Рецензии на книги — Янвиллем ван де Ветеринг

Большой рецензии на книгу "Япония: год в дзен-буддийском монастыре" у меня не получится - это тот случай, когда автор не попал не только по струнам моих души и разума, а и в струю затронутой темы. Чтение этого произведения в большей степени - потраченное время, поскольку главный герой абсолютно не понимает, что его притязательность, тем более такого невысокого пошиба, не интересна людям, которые любопытствуют в сфере буддизма и дзена. Ведь буддизм сам по себе и выстроен на том, что жизнь-страдание из-за желаний, с которыми нужно распрощаться, тем самым возвысив себя над нашим бренным миром в его мелочности. Ну а дзен, на мой взгляд, запомнившийся смысл рассказанных когда-то мне фраз - самый лучший вариант для понимания этого состояния, - это ни то, ни другое, и то, и другое и вообще не…

Как истинный капитан, я надавала ЦУ команде и свалила спать, они же зная, что я фанат Японии решили отдать мне тему с Тревел. Выбор был между 2 книгами. Одна была записками путешественника с отсутствующими навыками к писательству, вторая повествовала о Японии в 50-60 года. Первую я бы не пережила, вторая бы не рассказала ничего нового… Ну да ладно, рискнула!

Перед нами богатый голландец, который набесился с жиру и пошел познавать, в чем же смысл жизни. Почему же он выбрал буддизм в Японии, а не в Индии, Китае или Тайланде? (где так-то по логике и надо искать, ибо Япония родина синтоизма и буддизм там дополнение) Потому что Япония чище и там медицина лучше. Нормальная логика. В книге не чувствуется нон-фикш, все выглядит скорее как роман, но опять же частые скупые исторические справки и…

Текст рецензии — личное впечатление, написано в виде отчёта в игре. Немножко спойлеров.

Плюсы: взята интересная тема; красивая обложка; малый объём; честность автора. Минусы: читать нытьё и житьё-бытьё в стиле остолопа не особо интересно.

Мысли: скорее всего, серия "Travel" просто не моя, а может быть я просто беру из неё не те книжки.

Итак, с технической стороны здесь нет ничего интересного: язык прост до примитивизма; стилистика аляпистая; описаний окружающего мира почти нет, а рассказы о внутреннем состоянии находятся гораздо ниже уровня вдохновлённой тёти Гали после половинки полусладкого.

Итог: в общем, если вам просто некуда деть два часа своей жизни — то книжку можно почитать; если вам нравятся страдашки, вы не сильны по части Японии и "всяких там духовных практик" — тоже можно…

О мудрости сказано столько слов и написано столько книг! Если собрать их все, вычитать, найти общее и сократить до тезисов, то получится хорошая серия цитат, можно постить где-нибудь в соц.сетях. Но вот пригодятся ли они кому-нибудь? В смысле - не развлекут, а помогут ли, спасут, облегчат жизнь? Все как в притче из этой книги. Я налью вам чаю (мудрости), но нужна чашка, иначе обожжете руки, испортите циновку. А получение чашки вы должны выстрадать так, будто вас топят и именно в ней спасение. Это из другой притчи. Или для того, что бы чайник вскипел (мозг прозрел), ему нужно стоять на огне какое-то время. Из третьей притчи. Вообще, прекрасные притчи тут есть на все случаи жизни.

Мудрость, наверное, неправильное слово. Вернее, оно правильное, но важнее, не она,а спасение. Спасение своей…

Книга абсолютно недоделанная! Недодуманная! Недописанная! Не доведённая до ума! Всё повествование — это как вырванная из книги страница: начало пропущено, середина слишком размыта, а о концовке остаётся только гадать. Кроме того, не совсем понятно, какого жанра эта книга. Сначала я думала, что это нон-фикшн, нечто вроде путевых заметок. Потом я была убеждена, что читаю роман, пока не наткнулась на имя героя, идентичное автору. В книге нет предисловия, нет жалостливого/трагического/экзистенциального (нужное подчеркнуть) объяснения, почему голландец решил переплыть океан с твёрдым решением стать послушником в японском дзен-монастыре.

Я пришел в монастырь не для того, чтобы найти Бога. Я хотел получить объяснение существования, объяснение столь ясное, что все мои вопросы отпали бы сами…

Я ведь не дзен-буддист, я серьезный буддист. Джек Керуак. Бродяги Дхармы

Не говори ничего, у меня тоже плохо получается. Я пьян, что-то не в порядке со вторым, четвертым, шестым и седьмым пунктами моего пути. И это после многих лет обучения и постоянного общения с настоятелем. Япония: год в дзен-буддийском монастыре

Разгульная и лишенная любой осмысленности жизнь битников - это отдельный разговор, неудивительно, что они открывают для себя буддизм, где их первым же делом учат работать, чтобы выбить всю эту дурь из их голов. Так одним жарким утром 1958 года Яна Ветеринга вместе с его наследством занесло в один из Киотских дзен-буддийских храмов. И поделом ему.

