Рецензии на книги — Вержилио Феррейра

Утраченное утро жизни, тот случай, когда название полностью соответствует содержанию. Ох, какая печальная история о детской боли и страхе. История мальчика, отданного в учение в семинарию, по воле богатой сеньоры, как акт её благодеяния к бедному пареньку. И оторванный от родных людей, от родных мест в суровых условиях дисциплины и мужского мира, он растёт и пытается жить. Понравилось поэтичное описание страны, Португалии. Горы и долины, серпантин, поезд выезжающий из туннеля глазами простого крестьянина, ветер, солнце, дождливая зима, животворящая весна, лето и спокойная осень. Простые бедные люди, бочары, крестьяне, торговцы, прислужники. Всему этому большому миру противопоставляемся тюрьма семинарии, ученики которой замурованы в ней. Слова молитв на незнакомом языке, суровый устав,…

Впечатления смешанные. С одной стороны, повесть написана (и переведена) красивым языком, проникновенно и глубоко. С другой - есть несколько моментов, которые напрягают.

Прежде всего, я бы не называла повесть автобиографичной в полном смысле этого слова. Произведение не столько о фактах биографии писателя, сколько о романтизации его подростковых воспоминаний в зрелом уже возрасте. И не самой удачной, если честно, ведь писать взрослым языком от лица подростка 12-14 лет, который при этом скорее похож на 6-8-летнего, и называть это автобиографией немного странно. Здесь шутку играет с человеком его память: люди склонны запоминать плохое - раз; воспоминания изменяются со временем - два; на фоне гормональных всплесков в пубертате чувства острее и сильней - три. И из этого следуют все мои…

Перед нами небольшая автобиографическая повесть о двух годах, которые Вержилио Феррейра, начиная с двенадцати лет, провел в закрытой католической семинарии. О двух годах, после которых он навсегда утратил веру в Бога, привязанность к церкви и стал отпетым атеистом. "Утраченное утро жизни" - это практическое пособие на тему того, как любого ребенка можно отвернуть от любого занятия, от любой идеи или от привязанности. Как превратить то, что было человеку мило, в то, от чего он бежит как от огня...

Очень много моментов в книге вызывают весьма противоречивые чувства. И я сейчас даже не говорю о религии и об учебных заведениях, функционирующих в ее системе, как таковых - это отдельная тема для моих кипучих эмоций, в том числе и в контексте данного сюжета. Все и всегда начинается с семьи.…

Был серый день и серый я. Темные библиотечные полки, наугад вытащенная книга из серии "Мастера современной прозы". Через пару дней - серый путь в электричке на работу. Борьба со сном закончилась успешно, книга открыта. Первый роман туманом заволакивает, заполняя разум. Начинается удивительное - нежданные жестокие мучения. Торжество самокопания и самоочищения. Давняя боль оживает внутри, разрывая душу в клочья. Внутренняя грязь стекает, взгляд становится чистым, как мытое стекло, залитое холодным дождем. Словно годы улетели, и я иду по зимней грязной дороге к метро от своей разбитой в ледяные осколки любви. Ощущение опустошения несравнимо, удивительно цельно и сильно. Время изменило свой ход, его уже нет. Оно не властно, оно не важно, когда жизнь истинно бессмысленна. О это мгновение…

От этой небольшой повести так и веет холодом, одиночеством, отчужденностью, беспросветностью и отсутствием свободы выбора. Она вся просто переполнена этими эмоциями и нет никакой надежды на светлое будущее, даже намека на него. Читая , я невольно сравнивала с недавно прочтённым Крониным абсолютно на эту-же тему. И что интересное, и изначальные условия мальчиков , отданных в связи с решением взрослых , по большому счету, чужих им людей в духовную семинарию, чтобы впоследствии те стали священниками, во многом похожи. Но итог совершенно разный. Что еще раз демонстрирует как многое зависит и от самих людей, и от тех взрослых, которые окружают ребёнка в его детстве и что благодаря им он может вынести для себя и как это скажется на его дальнейшей жизни.

