлковые крылья". Дорог мне этот сборник, потому что в этих сказах упоминаются моя родина - Шуя и Иваново, - ткачи и пряхи, их быт, традиции. И вот сегодня я его достала с полки, полистала и решила поискать в Интернете что-нибудь о писателе - Михаиле Кочневе, да и другие его произведения посмотреть.

В Википедии читаем: Михаил Харлампиевич Кочнев (28 октября 1914, Шегодское, Юрьев-Польский уезд, Владимирская губерния, Российская империя — 22 апреля 1974, Москва, СССР) — советский поэт, прозаик, сценарист и фольклорист.

Было издано несколько его сборников и произведений. Их названия…

По стилю и смысловому наполнению очень похожи на сказы Бажова, но в этом нет ничего удивительного, ведь и те и другие создавались народом. Ум, смекалка и трудолюбие побеждают глупость и ленность, трудолюбивый человек заслуживает почёт и уважение у окружающих. Жадный до чужого добра человек кончает плохо. Через народные сказы людей различных профессий можно узнать о том как они работают, какие тонкости есть в их работе. Современное ткачество конечно очень сильно отличается от того как это было 100 и больше лет назад, но сам процесс по сути своей не сильно изменился, только на смену людям пришли машины. А чтение таких книг как раз таки даёт возможность получить представление о той или иной специальнности без углубления в технические детали.

Прекрасные сказы, пожалуй, не уступающие сказам прославленного Бажова! Книга без начала и конца попала ко мне случайно,много лет назад...и я была абсолютно очарована и погружена в сказочный мир Михаила Кочнева- он рассказывал о жизни рабочего люда, мастеровых, ткачах Ивановского края- и столько сказочности,доброты и любви в этих сказаниях! Перечитываю многократно и удовольствие от восприятия лучших и любимейших сказов- «Серебряная пряжа», «Березовый хозяин», «Горностайкин след», «Миткалевая метель»- ничуть не уменьшается..Эх,переиздали бы эту книгу да еще б качественно иллюстрировали...Великолепное волшебство ,прославляющее труд,талант, щедрые сердца!

Еще одна жемчужина народного творчества, открытая благодаря проекту "Читаем Россию". Со сказами Бажова я с детства знакома (кстати, надо бы перечитать), а вот о существовании и других сказов узнала случайно, участвуя в игре. Иначе так бы и прошло это все мимо меня. Книга состоит из примерно двадцати сказов о житье-бытье ивановских ткачей, начиная еще с периода до отмены крепостного права и заканчивая временем после Великой отечественной войны - целый век ткацкого искусства. Самые первые сказы больше на сказки похожи, самые последние - уже практически быль, только изложенная традиционным языком. Здесь есть и сказочные помощники, и волшебные предметы, и тяжелая народная жизнь, и революционные волнения тоже затронуты, причем мне не показалось, что последние как-то искусственно добавлены -…

Шестую книгу сказов прочитала я за полгода. И эта - самая худшая!

Сказ — вид литературно-художественного повествования, подражающий фольклорным произведениям стилем, специфической интонацией и стилизацией речи для воспроизведения речи сказителя устных народных жанров или живой простонародной речи вообще. Характерная черта сказа — наличие рассказчика, не совпадающего с автором, стилистика речи которого не совпадает с современной литературной нормой.

(Википедия)

Интересна "специализация" авторов сказов. Арбат писал о фарфористах, Кочнев - о ткачах и красильщиках из Иваново и Шуи, Бажов - о горных мастерах, Шергин - о корабелах-поморах. А Пьянкова пишет волшебные сказы о простых жителях сибирских деревенек.

Книга разделена на 2 блока сказов, в первом - "преданья старины глубокой", во втором -…