---Немного теории или все, что вы хотели знать о буддизме, но боялись спросить--- Прекрасно понимаю чувства Керуака, который…

Обязательно ли подвергаться физическим истязаниям для того, чтобы достичь духовного просветления?

На мой взгляд, это главный вопрос, на который ищет ответ в своей книге Янвиллем ван де Ветеринг. В послевоенные годы этот голландец задается вопросами о смысле жизни, изучает философию, увлекается мотоциклами и примыкает к битникам. Важно представлять себе биографию писателя, так как отличительное свойство всех его поисков - протест против любых ограничений. И вот такой свободолюбец приезжает в Японию, чтобы стать послушником в дзен-буддийском монастыре. По-моему, нет более несопоставимых менталитетов, чем японский и голландский. А Ян-сан, как его зовут в Японии, к тому же, не просто голландец, человек чуждой культуры, но и не признает никаких авторитетов. И вот его помещают в обстановку…

Какая-то очень невразумительная книга, знаете ли. Может, я где-то что-то пропустила, но что, собственно, привело Янвиллема ван де Ветеринга, славного голландского парня, в буддийский монастырь, я так и не поняла. Ну разве что, как водится, поиск ответа на все вопросы? Я могла бы сэкономить тебе время, Ян-сан — 42.

Сначала я приятно удивилась, что события происходят в 1958 году, подумав, что это будет что-то более интересное, написанное не в духе книг про кинцуги, хюгге и т.д., но в итоге лучше бы это как раз было что-то более поверхностное и забавное, чем то, что получилось.

Жизнь в дзен-буддистском монастыре оказывается не сахар — особенно, если ты ленив и не знаешь, зачем ты туда приехал. Ну кто бы мог подумать, Ян. Сильное ощущение, что он всю книгу пребывает в депрессии, а в таком…

Я бы назвала эту книгу "Как я целый год хотел поспать, нормально поср..посидеть на унитазе. Как я год ныл и выл". Да простит мне общественность, но у меня сложилось такое чувство, что я читаю книгу про идиота. Про форменного дурака, который отправился познавать дзен, не зная, что такое дзен хотя бы приблизительно. Он много раз повторяет, что так надеялся получить кучу ответов, получить то и се, а не понял даже основ. Не понял, что чтобы что-то получить, нужно хоть что-то сделать. Сделать осмысленно, сознательно. Зачем целый год медитировать сутками из соображений, что тебя заставляют и принуждают. Автор не раз указывает, что перед поездкой прочел не одну книгу о буддизме. Какие-такие книги он читал, интересно? Неужели в них ни слова было не сказано о медитации, о том, что дзен --…

Это было крайне уныло. Пусто и бессмысленно, очень притянуто за уши. Это даже не столько нон-фикшн, сколько обычный роман о том, как европеец захотел полностью окунуться в культуру востока и познать дзен-буддизм изнутри. Жалкое зрелище. Сложилось впечатление, что по большому счету автор даже и не пытался влиться в непривычные традиции и жизнь японцев. А просто ныл, плакался и смотрел на все окружающее через призму своей культуры и своих привычек. Каких-то полноценных описаний страны и ее особенностей нет, все сводится именно к жизни главного героя, точнее к его бесплодным попыткам приобщиться. Ах да, и еще приличное количество умных изречений монахов, живущих в монастыре, которые пытались героя наставить на путь истинный. Итог книги интересный, хоть что-то автор извлек из 8-ми месяцев…

Интересные воспоминания голландца, попавшего по своему желанию на один год в Киото, в дзен-буддийский монастырь. Увлекательно описывается быт монастыря, взаимоотношения монахов между собой. При чем монахи автором ни в коем случае не идеализируются, а показываются людьми со своими грешками и слабостями. Раскрывается суть буддийского учения, часто описываются какие-то притчи и легенды от чего книга читается очень легко, хотя, в принципе, объем ее не такой уж и большой и в любом случае прочитается она очень быстро. Прочитается быстро, но пользы принесет очень много, поэтому - рекомендую к прочтению. Особенно тем, кто интересуется восточной цивилизацией. Либо тем, кто ищет для себя ответы на извечные вопросы смысла жизни... хотя прямого ответа вы, конечно же, в книге не найдете. Она лишь…

В отличие от романа" Путешествие домой" http://www.livelib.ru/books /1000330607 от которого у меня осталось неприятное послевкусие, поскольку главная идея просветительского чтива в конечном итоге свелась к простой банальности и благоговейно-идиотскому трепету перед Всевышним, существование которого лично мной рассматривается как гипотеза. Книга "Год в дзен-буддийском монастыре" понравилась мне намного больше. Автор рассказал историю из своей жизни, о том жизненном периоде когда он выпав из подростковых иллюзий и столкнувшись с реальностью взрослой жизни, движимый нигилизмом и подростковой разочарованностью, стремлением во что бы то ни стало познать или в крайнем случае обнаружить смысл жизни, отправился на Восток. Спустив наследство и забив на сытую и благоустроенную жизнь в…

Голландский юноша полтора года до крови бьётся головой о стену дзен-буддизма, чтобы в конце понять, что она местами сделана из тонкой бумаги, местами воображаема и что её можно поставить где угодно.