В целом, книга оставляет после себя…

Дом для престарелых, где за каждой дверью несчастье. Место, где люди могут быть счастливыми и несчасными одновременно. И старик, у которого дряхлое, изможденное, высушенное жизнью тело, но который не потерял способность мыслить. Так уж получилось, что свои последние дни он доживает в этом грустном доме. Чем можно заняться в доме престарелых? А почему бы не вспомнить всю прожитую жизнь… Старик не торопится – торопиться уже не куда, а просто пытается увидеть те дни, которые были заполнены заботами живых людей… Только вспоминает он всю свою жизнь уже с другой стороны - стороны человека, на которого уже указан перст Судьбы. Ведь люди до последних дней остаются детьми и очень поздно осмысливают то, что было проглочено, но не пережевано. Поступки, деяния, принятые решения получаются…

Я ббыла уверена, когда читала, что отзыв напишу на одном дыхании. Но слова превратились в скользких гусениц и расползаются во всех направлениях, когда я пытаюсь собрать их в текст. А когда решаю, что писать не буду, слова вклиниваются в поток повседневных мыслей, и становится понятно, что от отзыва не отвертеться, и книгоигровые обязательства тут ни при чём.

Что мы знаем о смерти? Не о горе потери близкого, а о состоянии, лежащем за чертой, если за ней хоть что-то есть. Что мы знаем о жизни? Не о той, которая каждый день, во сне и наяву, а о том неуловимом оттенке бытия, отличающем живое от неживого. Что мы знаем о близких? Не любимое блюдо или отношение к религии, а нечто смыслополагающее. Чего именно нам не хватает, когда катастрофически не хватает кого-то конкретного? Что мы…

А автор-то манипулятор, и какой!

Пересказывать аннотацию не буду, а порассуждать о конфликте хочется.

***дальше спойлеры, одни сплошные спойлеры***

1. Начинается с того, что деревенский ребенок уезжает учиться в семинарию. Здесь цепь: Насмешки-страх-чуждость-страх-страх-страх-священники в черном-ужас-ночь-смерть. Страшно спать, страшно просыпаться, страшно обедать, страшно учиться. Знаете, сколько дитятке на начало книжки? - Я свято верила, что лет 6-7. Ага, щас. 12 с половиной.

2. Еще рефрен: плохо-плохо-плохо-плохо, а будет еще хуже. Почему? Раньше кто-то разумно провел параллель с героем из "Ключей Царства". Время примерно то же, страна почти та же (Испания), учебное заведение то же, а какова разница. Преподаватели - злые сухари, злобные садисты, ханжи и тираны. Все, кроме, может,…

Теперь я окончательно отказываюсь от своего заблуждения судить с позиции взрослого человека о степени тяжести детского горя.

Именно эта авторская мысль всё же склонила меня к тому, чтобы не судить книгу слишком предвзято.

Действительно, очень жалко мальчика, который в силу жизненных обстоятельств оказался в недружественной и суровой обстановке семинарии.

Главный герой повести (которого автор писал с себя) стараниями благодетельницы донны Эстефании оказался на попечении святых отцов. Образ этой самой донны, которая облагодетельствовала и всю семью мальчика, можно описать двумя словами - причиняющая добро. Она вправе решать, кому как будет лучше, а если встречает даже робкие возражения, то ее бурная реакция не заставит себя ждать:

— Несчастный! Жалкий человек, какая судьба тебя ожидает!…

Португальским языком я пока владею не настолько сильно, чтобы осваивать эту специфическую литературу в оригинале, а посему продолжаю прибегать к адаптированному на русский язык варианту. Стоит заметить, что к конкретному переводу нет никаких нареканий. О них, нареканиях, даже заикаться неприлично.

С переводом разобрались, а что же само произведение? Вышло так, что оно создано для более узкого круга читателей, чем просто узкий круг - в нём нет как такового сюжета, в нём минимум героев и диалогов, оно автобиографично, антикинематографично и печально.

Но важно даже не это. Важно то, что оно не просто затрагивает религию, а вообще немыслимо без неё. Немыслимо без самого масштабного заблуждения в истории человечества, причём, решительно непонятно, кто именно заблуждается - верующий ли,…

Вержилиу ( да-да, именно ВержилиУ, никогда не понимала почему переводчики португалоязычной литературы игнорируют правила португальского языка) Феррейра - имя неизвестное среднестатистическому россиянину, но для Португалии - одно из самых знаковых. Потому тем, кто хочет познакомиться с португальской литературой этого автора игнорировать не стоит. Повесть "Утраченное утро жизни" является действительно автобиографичной. Небольшая по объему, но тягостная по восприятию она читается очень легко и затягивает с первых строк. В повести нет лихих поворотов маловероятных в реальности событий как раз в силу автобиографичности произведения. В книге описана жизнь маленького португальского мальчика ( альтер-эго автора) насильно отправленного в католическую семинарию в городе Эвора. Потерянное детство…

"Явление" Ходит по городу человек, и спрашивает у всех: "А вы думали, почему вы - это вы, а не кто-то другой?" Ходит по городу человек и утверждает на каждом углу: "Жизнь - величайшее чудо, и все мы носим его в себе, и я - это я, но кто этот я?" Безобидный, странноватый, погружённый в свой экзистенциализм домашнего приготовления.

А за ним идут другие люди. "Он говорит, что в нём - чудо, мне надо быть с ним, я это чудо тоже хочу". "Если жизнь создаётся богами, то убив человека, сравняешься с богом?". "Я убил её, и виноваты лишь вы, только вы".

Не то чтобы они его не понимали, просто развивают его мысль, как каждый умеет. Он дал толчок каждому, с кем говорил, и этот толчок вызвал движение - но куда могут двигаться люди? "Что бы учёный ни делал - всё равно получается оружие". Странное дело,…

Книжка довольно непростая, мрачная. Я сначала толком не придала значения названию, а потом, в процессе чтения до меня дошло, что оно как нельзя лучше подходит к этому произведению. В нем рассказывается об утраченном детстве, а детство-то ведь и является утром жизни. И в целом книга просто переполнена различными метафорами. Далее возможны спойлеры. В книге автор рассказывает про то, как он в подростковом возрасте(лет 12-13) он оказался в семинарии. Оказался он там не по своей воле и как же рвалась его детская душа на свободу. Очень проникновенно описаны переживания мальчика и из-за того, что происходило в семинарии, и из-за презрения со стороны обычных людей к семинаристам. То, что на мальчишку взвалили всю эту историю с семинарией ради того, чтобы в дальнейшем он стал священником и мать…

Книга-эмоция/исповедь/посмертный разговор, пронизанная темой сумерек жизни, где старость и смерть переплетаются с верой. Я бы сказал, что она чем-то похожа на "Я исповедуюсь" Ж.Кабре. Между ними действительно есть нечто общее, соединённое незримой нитью, но работа Ферейры воспринимается всё же гораздо тяжелее.

Герой книги, оказавшись в конце жизненного пути в приюте для престарелых, вспоминает прожитые годы. Его судьба поистине незавидна: жена после деменции давно скончалась, а трое детей не проявляют теплоты. Так, в атмосфере одиночества, под присмотром сотрудников учреждения из-за невозможности справляться с бытовыми вещами самому, он не теряет веру в лучшее, восстанавливая в памяти все дни. Однако его размышления не только о реальных событиях, но и поиске истины, философском её…

Странное впечатление произвёл роман Вержилио Феррейры "Явление". Я бы даже сказал, гнетущее. Редкий для меня случай. Не знаю, какой был замысел у автора, но я увидел рассказчика не очень порядочным человеком, как бы таким "тихим негодяем". Внешне он производит вполне благоприятное впечатление: учитель, приехал в провинциальную Эвору, ну, и как водится, сталкивается с местными затхлыми нравами и косностью. Это внешняя сторона истории. Надо добавить, что главный герой пережил личную драму – у него на глазах внезапно умер отец, и теперь всю жизнь он измеряет этим событием. Вернее, теперь для него главным становится неразделимое понятие "жизнь-смерть". Он много рассуждает об этом, рассуждает по большей части вполне традиционным образом и представляет собой этакого экзистенциалиста…