Всё время прочтения не покидала мысль, что для постижения дзена, решения коанов, поисков просветления и т.д., монахам и главному герою, в частности, очень нужна финансовая подушечка для медитаций. В виде подаяния, родительской или меценатской материальной поддержки.

Все вот эти so-called возвышенные поиски просветления невозможны без фундамента из материальной поддержки непросветленных. На вершину пирамиды Маслоу не взобраться натощак.

В общем, каждому дзен-буддисту по sugar daddy, ребята.

Прочла книгу с интересом наблюдая за главным героем. За его попытками познания окружающего мира и самого себя в первую очередь. Об отношении местных "аборигенов" к слабостям "западного" человека.. Не скажу что книга меня шокировала или произвела неизгладимое впечатление, скорее наоборот, получила "приятное послевкусие" от легкого прочтения.

Дзен-буддизм глазами *иностранца*. Не теория, а практика. Ничего не существует и все едино, а еще что бы ты ни делал - делай это как можно лучше. Кое-что про восмиричный путь Буддизма и насколько все это непривычно европейцу, немного дзен-историй и кое-что про коаны и насколько все же стереотипность и теория расходятся с реальной практикой)

В целом, с интересом прочла эту книгу. Не могу сказать, что много знаю о Японии и буддизме, так же как и не могу сказать, что в этой книге можно найти много информации об этой стране и её обычаях, но тем не менее, мне было любопытно прочесть о подобном опыте. Человек в поиске выбрал свой путь и прошёл его на сколько мог и как мог. И именно это мне и было интересно. Да, автор не идеален, да, ему давались многие поблажки, но, несмотря на это, он часто жаловался читателю, как трудно ему приходится. Ну и что же? Не вижу повода ругать его за это. Все мы по-разному встречаем трудности, по-разному боремся с ними, с чем-то справляемся, с чем-то нет, иногда возникает и желание поныть, не без этого. Воспринимаю эту книгу как записки путешественника и могу рекомендовать тем, кто также не сильно…

Довольно милая, хотя, как мне показалось, незамысловатая книжка. "Автора всю его более-менее сознательную жизнь мучили вопросы типа в чем смысл жизни" и "где правда, брат?" (с). Родители, школа, университет, а также сама жизнь дать ему ответы на эти вопросы не смогли. В 1958 году, получив наследство, достаточное для 3-х лет скромной жизни, он приехал в Японию и поселился в дзен-буддийском монастыре. Против его ожидания, в монастырь его приняли без проблем, никто не стал ему чинить препятствий на пути к знанию, с него только попросили обещание провести в монастыре 8 месяцев. Распорядок дня там был очень суровый - подъем в 3 часа утра, бесконечные медитации и тяжелая работа в течение дня, скудная пища, отход ко сну в 11 вечера. Надо сказать, что я не сразу прониклась описанием его…

Книга неожиданно понравилась. Автор описывает свою жизнь в дзен-буддийском монастыре, где он провел полтора года. Покинуть родную Голландию и попроситься в ученики к настоятелю монастыря в Киото - духовной столице Японии - его побудил буквально поиск смысла жизни. Прочитав много книг, получив совет от профессора философии отправиться в буддийский монастырь, он едет в Японию. И вот он окунается в трудовые будни монахов: занимается работой в саду и уборкой, большую часть дня проводит в изнуряющих медитациях, не особо сытно ест, хотя ему и делается много поблажек, как не привыкшему к такому образу жизни, избалованному европейцу. Но подкупает, что весь процесс своей учебы автор описывает с добрым юмором, подсмеиваясь и над собой, и над монахами. Часто и сами суждения просветленных…

Довольно простая и легкая книга, от которой не стоит ждать особой философской или энциклопедической глубины. Автор просто делится с читателем своим жизненным опытом, не пытаясь выставить себя в каком-то более выгодном свете при этом. Похоже на Питер Мейл "Год в Провансе" и "Страну Радости" Стивена Кинга. Подобную литературу не назовешь остросюжетной и некоторым товарищам она может показаться скучной, но мне нравится. Очень отдыхательная. Будет интересна людям, даже далеким от восточных практик. О Японии в плане страноведения в ней написано мало.

О другом мире и других людях

Впервые знакомилась с этой темой. Совсем ненавязчивое повествование о жизни европейца в монастыре. Описан распорядок дня, монахи как люди, коротко смысл дзен-буддизма. Мужик, конечно, так ничего и не достиг на этом духовном поприще, но с его помощью мы прикасаемся к совсем другой для нас культуре.

Книга доступна и будет понятна широкому кругу читателей. Часто повествование разбавляется притчей в духе буддизма. Прочитаешь, подумаешь, улыбнешься. Ради них только стоит прочитать.